ਭਰਮਿ ਭੁਲਾਣੇ ਸਿ ਮਨਮੁਖ ਕਹੀਅਹਿ ਨਾ ਉਰਵਾਰਿ ਨ ਪਾਰੇ ॥੩॥
તેને મનમુખ કહેવાય છે, જે ભ્રમમાં ફસાઈને કુમાર્ગગામી થઈ ગયો છે અને આ રીતનો મનુષ્ય લોક-પરલોક ક્યાંયનો પણ રહેતો નથી.
ਜਿਸ ਨੋ ਨਦਰਿ ਕਰੇ ਸੋਈ ਜਨੁ ਪਾਏ ਗੁਰ ਕਾ ਸਬਦੁ ਸਮ੍ਹ੍ਹਾਲੇ ॥
જેના પર પરમાત્મા પોતાની કરુણા-દ્રષ્ટિ કરે છે તે જ તેને મેળવી લે છે અને ગુરુના શબ્દ સ્મરણ કરતો રહે છે.
ਹਰਿ ਜਨ ਮਾਇਆ ਮਾਹਿ ਨਿਸਤਾਰੇ ॥
આવો ભક્તજન માયાથી મુક્તિ પ્રાપ્ત કરી લે છે.
ਨਾਨਕ ਭਾਗੁ ਹੋਵੈ ਜਿਸੁ ਮਸਤਕਿ ਕਾਲਹਿ ਮਾਰਿ ਬਿਦਾਰੇ ॥੪॥੧॥
હે નાનક! જેના માથા પર ઉત્તમ ભાગ્ય લખેલું હોય છે, તે મૃત્યુ પર વિજય મેળવીને આવક-જાવકથી છૂટી જાય છે ॥૪॥૧॥
ਬਿਲਾਵਲੁ ਮਹਲਾ ੩ ॥
બિલાવલુ મહેલ ૩॥
ਅਤੁਲੁ ਕਿਉ ਤੋਲਿਆ ਜਾਇ ॥
પરમાત્મા અપરિમિત છે, પછી તેને કેવી રીતે જોખી શકાય છે?
ਦੂਜਾ ਹੋਇ ਤ ਸੋਝੀ ਪਾਇ ॥
જો કોઈ બીજો તેના જેવો હોય તો જ તે તેની સમજ નાખે.
ਤਿਸ ਤੇ ਦੂਜਾ ਨਾਹੀ ਕੋਇ ॥
સત્ય તો આ જ છે કે તેના સિવાય બીજો કોઈ નથી.
ਤਿਸ ਦੀ ਕੀਮਤਿ ਕਿਕੂ ਹੋਇ ॥੧॥
તેથી તેની કિંમત કઈ રીતે આંકી શકાય ॥૧॥
ਗੁਰ ਪਰਸਾਦਿ ਵਸੈ ਮਨਿ ਆਇ ॥
ગુરુની કૃપાથી તે મનમાં આવીને વસી જાય છે અને
ਤਾ ਕੋ ਜਾਣੈ ਦੁਬਿਧਾ ਜਾਇ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
તેને તે જ જાણે છે, જેની મુશ્કેલી દૂર થઈ જાય છે ॥૧॥વિરામ॥
ਆਪਿ ਸਰਾਫੁ ਕਸਵਟੀ ਲਾਏ ॥
પરમાત્મા પોતે જ સરાફા છે અને પોતે જ જીવોને પરખવા માટે કસોટી લગાવે છે.
ਆਪੇ ਪਰਖੇ ਆਪਿ ਚਲਾਏ ॥
તે પોતે તેના ગુણ-અવગુણની પરખ કરીને સન્માર્ગ પર ચલાવે છે.
ਆਪੇ ਤੋਲੇ ਪੂਰਾ ਹੋਇ ॥
તે જ પૂર્ણ હોય છે, જેને તે પોતે તોળે છે અને
ਆਪੇ ਜਾਣੈ ਏਕੋ ਸੋਇ ॥੨॥
એક પરમાત્મા જ બધું જ જાણે છે ॥૨॥
ਮਾਇਆ ਕਾ ਰੂਪੁ ਸਭੁ ਤਿਸ ਤੇ ਹੋਇ ॥
આ જગત માયાનું રૂપ છે અને બધા જીવ તેનાથી જ ઉત્પન્ન થયા છે.
ਜਿਸ ਨੋ ਮੇਲੇ ਸੁ ਨਿਰਮਲੁ ਹੋਇ ॥
જેને તે પોતાની સાથે મળાવી લે છે, તે નિર્મળ થઈ જાય છે.
ਜਿਸ ਨੋ ਲਾਏ ਲਗੈ ਤਿਸੁ ਆਇ ॥
જેને તે માયાનો મોહ લાગે છે તે તેને જ આવીને લાગી જાય છે.
ਸਭੁ ਸਚੁ ਦਿਖਾਲੇ ਤਾ ਸਚਿ ਸਮਾਇ ॥੩॥
જ્યારે તે પોતાનું સત્યસ્વરૂપ દેખાડે છે તો જીવ તે સત્યમાં જ જોડાય જાય છે ॥૩॥
ਆਪੇ ਲਿਵ ਧਾਤੁ ਹੈ ਆਪੇ ॥
તે પોતે જ વૃત્તિ છે અને પોતે જ માયા છે.
ਆਪਿ ਬੁਝਾਏ ਆਪੇ ਜਾਪੇ ॥
તે પોતે જ જીવને સમજ આપે છે અને પોતે જ જીવરૂપમાં પોતાનું નામ જપતો રહે છે.
ਆਪੇ ਸਤਿਗੁਰੁ ਸਬਦੁ ਹੈ ਆਪੇ ॥
તે પોતે જ સદ્દગુરુ છે અને પોતે જ શબ્દ છે!
ਨਾਨਕ ਆਖਿ ਸੁਣਾਏ ਆਪੇ ॥੪॥੨॥
હે નાનક! પ્રભુ પોતે જ કહીને જીવોને પોતાનું નામ સંભળાવે છે ॥૪॥૨॥
ਬਿਲਾਵਲੁ ਮਹਲਾ ੩ ॥
બિલાવલ મહેલ ૩॥
ਸਾਹਿਬ ਤੇ ਸੇਵਕੁ ਸੇਵ ਸਾਹਿਬ ਤੇ ਕਿਆ ਕੋ ਕਹੈ ਬਹਾਨਾ ॥
માલિકનો બનાવેલ જ કોઈ તેનો સેવક બને છે અને તેને સેવા પણ માલિકથી જ મળેલી હોય છે, પછી કોઈ આમ જ શા માટે બહાનું બનાવી શકે છે?
ਐਸਾ ਇਕੁ ਤੇਰਾ ਖੇਲੁ ਬਨਿਆ ਹੈ ਸਭ ਮਹਿ ਏਕੁ ਸਮਾਨਾ ॥੧॥
હે પ્રભુ! તેરી એક એવી રમત બનેલી છે કે એક તુ જ બધા જીવોમાં સમાયેલ છે ॥૧॥
ਸਤਿਗੁਰਿ ਪਰਚੈ ਹਰਿ ਨਾਮਿ ਸਮਾਨਾ ॥
જયારે મન સદ્દગુરુથી સંતુષ્ટ થઈ જાય છે તો હરિ-નામમાં લીન થઈ જાય છે.
ਜਿਸੁ ਕਰਮੁ ਹੋਵੈ ਸੋ ਸਤਿਗੁਰੁ ਪਾਏ ਅਨਦਿਨੁ ਲਾਗੈ ਸਹਜ ਧਿਆਨਾ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
પરંતુ સદ્દગુરુ તેને જ મળે છે, જેના પર પરમાત્મા કૃપા કરે છે અને પછી જીવનું રાત-દિવસ પરમાત્મામાં ધ્યાન લાગેલું રહે છે ॥૧॥વિરામ
ਕਿਆ ਕੋਈ ਤੇਰੀ ਸੇਵਾ ਕਰੇ ਕਿਆ ਕੋ ਕਰੇ ਅਭਿਮਾਨਾ ॥
હે પરમપિતા! કોઈ તારી સેવા શું કરી શકે છે અને કોઈ સેવાનું શું અભિમાન કરી શકે છે?
ਜਬ ਅਪੁਨੀ ਜੋਤਿ ਖਿੰਚਹਿ ਤੂ ਸੁਆਮੀ ਤਬ ਕੋਈ ਕਰਉ ਦਿਖਾ ਵਖਿਆਨਾ ॥੨॥
હે સ્વામી! જ્યારે તું શરીરમાંથી પોતાનો પ્રાણરૂપી પ્રકાશ ખેંચી લે છે, ત્યારે કોઈ સેવા કરીને વખાણ તો કરીને દેખાડે ॥૨॥
ਆਪੇ ਗੁਰੁ ਚੇਲਾ ਹੈ ਆਪੇ ਆਪੇ ਗੁਣੀ ਨਿਧਾਨਾ ॥
ગુરુ તેમજ ચેલો પોતે પરમાત્મા જ છે અને પોતે ગુણોનો ભંડાર છે.
ਜਿਉ ਆਪਿ ਚਲਾਏ ਤਿਵੈ ਕੋਈ ਚਾਲੈ ਜਿਉ ਹਰਿ ਭਾਵੈ ਭਗਵਾਨਾ ॥੩॥
હે પરમાત્મા! જેમ તને યોગ્ય લાગે છે, તેમ જ તારી ઈચ્છા પ્રમાણે કોઈ ચાલે છે ॥૩॥
ਕਹਤ ਨਾਨਕੁ ਤੂ ਸਾਚਾ ਸਾਹਿਬੁ ਕਉਣੁ ਜਾਣੈ ਤੇਰੇ ਕਾਮਾਂ ॥
હે જગતપાલક! નાનક કહે છે કે તું સાચો માલિક છે અને તારા વિલક્ષણ કાર્યોને કોણ જાણે છે?
ਇਕਨਾ ਘਰ ਮਹਿ ਦੇ ਵਡਿਆਈ ਇਕਿ ਭਰਮਿ ਭਵਹਿ ਅਭਿਮਾਨਾ ॥੪॥੩॥
તું કોઈને ઘર બેસતા જ યશ આપે છે અને કોઈ અભિમાની બનીને ભ્રમમાં જ ભટકતો રહે છે ॥૪॥૩॥
ਬਿਲਾਵਲੁ ਮਹਲਾ ੩ ॥
બિલાવલ મહેલ ૩॥
ਪੂਰਾ ਥਾਟੁ ਬਣਾਇਆ ਪੂਰੈ ਵੇਖਹੁ ਏਕ ਸਮਾਨਾ ॥
હે જિજ્ઞાસુ! જોઈ લે, સંપૂર્ણ પરમેશ્વરે સંપૂર્ણ જ જગપ્રપંચ બનાવ્યો છે અને આ જ બધામાં સમાયેલ છે.
ਇਸੁ ਪਰਪੰਚ ਮਹਿ ਸਾਚੇ ਨਾਮ ਕੀ ਵਡਿਆਈ ਮਤੁ ਕੋ ਧਰਹੁ ਗੁਮਾਨਾ ॥੧॥
આ જગતપ્રપંચમાં સત્ય-નામની જ કીર્તિ છે, તેથી મનમાં કોઈ પ્રકારનો ઘમંડ ન કર ॥૧॥
ਸਤਿਗੁਰ ਕੀ ਜਿਸ ਨੋ ਮਤਿ ਆਵੈ ਸੋ ਸਤਿਗੁਰ ਮਾਹਿ ਸਮਾਨਾ ॥
જેને સદ્દગુરૂની મતિ બુદ્ધિ આવી જાય છે, તે તેમાં લીન થયેલા રહે છે,
ਇਹ ਬਾਣੀ ਜੋ ਜੀਅਹੁ ਜਾਣੈ ਤਿਸੁ ਅੰਤਰਿ ਨਾਮਾ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
જે આ વાણીને પોતાના મનમાં શ્રદ્ધાપૂર્વક જાણી લે છે, તેના અંતરમનમાં હરિ-નામ સ્થિત થઈ જાય છે ॥૧॥વિરામ॥
ਚਹੁ ਜੁਗਾ ਕਾ ਹੁਣਿ ਨਿਬੇੜਾ ਨਰ ਮਨੁਖਾ ਨੋ ਏਕੁ ਨਿਧਾਨਾ ॥
ચાર યુગોનો હવે આ જ નિષ્કર્ષ છે કે મનુષ્યો માટે એક નામ જ કીમતી ભંડાર છે.
ਜਤੁ ਸੰਜਮ ਤੀਰਥ ਓਨਾ ਜੁਗਾ ਕਾ ਧਰਮੁ ਹੈ ਕਲਿ ਮਹਿ ਕੀਰਤਿ ਹਰਿ ਨਾਮਾ ॥੨॥
સતયુગ, ત્રેતા તેમજ દ્વાપર – તે યુગોમાં બ્રહ્મચર્ય, સંયમ તથા તીર્થ સ્નાન જ ધર્મ હતો પરંતુ કળિયુગમાં હરિ નામની કીર્તિ કરવી જ વિશેષ ધર્મ છે ॥૨॥
ਜੁਗਿ ਜੁਗਿ ਆਪੋ ਆਪਣਾ ਧਰਮੁ ਹੈ ਸੋਧਿ ਦੇਖਹੁ ਬੇਦ ਪੁਰਾਨਾ ॥
દરેક યુગમાં પોતાનો અલગ ધર્મ છે. ભલે વેદો તેમજ પુરાણોનો અભ્યાસ કરીને જોઈ લે.
ਗੁਰਮੁਖਿ ਜਿਨੀ ਧਿਆਇਆ ਹਰਿ ਹਰਿ ਜਗਿ ਤੇ ਪੂਰੇ ਪਰਵਾਨਾ ॥੩॥
જેને ગુરુના માધ્યમથી હરિનું મનન કર્યું છે, તે જગતમાં પૂર્ણ અને સ્વીકાર થઈ ગયો છે ॥૩॥