ਜੋ ਗੁਰੁ ਗੋਪੇ ਆਪਣਾ ਸੁ ਭਲਾ ਨਾਹੀ ਪੰਚਹੁ ਓਨਿ ਲਾਹਾ ਮੂਲੁ ਸਭੁ ਗਵਾਇਆ ॥
હે સંત જનો! માથાની વાત એ છે કે જે મનુષ્ય પોતાના સદ્ગુરુની નિંદા કરે છે તે યોગ્ય નથી મનુષ્ય જન્મમાં જે કમાવવાનું હતું તે પણ ગુમાવી દે છે અને મનુષ્ય-જન્મ-રૂપ પણ ગુમાવી દે છે॥
ਪਹਿਲਾ ਆਗਮੁ ਨਿਗਮੁ ਨਾਨਕੁ ਆਖਿ ਸੁਣਾਏ ਪੂਰੇ ਗੁਰ ਕਾ ਬਚਨੁ ਉਪਰਿ ਆਇਆ ॥
નાનક કહીને સંભળાવે છે, ગુરુશિખ માટે આ પહેલું શાસ્ત્ર-વેદ છે આ જ છે વેદ-શાસ્ત્રોનું ઉત્તમ સિદ્ધાંત કે સંપૂર્ણ સદ્ગુરુના વચન સૌથી વધુ પ્રામાણિક છે.
ਗੁਰਸਿਖਾ ਵਡਿਆਈ ਭਾਵੈ ਗੁਰ ਪੂਰੇ ਕੀ ਮਨਮੁਖਾ ਓਹ ਵੇਲਾ ਹਥਿ ਨ ਆਇਆ ॥੨॥
આ માટે ગુરુશિખોને સંપૂર્ણ સદ્ગુરુની ઉદારતા સારી લાગે છે પરંતુ મનમુખોને ગુરુની ઉદારતા સમજવાનો તે સમય હાથ આવતો નથી ॥૨॥
ਪਉੜੀ ॥
પગથિયું॥
ਸਚੁ ਸਚਾ ਸਭ ਦੂ ਵਡਾ ਹੈ ਸੋ ਲਏ ਜਿਸੁ ਸਤਿਗੁਰੁ ਟਿਕੇ ॥
હંમેશા સ્થિર રહેનાર જે સાચો પ્રભુ સૌથી મોટો છે તે મનુષ્યને મળે છે જેને સદ્ગુરુ આશીર્વાદ આપે.
ਸੋ ਸਤਿਗੁਰੁ ਜਿ ਸਚੁ ਧਿਆਇਦਾ ਸਚੁ ਸਚਾ ਸਤਿਗੁਰੁ ਇਕੇ ॥
સદ્ગુરુ પણ તે જ છે જે હંમેશા સાચા પ્રભુને યાદ રાખે છે
ਸੋਈ ਸਤਿਗੁਰੁ ਪੁਰਖੁ ਹੈ ਜਿਨਿ ਪੰਜੇ ਦੂਤ ਕੀਤੇ ਵਸਿ ਛਿਕੇ ॥
અને આ રીતે સાચા પ્રભુ અને સદ્ગુરુ એક-રૂપ થઈ ગયા છે જેને કામાદિક પાંચેય દુશમની ખેંચીને વશ કરી લીધા છે.
ਜਿ ਬਿਨੁ ਸਤਿਗੁਰ ਸੇਵੇ ਆਪੁ ਗਣਾਇਦੇ ਤਿਨ ਅੰਦਰਿ ਕੂੜੁ ਫਿਟੁ ਫਿਟੁ ਮੁਹ ਫਿਕੇ ॥
જે મનુષ્ય સદ્ગુરુની સેવાથી વંચિત રહે છે અને પોતાને મોટા કહેવડાવે છે તેના હૃદયમાં અસત્ય હોય છે આ કરીને તેનું મુખ ફીક્કું રહે છે તેને હંમેશા ધિક્કાર મળે છે.
ਓਇ ਬੋਲੇ ਕਿਸੈ ਨ ਭਾਵਨੀ ਮੁਹ ਕਾਲੇ ਸਤਿਗੁਰ ਤੇ ਚੁਕੇ ॥੮॥
કોઈને તેના વચન સારા લાગતા નથી અંદર અસત્ય હોવાને કારણે તેના મુખ પણ ભ્રષ્ટ થયેલા હોય છે કારણ કે તે સદ્ગુરુને ભૂલેલા છે ॥૮॥
ਸਲੋਕ ਮਃ ੪ ॥
શ્લોક મહેલ ૪॥
ਹਰਿ ਪ੍ਰਭ ਕਾ ਸਭੁ ਖੇਤੁ ਹੈ ਹਰਿ ਆਪਿ ਕਿਰਸਾਣੀ ਲਾਇਆ ॥
આખું સંસાર પ્રભુનું જાણે ખેતર છે જેમાં પ્રભુએ જીવોને ખેતીના કામમાં લગાવેલ છે.
ਗੁਰਮੁਖਿ ਬਖਸਿ ਜਮਾਈਅਨੁ ਮਨਮੁਖੀ ਮੂਲੁ ਗਵਾਇਆ ॥
જે મનુષ્ય સદ્ગુરુની સનમુખ રહે છે તેની ખેતી પ્રભુએ કૃપા કરીને ઉગાડી દીધી છે પરંતુ જે મનુષ્ય મનની પાછળ ભૂલેલા રહે તે મૂળ પણ ગુમાવી બેઠા ॥
ਸਭੁ ਕੋ ਬੀਜੇ ਆਪਣੇ ਭਲੇ ਨੋ ਹਰਿ ਭਾਵੈ ਸੋ ਖੇਤੁ ਜਮਾਇਆ ॥
પોતાની તરફથી દરેક પોતાના સારા માટે વાવે છે પરંતુ તે જ ખેતી સારી ઉગે છે જે પ્રભુને સારી લાગે છે.
ਗੁਰਸਿਖੀ ਹਰਿ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਬੀਜਿਆ ਹਰਿ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਨਾਮੁ ਫਲੁ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਪਾਇਆ ॥
આ કરીને હરીની ખુશી માટે સદ્ગુરુના શીખ અમર કરનાર પ્રભુનું આધ્યાત્મિક જીવન દેનાર નામ વાવે છે અને તેને હરિ-નામ-રૂપી અમૃત ફળની પ્રાપ્તિ થઈ જાય છે ॥
ਜਮੁ ਚੂਹਾ ਕਿਰਸ ਨਿਤ ਕੁਰਕਦਾ ਹਰਿ ਕਰਤੈ ਮਾਰਿ ਕਢਾਇਆ ॥
મનમુખોના પાકને જે યમરાજરૂપી ઉંદર હંમેશા કોતરતો જાય છે ગુરુસિખોનું તે કાંઈ બગાડી શકતો નથી કારણ કે વિધાતા પ્રભુએ મારીને તેને કાઢીને બહાર કરી દીધો છે
ਕਿਰਸਾਣੀ ਜੰਮੀ ਭਾਉ ਕਰਿ ਹਰਿ ਬੋਹਲ ਬਖਸ ਜਮਾਇਆ ॥
આ માટે તેનો પાક પ્રેમથી ઉગે છે અને પ્રભુની કૃપા-રૂપી પાકનો ઢગલો લાગી જાય છે ॥
ਤਿਨ ਕਾ ਕਾੜਾ ਅੰਦੇਸਾ ਸਭੁ ਲਾਹਿਓਨੁ ਜਿਨੀ ਸਤਿਗੁਰੁ ਪੁਰਖੁ ਧਿਆਇਆ ॥
જે મનુષ્ય સદ્ગુરુ પુરખનું ધ્યાન ધરે છે, પ્રભુએ તેની બધી ચિંતાઓ ઉતારી દીધી છે.
ਜਨ ਨਾਨਕ ਨਾਮੁ ਅਰਾਧਿਆ ਆਪਿ ਤਰਿਆ ਸਭੁ ਜਗਤੁ ਤਰਾਇਆ ॥੧॥
હે દાસ નાનક! જે મનુષ્ય પ્રભુના નામનું સ્મરણ કરે છે તે પોતે આ કાડા-અંદાથી ભરેલ સમુદ્રમાંથી તરી જાય છે અને આખા સંસારને પાર કરી દે છે ॥૧॥
ਮਃ ੪ ॥
મહેલ ૪॥
ਸਾਰਾ ਦਿਨੁ ਲਾਲਚਿ ਅਟਿਆ ਮਨਮੁਖਿ ਹੋਰੇ ਗਲਾ ॥
મનને આધીન થયેલ મનુષ્ય આખો દિવસ લાલચમાં લલચાયેલ નામ સિવાય બીજી-બીજી વાતો કરતો ફરે છે.
ਰਾਤੀ ਊਘੈ ਦਬਿਆ ਨਵੇ ਸੋਤ ਸਭਿ ਢਿਲਾ ॥
દિવસનો કાર્ય-વ્યવહાર કરીને થાકેલો રાતના ઊંઘમાં ઘોટાઇ જાય છે તેની બધી નવ ઈન્દ્રીઓ જ ઢીલી પડી જાય છે.
ਮਨਮੁਖਾ ਦੈ ਸਿਰਿ ਜੋਰਾ ਅਮਰੁ ਹੈ ਨਿਤ ਦੇਵਹਿ ਭਲਾ ॥
આવા મનમુખોના માથા પર સ્ત્રીઓનો હુકમ ચાલે છે અને તે તેને જ હંમેશા સરસ-સરસ પદાર્થ લાવીને દે છે.
ਜੋਰਾ ਦਾ ਆਖਿਆ ਪੁਰਖ ਕਮਾਵਦੇ ਸੇ ਅਪਵਿਤ ਅਮੇਧ ਖਲਾ ॥
જે મનુષ્ય સ્ત્રીઓના કહેવામાં ચાલે છે તે સામાન્ય રીતે મલિન-મતી, બુધ્ધિહીન અને મૂર્ખ હોય છે
ਕਾਮਿ ਵਿਆਪੇ ਕੁਸੁਧ ਨਰ ਸੇ ਜੋਰਾ ਪੁਛਿ ਚਲਾ ॥
કારણ કે જે વિષથી મરેલ ખરાબ આચરણવાળા હોય છે તે જ સ્ત્રીઓના કહ્યામાં ચાલે છે
ਸਤਿਗੁਰ ਕੈ ਆਖਿਐ ਜੋ ਚਲੈ ਸੋ ਸਤਿ ਪੁਰਖੁ ਭਲ ਭਲਾ ॥
સાચો અને સારાથી સારો મનુષ્ય તે છે જે સદ્ગુરુના હુકમમાં ચાલે છે ॥
ਜੋਰਾ ਪੁਰਖ ਸਭਿ ਆਪਿ ਉਪਾਇਅਨੁ ਹਰਿ ਖੇਲ ਸਭਿ ਖਿਲਾ ॥
પરંતુ સ્ત્રી કે મનમુખનું શું સમર્થન? બધી સ્ત્રીઓ અને મનુષ્ય પ્રભુએ પોતે ઉત્પન્ન કર્યા છે.
ਸਭ ਤੇਰੀ ਬਣਤ ਬਣਾਵਣੀ ਨਾਨਕ ਭਲ ਭਲਾ ॥੨॥
નાનક કહે છે, કે હે પ્રભુ! સંસારનું આ બધું બાંધકામ તારું બનાવેલું છે જે કાંઈ તે કર્યું છે બધું સારું છે ॥૨॥
ਪਉੜੀ ॥
પગથિયું॥
ਤੂ ਵੇਪਰਵਾਹੁ ਅਥਾਹੁ ਹੈ ਅਤੁਲੁ ਕਿਉ ਤੁਲੀਐ ॥
હે પ્રભુ! તને કેવી રીતે તોલીએ? તું બેદરકાર, ગાઢ તેમજ અતોલ છે.
ਸੇ ਵਡਭਾਗੀ ਜਿ ਤੁਧੁ ਧਿਆਇਦੇ ਜਿਨ ਸਤਿਗੁਰੁ ਮਿਲੀਐ ॥
જેને સદ્ગુરુ મળે છે અને જે તારું સ્મરણ કરે છે તે ખૂબ ભાગ્યશાળી છે.
ਸਤਿਗੁਰ ਕੀ ਬਾਣੀ ਸਤਿ ਸਰੂਪੁ ਹੈ ਗੁਰਬਾਣੀ ਬਣੀਐ ॥
સદ્ગુરુની વાણી દ્વારા સત્ય-સ્વરૂપ બની જાય છે.
ਸਤਿਗੁਰ ਕੀ ਰੀਸੈ ਹੋਰਿ ਕਚੁ ਪਿਚੁ ਬੋਲਦੇ ਸੇ ਕੂੜਿਆਰ ਕੂੜੇ ਝੜਿ ਪੜੀਐ ॥
કેટલાય અસત્યના વ્યાપારી સદ્ગુરુની રીસ કરીને કાચી વાણી ઉચ્ચારે છે પરંતુ તે હૃદયમાં અસત્ય હોવાને કારણે પતન થઈ જાય છે
ਓਨ੍ਹ੍ਹਾ ਅੰਦਰਿ ਹੋਰੁ ਮੁਖਿ ਹੋਰੁ ਹੈ ਬਿਖੁ ਮਾਇਆ ਨੋ ਝਖਿ ਮਰਦੇ ਕੜੀਐ ॥੯॥
તેના દિલમાં કંઇક બીજું હોય છે અને મુખમાં બીજું. તે વિશેલી-માયાને એકત્રિત કરવા માટે ઝઝૂમે છે અને ખપી-ખપીને મરે છે ॥૯॥
ਸਲੋਕ ਮਃ ੪ ॥
શ્લોક મહેલ ૪॥
ਸਤਿਗੁਰ ਕੀ ਸੇਵਾ ਨਿਰਮਲੀ ਨਿਰਮਲ ਜਨੁ ਹੋਇ ਸੁ ਸੇਵਾ ਘਾਲੇ ॥
સદ્ગુરુની બતાવેલી સેવા એક પવિત્ર કર્મ છે જે મનુષ્ય નિર્મળ હોય તે જ આ મુશ્કેલ કાર્ય કરી શકે છે.
ਜਿਨ ਅੰਦਰਿ ਕਪਟੁ ਵਿਕਾਰੁ ਝੂਠੁ ਓਇ ਆਪੇ ਸਚੈ ਵਖਿ ਕਢੇ ਜਜਮਾਲੇ ॥
જેના હૃદયમાં ધોખો-વિકાર અને અસત્ય છે સાચા પ્રભુએ પોતે જ તે કડવાઓને ગુરૂથી અલગ કરી દીધા છે.