ਝਝਾ ਉਰਝਿ ਸੁਰਝਿ ਨਹੀ ਜਾਨਾ ॥
જે મનુષ્યએ ચર્ચા વગેરેમાં પડીને નકામી જટિલતાઓમાં જ ફસાવાનું શીખ્યું જટિલતામાંથી નીકળવાની વિધિ શીખી નથી
ਰਹਿਓ ਝਝਕਿ ਨਾਹੀ ਪਰਵਾਨਾ ॥
તે આખી ઉમર શંકાઓમાં જ પડી રહ્યો તેનું જીવન સ્વીકાર ના થઇ શક્યું.
ਕਤ ਝਖਿ ਝਖਿ ਅਉਰਨ ਸਮਝਾਵਾ ॥
દલીલ કરી કરીને બીજા લોકોને સમજાવવાનો શું લાભ?
ਝਗਰੁ ਕੀਏ ਝਗਰਉ ਹੀ ਪਾਵਾ ॥੧੫॥
ચર્ચા કરતાં-કરતાં પોતાને તો નીરી ચર્ચા કરવાનો જ સ્વભાવ પડી ગયો ॥૧૫॥
ਞੰਞਾ ਨਿਕਟਿ ਜੁ ਘਟ ਰਹਿਓ ਦੂਰਿ ਕਹਾ ਤਜਿ ਜਾਇ ॥
હે ભાઈ! જે પ્રભુ નજીક વસી રહ્યો છે જે હૃદયમાં વસી રહ્યો છે તેને છોડીને દૂર ક્યાં જાય છે?
ਜਾ ਕਾਰਣਿ ਜਗੁ ਢੂਢਿਅਉ ਨੇਰਉ ਪਾਇਅਉ ਤਾਹਿ ॥੧੬॥
જે પ્રભુને મળવા માટે અમે આખું જગત શોધ્યું હતું તેને નજીક જ પોતાની અંદર જ મેળવી લીધા છે ॥૧૬॥
ਟਟਾ ਬਿਕਟ ਘਾਟ ਘਟ ਮਾਹੀ ॥
પ્રભુના મહેલમાં પહોંચાડનાર મુશ્કેલ ઘાટ છે પરંતુ તે ઘાટ હૃદયમાં જ છે.
ਖੋਲਿ ਕਪਾਟ ਮਹਲਿ ਕਿ ਨ ਜਾਹੀ ॥
હે ભાઈ! માયાના મોહવાળા દરવાજા ખોલીને તું પ્રભુની હાજરીમાં કેમ પહોંચતો નથી?
ਦੇਖਿ ਅਟਲ ਟਲਿ ਕਤਹਿ ਨ ਜਾਵਾ ॥
જે મનુષ્યએ હૃદયમાં જ હંમેશા સ્થિર રહેનાર પ્રભુનું દર્શન કરી લીધું છે
ਰਹੈ ਲਪਟਿ ਘਟ ਪਰਚਉ ਪਾਵਾ ॥੧੭॥
તે ડોલીને કોઈ બીજી તરફ જતો નથી તે પ્રભુ ચરણોમાંથી સંધિ મેળવી લે છે ॥૧૭॥
ਠਠਾ ਇਹੈ ਦੂਰਿ ਠਗ ਨੀਰਾ ॥
આ માયા એવી છે જેમ દૂરથી દેખાતી રેતી જે પાણી લાગે છે.
ਨੀਠਿ ਨੀਠਿ ਮਨੁ ਕੀਆ ਧੀਰਾ ॥
તેથી મેં ધ્યાનથી આ માયાની વાસ્તવિકતા જોઈને મનને ધીરજવાન બનાવી લીધું છે.
ਜਿਨਿ ਠਗਿ ਠਗਿਆ ਸਗਲ ਜਗੁ ਖਾਵਾ ॥
જે માયાવી મોહરૂપી ઠગે આખા જગતને ભુલેખામાં નાખી લીધું છે
ਸੋ ਠਗੁ ਠਗਿਆ ਠਉਰ ਮਨੁ ਆਵਾ ॥੧੮॥
આખા જગતને પોતાના વશમાં કરી લીધું છે તે મોહ-ઠગને કાબુ કરીને મારું મન ઠેકાણા પર આવી ગયું છે ॥૧૮॥
ਡਡਾ ਡਰ ਉਪਜੇ ਡਰੁ ਜਾਈ ॥
જો પરમાત્માનો ડર મનુષ્યના હૃદયમાં ઉત્પન્ન થઇ જાય
ਤਾ ਡਰ ਮਹਿ ਡਰੁ ਰਹਿਆ ਸਮਾਈ ॥
તો દુનિયાવાળો ડર દિલથી દૂર થઇ જાય છે અને તે ડરમાં દુનિયાવાળો ડર સમાપ્ત થઇ જાય છે.
ਜਉ ਡਰ ਡਰੈ ਤ ਫਿਰਿ ਡਰੁ ਲਾਗੈ ॥
પરંતુ જો મનુષ્ય પ્રભુનો ડર મનમાં ના વસાવે તો દુનિયાવાળો ડર બીજી વાર આવી ચોંટે છે.
ਨਿਡਰ ਹੂਆ ਡਰੁ ਉਰ ਹੋਇ ਭਾਗੈ ॥੧੯॥
અને પ્રભુનો ડર દિલમાં વસાવીને જે મનુષ્ય નિર્ભય થઇ ગયો તેના મનનો જે પણ ડર છે બધો ભાગી જાય છે ॥૧૯॥
ਢਢਾ ਢਿਗ ਢੂਢਹਿ ਕਤ ਆਨਾ ॥
હે ભાઈ! પરમાત્મા તો તારી નજીક જ છે તું તેને બહાર બીજે ક્યાં શોધે છે?
ਢੂਢਤ ਹੀ ਢਹਿ ਗਏ ਪਰਾਨਾ ॥
બહાર શોધતા-શોધતા તારા પ્રાણ પણ થાકી ગયા છે.
ਚੜਿ ਸੁਮੇਰਿ ਢੂਢਿ ਜਬ ਆਵਾ ॥
સુમેરુ પર્વત પર પણ ચઢીને અને પરમાત્માને ત્યાં શોધી-શોધીને જયારે મનુષ્ય પોતાના શરીરમાં આવે છે
ਜਿਹ ਗੜੁ ਗੜਿਓ ਸੁ ਗੜ ਮਹਿ ਪਾਵਾ ॥੨੦॥
તો તે પ્રભુ આ શરીરરૂપી કિલ્લામાં જ મળી જાય છે જેને આ શરીર કિલ્લો બનાવ્યો છે ॥૨૦॥
ਣਾਣਾ ਰਣਿ ਰੂਤਉ ਨਰ ਨੇਹੀ ਕਰੈ ॥
જગતરૂપી આ રણભુમિમાં વિકારોની સાથે યુદ્ધમાં વ્યસ્ત જે મનુષ્ય વિકારોને વશમાં કરવાનું સામર્થ્ય પ્રાપ્ત કરી લે છે
ਨਾ ਨਿਵੈ ਨਾ ਫੁਨਿ ਸੰਚਰੈ ॥
જે વિકારોની આગળ ન નમે છે ન તેનાથી મેળ કરે છે
ਧੰਨਿ ਜਨਮੁ ਤਾਹੀ ਕੋ ਗਣੈ ॥
જગત તે જ મનુષ્યના જીવનને ભાગ્યશાળી ગણે છે
ਮਾਰੈ ਏਕਹਿ ਤਜਿ ਜਾਇ ਘਣੈ ॥੨੧॥
કારણ કે તે મનુષ્ય પોતાના એક મનને મારે છે અને ઘણા બધા વિકારોને છોડી દે છે ॥૨૧॥
ਤਤਾ ਅਤਰ ਤਰਿਓ ਨਹ ਜਾਈ ॥
આ જગત એક એવું સમુદ્ર છે જેને તરવું મુશ્કેલ છે જેમાંથી પાર થઈ શકાતું નથી
ਤਨ ਤ੍ਰਿਭਵਣ ਮਹਿ ਰਹਿਓ ਸਮਾਈ ॥
ત્યાં સુધી જ્યાં સુધી આંખ, કાન, નાક વગેરે જ્ઞાનેન્દ્રિયો દુનિયાના રસોમાં ડૂબેલી રહે છે
ਜਉ ਤ੍ਰਿਭਵਣ ਤਨ ਮਾਹਿ ਸਮਾਵਾ ॥
પરંતુ જયારે સંસારના રસ શરીરની અંદર જ મટી જાય છે
ਤਉ ਤਤਹਿ ਤਤ ਮਿਲਿਆ ਸਚੁ ਪਾਵਾ ॥੨੨॥
ત્યારે જીવની આત્મા પ્રભુના પ્રકાશમાં મળી જાય છે ત્યારે હંમેશા સ્થિર રહેનાર પરમાત્મા મળી જાય છે ॥૨૨॥
ਥਥਾ ਅਥਾਹ ਥਾਹ ਨਹੀ ਪਾਵਾ ॥
મનુષ્યનું મન ઊંડા પરમાત્માની ઊંડાઈ મેળવી શકતું નથી
ਓਹੁ ਅਥਾਹ ਇਹੁ ਥਿਰੁ ਨ ਰਹਾਵਾ ॥
કારણ કે એક તરફ તો તે પ્રભુ અનંત ઊંડા છે અને બીજી તરફ મનુષ્યનું આ મન ક્યારેય ટકી રહેતું નથી.
ਥੋੜੈ ਥਲਿ ਥਾਨਕ ਆਰੰਭੈ ॥
આ મન થોડી જેટલી મળેલી જમીનમાં કેટલાય નગર બનાવવાને પ્રારંભ કરી દે છે
ਬਿਨੁ ਹੀ ਥਾਭਹ ਮੰਦਿਰੁ ਥੰਭੈ ॥੨੩॥
અને આનો આ બધો ફેલાવો વ્યર્થનું કામ છે આ જાણે થાંભલા દિવાલો વગર જ ઘરનું નિર્માણ કરી રહ્યો છે ॥૨૩॥
ਦਦਾ ਦੇਖਿ ਜੁ ਬਿਨਸਨਹਾਰਾ ॥
જે આ સંસાર આ આંખોથી દેખાઈ દઈ રહ્યું છે આ બધું નાશવાન છે
ਜਸ ਅਦੇਖਿ ਤਸ ਰਾਖਿ ਬਿਚਾਰਾ ॥
હે ભાઈ! તું હંમેશા પ્રભુમાં ધ્યાન જોડ જે આ આંખોથી દેખાઈ દેતો નથી.
ਦਸਵੈ ਦੁਆਰਿ ਕੁੰਚੀ ਜਬ ਦੀਜੈ ॥
પરંતુ જયારે ગુરુવાણી-રૂપી ચાવી દસમા દ્વારે લગાવે
ਤਉ ਦਇਆਲ ਕੋ ਦਰਸਨੁ ਕੀਜੈ ॥੨੪॥
ત્યારે તે દયાળુ પ્રભુનું દર્શન ત્યારે જ કરી શકાય છે ॥૨૪॥
ਧਧਾ ਅਰਧਹਿ ਉਰਧ ਨਿਬੇਰਾ ॥ ਅਰਧਹਿ ਉਰਧਹ ਮੰਝਿ ਬਸੇਰਾ ॥
જયારે જીવાત્માનો નિવાસ પરમાત્મામાં હોય છે તો પ્રભુથી એક-રૂપ થઈને જ જીવન જન્મ-મરણની સમાપ્તિ થાય છે. જીવાત્મા અને પરમાત્માની દૂરી સમાપ્ત થઇ જાય છે. જ્યારે જીવ નીચલી સ્થિતિને છોડીને ઉચ્ચ સ્થિતિમાં પહોંચે છે
ਤਉ ਅਰਧਹਿ ਉਰਧ ਮਿਲਿਆ ਸੁਖ ਪਾਵਾ ॥੨੫॥
તો જીવને પરમાત્મા મળી જાય છે અને આને વાસ્તવિક સુખ પ્રાપ્ત થઇ જાય છે ॥૨૫॥
ਨੰਨਾ ਨਿਸਿ ਦਿਨੁ ਨਿਰਖਤ ਜਾਈ ॥
જે જીવના દિવસ રાત પ્રભુના દર્શનની રાહમાં વીતે છે,
ਨਿਰਖਤ ਨੈਨ ਰਹੇ ਰਤਵਾਈ ॥
જોતાં તેના નેત્ર પ્રભુ દર્શન માટે મસ્ત થઇ જાય છે.
ਨਿਰਖਤ ਨਿਰਖਤ ਜਬ ਜਾਇ ਪਾਵਾ ॥
દર્શનની ઇચ્છા કરતા-કરતા જયારે અંતે દર્શન થાય છે
ਤਬ ਲੇ ਨਿਰਖਹਿ ਨਿਰਖ ਮਿਲਾਵਾ ॥੨੬॥
તો તે ઈષ્ટ પ્રભુના દર્શનની ચાહત રાખનાર પોતાના પ્રેમીને પોતાની સાથે મળાવી લે છે ॥૨૬॥
ਪਪਾ ਅਪਰ ਪਾਰੁ ਨਹੀ ਪਾਵਾ ॥
પરમાત્મા સૌથી મોટો છે તેનો કોઈએ અંત મેળવ્યો નથી.
ਪਰਮ ਜੋਤਿ ਸਿਉ ਪਰਚਉ ਲਾਵਾ ॥
જે જીવે પ્રકાશના સ્ત્રોત પ્રભુથી પ્રેમ જોડ્યો છે
ਪਾਂਚਉ ਇੰਦ੍ਰੀ ਨਿਗ੍ਰਹ ਕਰਈ ॥
તે પોતાની પાંચેય જ્ઞાનેન્દ્રિઓ અને આ રીતે વશમાં કરી લે છે.
ਪਾਪੁ ਪੁੰਨੁ ਦੋਊ ਨਿਰਵਰਈ ॥੨੭॥
કે તે જીવ પાપ અને પુણ્ય બંનેને દૂર કરી દે છે ॥૨૭॥
ਫਫਾ ਬਿਨੁ ਫੂਲਹ ਫਲੁ ਹੋਈ ॥
જો જીવ પોતાના પર ગુમાન છોડી દે તો આને નામ-પદાર્થ રૂપી તે ફળ પ્રાપ્ત થઇ જાય છે જેના માટે મનુષ્ય જન્મ મળ્યો છે.
ਤਾ ਫਲ ਫੰਕ ਲਖੈ ਜਉ ਕੋਈ ॥
અને જો કોઈ તે પરમાત્માના નામની સમજની થોડી માત્ર પણ ઝલક કરી લે
ਦੂਣਿ ਨ ਪਰਈ ਫੰਕ ਬਿਚਾਰੈ ॥
અને તે ઝલકને વિચારે તો તે જન્મ-મરણના ખાડામાં પડતો નથી.
ਤਾ ਫਲ ਫੰਕ ਸਭੈ ਤਨ ਫਾਰੈ ॥੨੮॥
કારણ કે ઈશ્વરીય સમજની તે નાની એવી ચમક પણ તેના સ્વયં પર ગુમાનને સંપૂર્ણ રીતે સમાપ્ત કરી દે છે ॥૨૮॥
ਬਬਾ ਬਿੰਦਹਿ ਬਿੰਦ ਮਿਲਾਵਾ ॥
જેમ પાણીના ટીપામાં પાણીનું ટીપું મળી જાય છે અને પછી અલગ થઈ શકતું નથી
ਬਿੰਦਹਿ ਬਿੰਦਿ ਨ ਬਿਛੁਰਨ ਪਾਵਾ ॥
તેમ જ પ્રભુથી થોડા સમય માત્ર પણ સંધિ નાખીને જીવ પ્રભુથી અલગ થઇ શકતો નથી
ਬੰਦਉ ਹੋਇ ਬੰਦਗੀ ਗਹੈ ॥
કારણ કે જે મનુષ્ય પ્રભુનો સેવક બનીને પ્રેમથી પ્રભુની ભક્તિ કરે છે