ਗੋਂਡ ॥
ગોંડ॥
ਗ੍ਰਿਹਿ ਸੋਭਾ ਜਾ ਕੈ ਰੇ ਨਾਹਿ ॥
જે મનુષ્યના ઘરમાં ધનની શોભા નથી,
ਆਵਤ ਪਹੀਆ ਖੂਧੇ ਜਾਹਿ ॥
તે ઘરમાં આવી ગયેલ અતિથિ ભૂખ્યો જ ચાલ્યો જાય છે.
ਵਾ ਕੈ ਅੰਤਰਿ ਨਹੀ ਸੰਤੋਖੁ ॥
ઘરના મુખિયાના મનમાં સંતોષ થતો નથી અને
ਬਿਨੁ ਸੋਹਾਗਨਿ ਲਾਗੈ ਦੋਖੁ ॥੧॥
માયારુપી સુહાગણ વગર તેના પર દોષ લાગી જાય છે ॥૧॥
ਧਨੁ ਸੋਹਾਗਨਿ ਮਹਾ ਪਵੀਤ ॥
આ સુહાગણ મહાપવિત્ર તેમજ ધન્ય છે,
ਤਪੇ ਤਪੀਸਰ ਡੋਲੈ ਚੀਤ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
જેના કારણે મોટા-મોટા તપસ્વીઓના પણ મન ડગમગી જાય છે ॥૧॥વિરામ॥
ਸੋਹਾਗਨਿ ਕਿਰਪਨ ਕੀ ਪੂਤੀ ॥
આ માયારુપી સુહાગણ કંજૂસોની પુત્રી છે.
ਸੇਵਕ ਤਜਿ ਜਗਤ ਸਿਉ ਸੂਤੀ ॥
આ પરમાત્માના સેવકોને છોડીને જગતની સાથે લીન રહે છે.
ਸਾਧੂ ਕੈ ਠਾਢੀ ਦਰਬਾਰਿ ॥
આ સાધૂનાં દરબારમાં ઉભી થઈને તેનાથી વિનંતી કરે છે કે
ਸਰਨਿ ਤੇਰੀ ਮੋ ਕਉ ਨਿਸਤਾਰਿ ॥੨॥
હું પોતાની શરણમાં આવી છું, મારો ઉદ્ધાર કરી દે ॥૨॥
ਸੋਹਾਗਨਿ ਹੈ ਅਤਿ ਸੁੰਦਰੀ ॥
આ સુહાગણ ખુબ સુંદર છે અને
ਪਗ ਨੇਵਰ ਛਨਕ ਛਨਹਰੀ ॥
આના પગની પાયલ છન-છન કરે છે.
ਜਉ ਲਗੁ ਪ੍ਰਾਨ ਤਊ ਲਗੁ ਸੰਗੇ ॥
જ્યાં સુધી મનુષ્યમાં પ્રાણ છે, ત્યાં સુધી આ તેની સાથે રહે છે,
ਨਾਹਿ ਤ ਚਲੀ ਬੇਗਿ ਉਠਿ ਨੰਗੇ ॥੩॥
નહીતર તેના પ્રાણ પંખેરુ થઈ જવા પર તરત નગ્ન પગે જ ભાગી જાય છે ॥૩॥
ਸੋਹਾਗਨਿ ਭਵਨ ਤ੍ਰੈ ਲੀਆ ॥
આ માયારુપી સુહાગણે ત્રણેય લોકને વશીભૂત કરી લીધા છે.
ਦਸ ਅਠ ਪੁਰਾਣ ਤੀਰਥ ਰਸ ਕੀਆ ॥
અઢાર પુરાણ વાંચનાર તેમજ અડસઠ તીર્થ પર સ્નાન કરનારે પણ આનો સ્વાદ લીધો છે.
ਬ੍ਰਹਮਾ ਬਿਸਨੁ ਮਹੇਸਰ ਬੇਧੇ ॥
તેને બ્રહ્મા, વિષ્ણુ તેમજ શિવશંકરના મનને પણ વીંધી લીધું છે.
ਬਡੇ ਭੂਪਤਿ ਰਾਜੇ ਹੈ ਛੇਧੇ ॥੪॥
બધા રાજા-મહારાજાએ પણ આને છિદ્ર નાખ્યા છે ॥૪॥
ਸੋਹਾਗਨਿ ਉਰਵਾਰਿ ਨ ਪਾਰਿ ॥
આ માયારુપી સુહાગણનું કોઈ આજુબાજુ નથી,
ਪਾਂਚ ਨਾਰਦ ਕੈ ਸੰਗਿ ਬਿਧਵਾਰਿ ॥
આ પાંચ જ્ઞાનેન્દ્રિયોની સાથે પણ મળેલ છે,
ਪਾਂਚ ਨਾਰਦ ਕੇ ਮਿਟਵੇ ਫੂਟੇ ॥
જ્યારે પાંચ જ્ઞાનેન્દ્રિયોનાં તફાવત ખુલી જાય છે તો
ਕਹੁ ਕਬੀਰ ਗੁਰ ਕਿਰਪਾ ਛੂਟੇ ॥੫॥੫॥੮॥
હે કબીર! ગુરુની કૃપાથી મનુષ્યનો છુટકારો થઈ જાય છે ॥૫॥૫॥૮॥
ਗੋਂਡ ॥
ગોંડ॥
ਜੈਸੇ ਮੰਦਰ ਮਹਿ ਬਲਹਰ ਨਾ ਠਾਹਰੈ
જેમ બીમ વગર મકાન રોકાઈ શકતું નથી,
ਨਾਮ ਬਿਨਾ ਕੈਸੇ ਪਾਰਿ ਉਤਰੈ ॥
તેમ જ પરમાત્માનાં નામ વગર જીવ સંસાર-સમુદ્રમાંથી કેવી રીતે પાર થઈ શકે છે?
ਕੁੰਭ ਬਿਨਾ ਜਲੁ ਨਾ ਟੀਕਾਵੈ ॥
જેમ ઘડા વગર જળ એકત્રિત થઈ શકતું નથી.
ਸਾਧੂ ਬਿਨੁ ਐਸੇ ਅਬਗਤੁ ਜਾਵੈ ॥੧॥
તેમ જ સાધુ વગર જીવની ગતિ થતી નથી ॥૧॥
ਜਾਰਉ ਤਿਸੈ ਜੁ ਰਾਮੁ ਨ ਚੇਤੈ ॥
જે રામનું સ્મરણ કરતો નથી, આવાને તો સળગાવી જ દેવા જોઈએ,
ਤਨ ਮਨ ਰਮਤ ਰਹੈ ਮਹਿ ਖੇਤੈ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
કારણ કે તેનું શરીર-મન પોતાના શરીર રૂપ ખેતરમાં મગ્ન રહે છે ॥૧॥વિરામ॥
ਜੈਸੇ ਹਲਹਰ ਬਿਨਾ ਜਿਮੀ ਨਹੀ ਬੋਈਐ ॥
જેમ ખેડૂત વગર જમીન વાવી શકાતી નથી,
ਸੂਤ ਬਿਨਾ ਕੈਸੇ ਮਣੀ ਪਰੋਈਐ ॥
તેમ જ સૂત્ર વગર માળાના મોતી કેવી રીતે પરોવી શકાય છે.
ਘੁੰਡੀ ਬਿਨੁ ਕਿਆ ਗੰਠਿ ਚੜ੍ਹਾਈਐ ॥
જેમ ધુંડી વગર ગાંઠ આપી શકાતી નથી,
ਸਾਧੂ ਬਿਨੁ ਤੈਸੇ ਅਬਗਤੁ ਜਾਈਐ ॥੨॥
તેમ જ સાધુ-મહાત્મા વગર જીવની ગતિ થઈ શકતી નથી ॥૨॥
ਜੈਸੇ ਮਾਤ ਪਿਤਾ ਬਿਨੁ ਬਾਲੁ ਨ ਹੋਈ ॥
જેમ માતા-પિતા વગર સંતાન ઉત્પન્ન થતું નથી,
ਬਿੰਬ ਬਿਨਾ ਕੈਸੇ ਕਪਰੇ ਧੋਈ ॥
તેમ જ પાણી વગર કપડાં કેવી રીતે ધોઈ શકાય છે?
ਘੋਰ ਬਿਨਾ ਕੈਸੇ ਅਸਵਾਰ ॥
જેમ ઘોડા વગર કોઈ કેવી રીતે ઘોડેસવારી કરી શકે છે,
ਸਾਧੂ ਬਿਨੁ ਨਾਹੀ ਦਰਵਾਰ ॥੩॥
તેમ જ સાધુ વગર પ્રભુનો દરવાજો મળી શકતો નથી ॥૩॥
ਜੈਸੇ ਬਾਜੇ ਬਿਨੁ ਨਹੀ ਲੀਜੈ ਫੇਰੀ ॥|
જેમ સંગીત વગર નૃત્યનો આનંદ મળી શકે નથી,
ਖਸਮਿ ਦੁਹਾਗਨਿ ਤਜਿ ਅਉਹੇਰੀ ॥
તેમ જ દુહાગણ પોતાના પતિને છોડીને બરબાદ થાય છે.
ਕਹੈ ਕਬੀਰੁ ਏਕੈ ਕਰਿ ਕਰਨਾ ॥
કબીર કહે છે કે એક જ કરવા યોગ્ય કાર્ય છે, તેથી આ જ કાર્ય કર,
ਗੁਰਮੁਖਿ ਹੋਇ ਬਹੁਰਿ ਨਹੀ ਮਰਨਾ ॥੪॥੬॥੯॥
જે ગુરુમુખ બની જાય છે, તેને બીજી વાર મરવું પડતું નથી ॥૪॥૬॥૯॥
ਗੋਂਡ ॥
ગોંડ॥
ਕੂਟਨੁ ਸੋਇ ਜੁ ਮਨ ਕਉ ਕੂਟੈ ॥
વાસ્તવમાં તે જ દલાલ છે, જે મનને જોડે છે.
ਮਨ ਕੂਟੈ ਤਉ ਜਮ ਤੇ ਛੂਟੈ ॥
જો મનને જોડાય તો યમથી છુટકારો થઈ જાય છે.
ਕੁਟਿ ਕੁਟਿ ਮਨੁ ਕਸਵਟੀ ਲਾਵੈ ॥
જે મનને વારંવાર જોડીને કસોટી પર લગાવે છે,
ਸੋ ਕੂਟਨੁ ਮੁਕਤਿ ਬਹੁ ਪਾਵੈ ॥੧॥
આવો મનુષ્ય મુક્તિ પ્રાપ્ત કરી લે છે ॥૧॥
ਕੂਟਨੁ ਕਿਸੈ ਕਹਹੁ ਸੰਸਾਰ ॥
હે સંસારના લોકો! દલાલ કોને કહે છે?
ਸਗਲ ਬੋਲਨ ਕੇ ਮਾਹਿ ਬੀਚਾਰ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
બોલેલી બધી વાતોમાં જ અંતર હોય છે ॥૧॥વિરામ॥
ਨਾਚਨੁ ਸੋਇ ਜੁ ਮਨ ਸਿਉ ਨਾਚੈ ॥
નાચનાર તે જ છે, જે મનને નચાવે છે.
ਝੂਠਿ ਨ ਪਤੀਐ ਪਰਚੈ ਸਾਚੈ ॥
તે અસત્યથી ખુશ થતો નથી પરંતુ સત્યમાં જ લીન રહે છે.
ਇਸੁ ਮਨ ਆਗੇ ਪੂਰੈ ਤਾਲ ॥
તે પોતાના આ મનની સમક્ષ નૃત્ય કરતો રહે છે અને
ਇਸੁ ਨਾਚਨ ਕੇ ਮਨ ਰਖਵਾਲ ॥੨॥
આ નાચનારના મનનો રખેવાળ પોતે પરમાત્મા જ છે ॥૨॥
ਬਜਾਰੀ ਸੋ ਜੁ ਬਜਾਰਹਿ ਸੋਧੈ ॥
અસલી બજારી તે જ છે, જે પોતાના શરીર રૂપી બજારનો સુધારો કરે છે.
ਪਾਂਚ ਪਲੀਤਹ ਕਉ ਪਰਬੋਧੈ ॥
તે વિકારોથી મલિન થયેલી પાંચેય જ્ઞાનેન્દ્રિયોને જ્ઞાનનો ઉપદેશ દે અને
ਨਉ ਨਾਇਕ ਕੀ ਭਗਤਿ ਪਛਾਨੈ ॥
નવખંડનો માલિક પરમેશ્વરની ભક્તિને ઓળખી લે છે.
ਸੋ ਬਾਜਾਰੀ ਹਮ ਗੁਰ ਮਾਨੇ ॥੩॥
અમે તો આવા બજારીને જ પોતાનો ગુરુ માનીએ છીએ ॥૩॥
ਤਸਕਰੁ ਸੋਇ ਜਿ ਤਾਤਿ ਨ ਕਰੈ ॥
અસલી ચોર તે જ છે જે કોઇથી ઈર્ષ્યા દ્વેષ કરતો નથી અને
ਇੰਦ੍ਰੀ ਕੈ ਜਤਨਿ ਨਾਮੁ ਉਚਰੈ ॥
પોતાની જ્ઞાનેન્દ્રિયોની મદદથી પરમાત્માનું નામ ઉચ્ચારિત કરતો રહે છે.
ਕਹੁ ਕਬੀਰ ਹਮ ਐਸੇ ਲਖਨ ॥
કબીર કહે છે કે જેની કૃપાથી અમને આવા ગુણ પ્રાપ્ત થયા છે,
ਧੰਨੁ ਗੁਰਦੇਵ ਅਤਿ ਰੂਪ ਬਿਚਖਨ ॥੪॥੭॥੧੦॥
મારો તે ગુરુદેવ ધન્ય છે, જેનું રૂપ ખુબ સુંદર તેમજ વિલક્ષણ છે ॥૪॥૭॥૧૦॥