ਰਾਗੁ ਕੇਦਾਰਾ ਬਾਣੀ ਕਬੀਰ ਜੀਉ ਕੀ
રાગ કેદારા વાણી કબીર જી ની
ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
એક શાશ્વત પરમાત્મા છે જે સાચા ગુરુની કૃપાથી પ્રાપ્ત થાય છે
ਉਸਤਤਿ ਨਿੰਦਾ ਦੋਊ ਬਿਬਰਜਿਤ ਤਜਹੁ ਮਾਨੁ ਅਭਿਮਾਨਾ ॥
વખાણ તેમજ નિંદા બંનેને છોડી દેવા જોઈએ, માન કે અભિમાન આને પણ ત્યાગી દે.
ਲੋਹਾ ਕੰਚਨੁ ਸਮ ਕਰਿ ਜਾਨਹਿ ਤੇ ਮੂਰਤਿ ਭਗਵਾਨਾ ॥੧॥
જે લોખંડ અથવા સુવર્ણને સરખા સમજે છે, તે જ પ્રભુની મૂર્તિ છે ॥૧॥
ਤੇਰਾ ਜਨੁ ਏਕੁ ਆਧੁ ਕੋਈ ॥
હે પરમપિતા! તારો કોઈ એકાદ જ ઉપાસક છે,
ਕਾਮੁ ਕ੍ਰੋਧੁ ਲੋਭੁ ਮੋਹੁ ਬਿਬਰਜਿਤ ਹਰਿ ਪਦੁ ਚੀਨੑੈ ਸੋਈ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
જે કામ, ક્રોધ, લોભ, મોહને પૂર્ણરૂપેણ છોડીને પરમપદને જાણે છે ॥૧॥વિરામ॥
ਰਜ ਗੁਣ ਤਮ ਗੁਣ ਸਤ ਗੁਣ ਕਹੀਐ ਇਹ ਤੇਰੀ ਸਭ ਮਾਇਆ ॥
જેને રજોગુણ, તમોગુણ, સતગુણ કહેવાય છે, આ બધું તારી માયા છે.
ਚਉਥੇ ਪਦ ਕਉ ਜੋ ਨਰੁ ਚੀਨੑੈ ਤਿਨੑ ਹੀ ਪਰਮ ਪਦੁ ਪਾਇਆ ॥੨॥
જે પુરુષ ત્રણેય ગુણોથી રહિત થઈને તુરિયાવસ્થાને ઓળખી જાય છે, તેને જ પરમપદ મોક્ષ પ્રાપ્ત થાય છે ॥૨॥
ਤੀਰਥ ਬਰਤ ਨੇਮ ਸੁਚਿ ਸੰਜਮ ਸਦਾ ਰਹੈ ਨਿਹਕਾਮਾ ॥
તે તીર્થ, વ્રત, નિયમ, શુદ્ધિ તેમજ ધીરજ વગેરેના ફળ પ્રત્યે હંમેશા નિષ્કામ બની રહે છે.
ਤ੍ਰਿਸਨਾ ਅਰੁ ਮਾਇਆ ਭ੍ਰਮੁ ਚੂਕਾ ਚਿਤਵਤ ਆਤਮ ਰਾਮਾ ॥੩॥
તેનો તૃષ્ણા અને માયાનો ભ્રમ સમાપ્ત થઈ જાય છે અને અંતર્મનમાં પ્રભુની સ્મૃતિ બની રહે છે ॥૩॥
ਜਿਹ ਮੰਦਰਿ ਦੀਪਕੁ ਪਰਗਾਸਿਆ ਅੰਧਕਾਰੁ ਤਹ ਨਾਸਾ ॥
જે ઘરમાં દીવાનો આલોક હોય છે, ત્યાં અંધકાર દૂર થઈ જાય છે.
ਨਿਰਭਉ ਪੂਰਿ ਰਹੇ ਭ੍ਰਮੁ ਭਾਗਾ ਕਹਿ ਕਬੀਰ ਜਨ ਦਾਸਾ ॥੪॥੧॥
કબીર કહે છે, જે દાસના અંતર્મનમાં નિર્ભય પ્રભુ છે, તેનો ભ્રમ સમાપ્ત થઈ ગયો છે ॥૪॥૧॥
ਕਿਨਹੀ ਬਨਜਿਆ ਕਾਂਸੀ ਤਾਂਬਾ ਕਿਨਹੀ ਲਉਗ ਸੁਪਾਰੀ ॥
કોઈએ કાંસુ-તાંબાનો વ્યાપાર કર્યો તો કોઈએ લવિંગ-સોપારીનો વ્યવસાય કર્યો.
ਸੰਤਹੁ ਬਨਜਿਆ ਨਾਮੁ ਗੋਬਿਦ ਕਾ ਐਸੀ ਖੇਪ ਹਮਾਰੀ ॥੧॥
હે સજ્જનો! અમે તો હરિનામનો વ્યાપાર કર્યો અને આ જ અમારો સૌદો છે ॥૧॥
ਹਰਿ ਕੇ ਨਾਮ ਕੇ ਬਿਆਪਾਰੀ ॥
અમે હરિનામના વ્યાપારી છીએ,
ਹੀਰਾ ਹਾਥਿ ਚੜਿਆ ਨਿਰਮੋਲਕੁ ਛੂਟਿ ਗਈ ਸੰਸਾਰੀ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
જ્યારથી કિંમતી નામરૂપી હીરો હાથ આવ્યો છે, અમારી સાંસારિક લગન છૂટી ગઈ છે ॥૧॥વિરામ॥
ਸਾਚੇ ਲਾਏ ਤਉ ਸਚ ਲਾਗੇ ਸਾਚੇ ਕੇ ਬਿਉਹਾਰੀ ॥
જ્યારે સાચા પરમેશ્વરે સત્ય-નામની સાથે લગાવ્યો તો અમે સત્યના વ્યાપારી બની ગયા.
ਸਾਚੀ ਬਸਤੁ ਕੇ ਭਾਰ ਚਲਾਏ ਪਹੁਚੇ ਜਾਇ ਭੰਡਾਰੀ ॥੨॥
અમે સાચી વસ્તુનો ભાર લાદી લીધો છે અને પ્રભુ-ભંડાર સુધી જઈ પહોંચ્યા છીએ ॥૨॥
ਆਪਹਿ ਰਤਨ ਜਵਾਹਰ ਮਾਨਿਕ ਆਪੈ ਹੈ ਪਾਸਾਰੀ ॥
રત્ન, જવાહર તેમજ માણિક્ય પ્રભુ પોતે જ છે અને પોતે જ આને ફેલાવનાર છે.
ਆਪੈ ਦਹ ਦਿਸ ਆਪ ਚਲਾਵੈ ਨਿਹਚਲੁ ਹੈ ਬਿਆਪਾਰੀ ॥੩॥
તે પોતે જ દસ દિશાઓમાં ચલાવે છે અને તે વ્યાપારી પણ નિશ્ચલ છે ॥૩॥
ਮਨੁ ਕਰਿ ਬੈਲੁ ਸੁਰਤਿ ਕਰਿ ਪੈਡਾ ਗਿਆਨ ਗੋਨਿ ਭਰਿ ਡਾਰੀ ॥
મનને બળદ બનાવીને તેના પર જ્ઞાનની ગાંસડી લાદીને સૂરને પ્રભુ-રસ્તા પર ચલાવી દીધો છે.
ਕਹਤੁ ਕਬੀਰੁ ਸੁਨਹੁ ਰੇ ਸੰਤਹੁ ਨਿਬਹੀ ਖੇਪ ਹਮਾਰੀ ॥੪॥੨॥
હે સંતજનો! કબીર કહે છે, સાંભળો, આ રીતે અમારા સૌદાએ અમારો સાથ નિભાવ્યો છે ॥૪॥૨॥
ਰੀ ਕਲਵਾਰਿ ਗਵਾਰਿ ਮੂਢ ਮਤਿ ਉਲਟੋ ਪਵਨੁ ਫਿਰਾਵਉ ॥
હે મૂર્ખ કલવારી! હે મૂર્ખ બુદ્ધિ! વાસનારૂપી પવનને સાંસારિક ભ્રમણા તરફથી હટાવ.
ਮਨੁ ਮਤਵਾਰ ਮੇਰ ਸਰ ਭਾਠੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਧਾਰ ਚੁਆਵਉ ॥੧॥
મનને દસમા દરવાજાની ભટ્ટીમાંથી અમૃતધારાને પીવડાવીને પાગલ બનાવી દે ॥૧॥
ਬੋਲਹੁ ਭਈਆ ਰਾਮ ਕੀ ਦੁਹਾਈ ॥
હે ભાઈ! રામની દુહાઈ છે.
ਪੀਵਹੁ ਸੰਤ ਸਦਾ ਮਤਿ ਦੁਰਲਭ ਸਹਜੇ ਪਿਆਸ ਬੁਝਾਈ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
સંત હંમેશા આ અમૃતને પીવે છે, જે દુર્લભ છે અને સરળ તરસ ઠારી લે છે ॥૧॥વિરામ॥
ਭੈ ਬਿਚਿ ਭਾਉ ਭਾਇ ਕੋਊ ਬੂਝਹਿ ਹਰਿ ਰਸੁ ਪਾਵੈ ਭਾਈ ॥
પ્રભુ-ભયમાં જ પ્રેમ ભાવના છે, જે આ સત્યને સમજે છે, તે હરિ-રસ મેળવે છે.
ਜੇਤੇ ਘਟ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਸਭ ਹੀ ਮਹਿ ਭਾਵੈ ਤਿਸਹਿ ਪੀਆਈ ॥੨॥
જેટલા પણ શરીરરૂપી ઘટ છે, બધામાં અમૃત હાજર છે, પરંતુ જેને પ્રભુ ઈચ્છે છે, તેને જ પીવડાવે છે ॥૨॥
ਨਗਰੀ ਏਕੈ ਨਉ ਦਰਵਾਜੇ ਧਾਵਤੁ ਬਰਜਿ ਰਹਾਈ ॥
શરીરરૂપી એક નગરના આંખ, કાન વગેરે નવ દરવાજા છે, ચંચળ મનને નિયંત્રણમાં કર.
ਤ੍ਰਿਕੁਟੀ ਛੂਟੈ ਦਸਵਾ ਦਰੁ ਖੂਲ੍ਹ੍ਹੈ ਤਾ ਮਨੁ ਖੀਵਾ ਭਾਈ ॥੩॥
હે ભાઈ! જ્યારે ત્રણ ગુણ છૂટી જાય છે તો દસમો દરવાજો ખુલી જાય છે અને મન આનંદિત થઈ જાય છે ॥૩॥
ਅਭੈ ਪਦ ਪੂਰਿ ਤਾਪ ਤਹ ਨਾਸੇ ਕਹਿ ਕਬੀਰ ਬੀਚਾਰੀ ॥
કબીર વિચાર કરી કહે છે કે અભયપદ મેળવવાથી બધા તાપ નાશ થઈ જાય છે,
ਉਬਟ ਚਲੰਤੇ ਇਹੁ ਮਦੁ ਪਾਇਆ ਜੈਸੇ ਖੋਂਦ ਖੁਮਾਰੀ ॥੪॥੩
મનને માયા તરફથી ઉલ્ટાવવાથી આ દારૂ પ્રાપ્ત થાય છે, જેમ ખાધેલ-પીધેલ પશુની માનિંદ ખુમારી છવાયેલી રહે છે ॥૪॥૩॥
ਕਾਮ ਕ੍ਰੋਧ ਤ੍ਰਿਸਨਾ ਕੇ ਲੀਨੇ ਗਤਿ ਨਹੀ ਏਕੈ ਜਾਨੀ ॥
કામ, ક્રોધ તેમજ તૃષ્ણામાં લીન લોકોએ પ્રભુની મહિમાને સમજી નથી.
ਫੂਟੀ ਆਖੈ ਕਛੂ ਨ ਸੂਝੈ ਬੂਡਿ ਮੂਏ ਬਿਨੁ ਪਾਨੀ ॥੧॥
ફૂટેલી આંખોવાળા આવા જ્ઞાનહીન લોકોને કંઈ પણ સમજાતું નથી અને તે વગર પાણીએ જ ડુબી મરે છે ॥૧॥