ਪਉੜੀ ॥
પગથિયું॥
ਅਤੁਲੁ ਕਿਉ ਤੋਲੀਐ ਵਿਣੁ ਤੋਲੇ ਪਾਇਆ ਨ ਜਾਇ ॥
પ્રભુ અતુલનીય છે પછી કંઈ રીતે તોલી શકાય છે તેના ગુણોને તોલ્યા વગર મેળવી પણ શકાતા નથી
ਗੁਰ ਕੈ ਸਬਦਿ ਵੀਚਾਰੀਐ ਗੁਣ ਮਹਿ ਰਹੈ ਸਮਾਇ ॥
ગુરુના ઉપદેશ દ્વારા ચિંતન કરીને તેના ગુણોમાં લીન રહેવું જોઈએ
ਅਪਣਾ ਆਪੁ ਆਪਿ ਤੋਲਸੀ ਆਪੇ ਮਿਲੈ ਮਿਲਾਇ ॥
તે પોતે જ પોતાની મહિમાને તોલવાવાળો છે અને પોતાની જાતે જ મળાવી લે છે
ਤਿਸ ਕੀ ਕੀਮਤਿ ਨਾ ਪਵੈ ਕਹਣਾ ਕਿਛੂ ਨ ਜਾਇ ॥
તે મહાન છે, તેનું મૂલ્યાંકન કરી શકાતું નથી તેની કીર્તિ કહી શકાતી નથી
ਹਉ ਬਲਿਹਾਰੀ ਗੁਰ ਆਪਣੇ ਜਿਨਿ ਸਚੀ ਬੂਝ ਦਿਤੀ ਬੁਝਾਇ ॥
હું પોતાના ગુરુ પર બલિહાર જાઉં છું જેને સાચી વાત કહી છે
ਜਗਤੁ ਮੁਸੈ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਲੁਟੀਐ ਮਨਮੁਖ ਬੂਝ ਨ ਪਾਇ ॥
સંસાર દગો ખાઈ રહ્યો છે નામ અમૃત લૂંટવું જોઈએ પરંતુ સ્વેચ્છાચારી આ તથ્યને સમજી શકતા નથી
ਵਿਣੁ ਨਾਵੈ ਨਾਲਿ ਨ ਚਲਸੀ ਜਾਸੀ ਜਨਮੁ ਗਵਾਇ ॥
પરમાત્માના નામ વગર બીજું કાંઈ સાથે જતું નથી અને મનુષ્ય પોતાનું જીવન ગુમાવી દે છે
ਗੁਰਮਤੀ ਜਾਗੇ ਤਿਨੑੀ ਘਰੁ ਰਖਿਆ ਦੂਤਾ ਕਾ ਕਿਛੁ ਨ ਵਸਾਇ ॥੮॥
ગુરુના ઉપદેશ અનુસાર ચાલવાવાળા સાવધાન રહે છે પોતાના ઘરને બચાવી લે છે નહિતર યમદૂતોનો વિશ્વાસ નથી ॥૮॥
ਸਲੋਕ ਮਃ ੩ ॥
શ્લોક મહેલ ૩॥
ਬਾਬੀਹਾ ਨਾ ਬਿਲਲਾਇ ਨਾ ਤਰਸਾਇ ਏਹੁ ਮਨੁ ਖਸਮ ਕਾ ਹੁਕਮੁ ਮੰਨਿ ॥
હે બપૈયા રૂપી મન! આ રડવું અને દુઃખી થવું છોડી દો તારે પોતાના માલિકનો હુકમ માનવો જોઈએ
ਨਾਨਕ ਹੁਕਮਿ ਮੰਨਿਐ ਤਿਖ ਉਤਰੈ ਚੜੈ ਚਵਗਲਿ ਵੰਨੁ ॥੧॥
નાનકનું કહેવું છે કે તેનો હુકમ માનવાથી બધી તરસ મટી જાય છે અને ખુશીને ચાર ગણો રંગ લાગી જાય છે ॥૧॥
ਮਃ ੩ ॥
મહેલ ૩॥
ਬਾਬੀਹਾ ਜਲ ਮਹਿ ਤੇਰਾ ਵਾਸੁ ਹੈ ਜਲ ਹੀ ਮਾਹਿ ਫਿਰਾਹਿ ॥
હે બપૈયા! પાણીમાં તારો નિવાસ છે અને પાણીમાં જ તું વિચરણ કરે છે
ਜਲ ਕੀ ਸਾਰ ਨ ਜਾਣਹੀ ਤਾਂ ਤੂੰ ਕੂਕਣ ਪਾਹਿ ॥
તું પાણીની કદર જાણતો નથી જેના કારણે રડે છે
ਜਲ ਥਲ ਚਹੁ ਦਿਸਿ ਵਰਸਦਾ ਖਾਲੀ ਕੋ ਥਾਉ ਨਾਹਿ ॥
પરમાત્મા રૂપી પાણી સર્વવ્યાપ્ત છે કોઈ પણ સ્થાન તેનાથી ખાલી નથી
ਏਤੈ ਜਲਿ ਵਰਸਦੈ ਤਿਖ ਮਰਹਿ ਭਾਗ ਤਿਨਾ ਕੇ ਨਾਹਿ ॥
આટલા પાણી સાથે તરસથી મરવાવાળા લોકો ખુબ દુર્ભાગ્યપૂર્ણ છે
ਨਾਨਕ ਗੁਰਮੁਖਿ ਤਿਨ ਸੋਝੀ ਪਈ ਜਿਨ ਵਸਿਆ ਮਨ ਮਾਹਿ ॥੨॥
નાનક ફરમાવે છે કે ગુરુથી જેને સાંજ પ્રાપ્ત થાય છે તેના મનમાં પ્રભુ સ્થિત થઈ જાય છે ॥૨॥
ਪਉੜੀ ॥
પગથિયું॥
ਨਾਥ ਜਤੀ ਸਿਧ ਪੀਰ ਕਿਨੈ ਅੰਤੁ ਨ ਪਾਇਆ ॥
મોટા-મોટા નાથ, સન્યાસી, સિદ્ધ તેમજ પીરોમાંથી કોઈ પણ પ્રભુનું રહસ્ય મેળવી શક્યા નહીં
ਰਮੁਖਿ ਨਾਮੁ ਧਿਆਇ ਤੁਝੈ ਸਮਾਇਆ ॥
ગુરુ દ્વારા નામનું ધ્યાન કરવાવાળા તારામાં જ સમાયેલા રહે છે
ਜੁਗ ਛਤੀਹ ਗੁਬਾਰੁ ਤਿਸ ਹੀ ਭਾਇਆ ॥
છત્રીસ યુગો સુધી ગાઢ અંધકાર પરમાત્માની મરજી હતી
ਜਲਾ ਬਿੰਬੁ ਅਸਰਾਲੁ ਤਿਨੈ ਵਰਤਾਇਆ ॥
જગત રચનાથી પહેલા ભયાનક પાણી જ પાણી ફેલાયેલું હતું
ਨੀਲੁ ਅਨੀਲੁ ਅਗੰਮੁ ਸਰਜੀਤੁ ਸਬਾਇਆ ॥
તે સૃષ્ટિકર્તા શાશ્વત સ્વરૂપ, અનાદિ, અસીમ તેમજ અગમ્ય છે
ਅਗਨਿ ਉਪਾਈ ਵਾਦੁ ਭੁਖ ਤਿਹਾਇਆ ॥
તેને અગ્નિ, લાલચ, ભૂખ તેમજ તરસને ઉત્પન્ન કર્યા છે
ਦੁਨੀਆ ਕੈ ਸਿਰਿ ਕਾਲੁ ਦੂਜਾ ਭਾਇਆ ॥
દ્વૈતભાવમાં દુનિયાના માથા પર મૃત્યુ ઉભી કરી દીધી છે
ਰਖੈ ਰਖਣਹਾਰੁ ਜਿਨਿ ਸਬਦੁ ਬੁਝਾਇਆ ॥੯॥
પરંતુ જેણે શબ્દ ગુરુ દ્વારા સમજી લીધો છે દુનિયાના રક્ષકે તેની રક્ષા કરી છે ॥૯॥
ਸਲੋਕ ਮਃ ੩ ॥
શ્લોક મહેલ ૩॥
ਇਹੁ ਜਲੁ ਸਭ ਤੈ ਵਰਸਦਾ ਵਰਸੈ ਭਾਇ ਸੁਭਾਇ ॥
પ્રભુ રૂપી પાણી સર્વત્ર વરસે છે અને પ્રેમ સ્વભાવ વરસતો રહે છે
ਸੇ ਬਿਰਖਾ ਹਰੀਆਵਲੇ ਜੋ ਗੁਰਮੁਖਿ ਰਹੇ ਸਮਾਇ ॥
પરંતુ જીવ રૂપી તે જ વૃક્ષ લીલાછમ હોય છે જે ગુરુના ઉપદેશ અનુસાર લીન રહે છે
ਨਾਨਕ ਨਦਰੀ ਸੁਖੁ ਹੋਇ ਏਨਾ ਜੰਤਾ ਕਾ ਦੁਖੁ ਜਾਇ ॥੧॥
હે નાનક! તેની કૃપા દ્રષ્ટિ થવાથી જ સુખ ઉત્પન્ન થાય છે અને જીવોના દુઃખ દૂર થઈ જાય છે ॥૧॥
ਮਃ ੩ ॥
મહેલ ૩॥
ਭਿੰਨੀ ਰੈਣਿ ਚਮਕਿਆ ਵੁਠਾ ਛਹਬਰ ਲਾਇ ॥
સોહામણી રાતે વીજળી ચમકે છે તો મુશળધાર વરસાદ થવા લાગે છે
ਜਿਤੁ ਵੁਠੈ ਅਨੁ ਧਨੁ ਬਹੁਤੁ ਊਪਜੈ ਜਾਂ ਸਹੁ ਕਰੇ ਰਜਾਇ ॥
જ્યારે માલિકની મરજી હોય છે તો આ વરસાદથી વધારે માત્રામાં અન્ન ધન ઉત્પન્ન થાય છે
ਜਿਤੁ ਖਾਧੈ ਮਨੁ ਤ੍ਰਿਪਤੀਐ ਜੀਆਂ ਜੁਗਤਿ ਸਮਾਇ ॥
જે નામનું સેવન કરવાથી મન તૃપ્ત થઈ જાય છે અને જીવોની જીવન-યુક્તિ તેમાં જ લીન રહે છે
ਇਹੁ ਧਨੁ ਕਰਤੇ ਕਾ ਖੇਲੁ ਹੈ ਕਦੇ ਆਵੈ ਕਦੇ ਜਾਇ ॥
આ ધન પ્રભુની લીલા છે ક્યારેક આવે છે તો ક્યારેક જાય છે
ਗਿਆਨੀਆ ਕਾ ਧਨੁ ਨਾਮੁ ਹੈ ਸਦ ਹੀ ਰਹੈ ਸਮਾਇ ॥
પ્રભુનું નામ જ્ઞાની પુરૂષોનું સાચું ધન છે અને તે હંમેશા નામ સ્મરણમાં લીન રહે છે
ਨਾਨਕ ਜਿਨ ਕਉ ਨਦਰਿ ਕਰੇ ਤਾਂ ਇਹੁ ਧਨੁ ਪਲੈ ਪਾਇ ॥੨॥
હે નાનક! જેના પર પોતાની કૃપા કરે છે તે વ્યક્તિ નામ-ધન પ્રાપ્ત કરે છે ॥૨॥
ਪਉੜੀ ॥
પગથિયું॥
ਆਪਿ ਕਰਾਏ ਕਰੇ ਆਪਿ ਹਉ ਕੈ ਸਿਉ ਕਰੀ ਪੁਕਾਰ ॥
જ્યારે કરવાવાળા પોતે પ્રભુ જ છે તો તેના સિવાય કોની પાસે ફરિયાદ કરવામાં આવે?
ਆਪੇ ਲੇਖਾ ਮੰਗਸੀ ਆਪਿ ਕਰਾਏ ਕਾਰ ॥
તેની લીલા અદભુત છે તે પોતે જ કર્મ કરાવે છે અને પોતે જ કર્મોનો હિસાબ માંગે છે
ਜੋ ਤਿਸੁ ਭਾਵੈ ਸੋ ਥੀਐ ਹੁਕਮੁ ਕਰੇ ਗਾਵਾਰੁ ॥
મૂર્ખ મનુષ્ય વ્યર્થ જ હુકમ કરતો રહે છે વાસ્તવમાં જે પ્રભુને યોગ્ય લાગે છે તે જ થાય છે
ਆਪਿ ਛਡਾਏ ਛੁਟੀਐ ਆਪੇ ਬਖਸਣਹਾਰੁ ॥
તે ક્ષમાવાન છે, મુક્તિ ત્યારે જ થાય છે જ્યારે તે મુક્ત કરાવે છે
ਆਪੇ ਵੇਖੈ ਸੁਣੇ ਆਪਿ ਸਭਸੈ ਦੇ ਆਧਾਰੁ ॥
તે જોવે તેમજ સાંભળે છે અને બધાને આશરો આપે છે
ਸਭ ਮਹਿ ਏਕੁ ਵਰਤਦਾ ਸਿਰਿ ਸਿਰਿ ਕਰੇ ਬੀਚਾਰੁ ॥
બધા જીવોમાં એક પરમાત્મા જ હાજર છે અને તે વિચાર કરે છે