ਤਾਸੁ ਪਟੰਤਰ ਨਾ ਪੁਜੈ ਹਰਿ ਜਨ ਕੀ ਪਨਿਹਾਰਿ ॥੧੫੯॥
તે સ્ત્રીની બરાબરી કોઈ કરી શકતું નથી, જે પ્રભુ – ભક્તોની સેવિકા છે || ૧૫૯ ||
ਕਬੀਰ ਨ੍ਰਿਪ ਨਾਰੀ ਕਿਉ ਨਿੰਦੀਐ ਕਿਉ ਹਰਿ ਚੇਰੀ ਕਉ ਮਾਨੁ ॥
કબીરજી જનતાને કહે છે કે શા માટે એક મહાન રાજાની રાણીની નિંદા કરવી જોઈએ અને સંત-મહાત્માની દાસીને શા માટે સન્માન આપવામાં આવે છે.
ਓਹ ਮਾਂਗ ਸਵਾਰੈ ਬਿਖੈ ਕਉ ਓਹ ਸਿਮਰੈ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ॥੧੬੦॥
તેનું કારણ એ છે કે રાજાની રાણી પોતાના કામની પૂર્તિ માટે પોતાની માંગને સિંદૂરથી શણગારે છે અને દાસી પરમાત્માની પૂજા કરતી રહે છે. || ૧૬૦ ||
ਕਬੀਰ ਥੂਨੀ ਪਾਈ ਥਿਤਿ ਭਈ ਸਤਿਗੁਰ ਬੰਧੀ ਧੀਰ ॥
હે કબીર! શબ્દ-ગુરુ રૂપી સ્તંભ મળ્યો ત્યારે મન સ્થિર થયું અને સદગુરુએ ધીરજ અને અડગ નિશ્ચય આપ્યો.
ਕਬੀਰ ਹੀਰਾ ਬਨਜਿਆ ਮਾਨ ਸਰੋਵਰ ਤੀਰ ॥੧੬੧॥
મેં સત્સંગરૂપી માનસરોવરના કિનારે હરિનામ રૂપી હીરા ખરીદ્યા
ਕਬੀਰ ਹਰਿ ਹੀਰਾ ਜਨ ਜਉਹਰੀ ਲੇ ਕੈ ਮਾਂਡੈ ਹਾਟ ॥
હે કબીર! હરિનામરૂપી હીરાના હરિભક્તો ઝવેરીઓ છે, જેને લઈને તેઓ તેમના મનની દુકાનને શણગારે છે.
ਜਬ ਹੀ ਪਾਈਅਹਿ ਪਾਰਖੂ ਤਬ ਹੀਰਨ ਕੀ ਸਾਟ ॥੧੬੨॥
જ્યારે કોઈ અન્ય ઝવેરી (એટલે કે ઋષિ-મહાત્મા) મળે, ત્યારે જ તેની કસોટી એટલે કે જ્ઞાનની ચર્ચા થાય છે || ૧૬૨ ||
ਕਬੀਰ ਕਾਮ ਪਰੇ ਹਰਿ ਸਿਮਰੀਐ ਐਸਾ ਸਿਮਰਹੁ ਨਿਤ ॥
કબીર જી ઉપદેશ આપે છે કે જ્યારે જરૂર પડે છે ત્યારે તરત જ પરમાત્મા ને યાદ કરીએ છીએ, ભલાઈ તો એમાં જ છે કે એને રોજ યાદ કરવો જોઈએ
ਅਮਰਾ ਪੁਰ ਬਾਸਾ ਕਰਹੁ ਹਰਿ ਗਇਆ ਬਹੋਰੈ ਬਿਤ ॥੧੬੩॥
પછી તમને સ્વર્ગમાં રહેવાનો લહાવો પણ મળશે અને તમને પરમાત્મા રૂપી સંપત્તિ પણ મળશે || ૧૬૩ ||
ਕਬੀਰ ਸੇਵਾ ਕਉ ਦੁਇ ਭਲੇ ਏਕੁ ਸੰਤੁ ਇਕੁ ਰਾਮੁ ॥
કબીરજી ઉપદેશ આપે છે કે સેવા માટે માત્ર બે જ બરાબર છે, એક સંત અને એક રામ.
ਰਾਮੁ ਜੁ ਦਾਤਾ ਮੁਕਤਿ ਕੋ ਸੰਤੁ ਜਪਾਵੈ ਨਾਮੁ ॥੧੬੪॥
કારણ કે રામ મુક્તિદાતા છે અને સંત મુક્તિદાતાના નામનો જપ કરે છે || ૧૬૪ ||
ਕਬੀਰ ਜਿਹ ਮਾਰਗਿ ਪੰਡਿਤ ਗਏ ਪਾਛੈ ਪਰੀ ਬਹੀਰ ॥
હે કબીર! પંડિતો જે કર્મકાંડના માર્ગ પર ચાલ્યા છે તેને સમગ્ર સમાજે અનુસર્યો છે.
ਇਕ ਅਵਘਟ ਘਾਟੀ ਰਾਮ ਕੀ ਤਿਹ ਚੜਿ ਰਹਿਓ ਕਬੀਰ ॥੧੬੫॥
પ્રભુના માર્ગની ખીણ ઘણી કઠિન છે, જેના પર કબીર ચઢી રહ્યા છે. || ૧૬૫ ||
ਕਬੀਰ ਦੁਨੀਆ ਕੇ ਦੋਖੇ ਮੂਆ ਚਾਲਤ ਕੁਲ ਕੀ ਕਾਨਿ ॥
કબીરજી કહે છે – કોઈ વ્યક્તિ દુનિયાની ફિક્સોન્સ (પરંપરા અને રિવાજો) માં મૃત્યુ પામે છે અને તેના પરિવારના રિવાજો અપનાવે છે કે જો હું કુળની વિધિ ન કરું તો લોકો શું કહેશે?
ਤਬ ਕੁਲੁ ਕਿਸ ਕਾ ਲਾਜਸੀ ਜਬ ਲੇ ਧਰਹਿ ਮਸਾਨਿ ॥੧੬੬॥
કબીરજી કહે છે કે હે માણસ! જ્યારે તમારા સ્વજનો તમને સ્મશાનમાં ચિતામાં અગ્નિદાહ આપશે, તો પરિવારની લાજ કોણ બચાવશે? || ૧૬૬ ||
ਕਬੀਰ ਡੂਬਹਿਗੋ ਰੇ ਬਾਪੁਰੇ ਬਹੁ ਲੋਗਨ ਕੀ ਕਾਨਿ ॥
કબીરજી કહે છે કે અરે કમનસીબ! તમે બિનજરૂરી રીતે લોક-લાજ માં ડૂબી જશો.
ਪਾਰੋਸੀ ਕੇ ਜੋ ਹੂਆ ਤੂ ਅਪਨੇ ਭੀ ਜਾਨੁ ॥੧੬੭॥
પડોશીને જે કંઈ થયું છે, તમારે સ્વીકારવું જોઈએ કે તમારી સાથે પણ એવું જ થવાનું છે (એટલે કે મૃત્યુ નિશ્ચિત છે) || ૧૬૭ ||
ਕਬੀਰ ਭਲੀ ਮਧੂਕਰੀ ਨਾਨਾ ਬਿਧਿ ਕੋ ਨਾਜੁ ॥
કબીરજી સમજાવે છે કે ભિક્ષામાં મળેલી રોટલી સારી હોય છે, જેમાં અનેક પ્રકારના અનાજ હોય છે.
ਦਾਵਾ ਕਾਹੂ ਕੋ ਨਹੀ ਬਡਾ ਦੇਸੁ ਬਡ ਰਾਜੁ ॥੧੬੮॥
ભિખારી કોઈ મિલકતનો દાવો કરતો નથી, તેને આખો દેશ અને મોટું રાજ્ય પણ પોતાનું લાગે છે.|| ૧૬૮ ||
ਕਬੀਰ ਦਾਵੈ ਦਾਝਨੁ ਹੋਤੁ ਹੈ ਨਿਰਦਾਵੈ ਰਹੈ ਨਿਸੰਕ ॥
કબીરજી સમજાવે છે કે (જમીન અને મિલકતનો) દાવો કરવાથી દુઃખ અને તકલીફ જ થાય છે અને કંઈપણ દાવો ન કરવાથી સુખ પ્રાપ્ત થાય છે.
ਜੋ ਜਨੁ ਨਿਰਦਾਵੈ ਰਹੈ ਸੋ ਗਨੈ ਇੰਦ੍ਰ ਸੋ ਰੰਕ ॥੧੬੯॥
જે વ્યક્તિ શંકા વિના રહે છે તે ઇન્દ્ર જેવા રાજાને પણ ગરીબ માને છે. || ૧૬૯ ||
ਕਬੀਰ ਪਾਲਿ ਸਮੁਹਾ ਸਰਵਰੁ ਭਰਾ ਪੀ ਨ ਸਕੈ ਕੋਈ ਨੀਰੁ ॥
હે કબીર! પ્રભુનામ રૂપી સરોવર કિનારા સુધી ભરેલું છે, પણ એ પાણી કોઈ પી શકતું નથી.
ਭਾਗ ਬਡੇ ਤੈ ਪਾਇਓ ਤੂੰ ਭਰਿ ਭਰਿ ਪੀਉ ਕਬੀਰ ॥੧੭੦॥
કબીરજી કહે છે કે ભાગ્યથી મને આ નામરૂપી જળ મળ્યું છે અને તે પૂરા મનથી પી રહ્યો છું ||૧૭૦ ||
ਕਬੀਰ ਪਰਭਾਤੇ ਤਾਰੇ ਖਿਸਹਿ ਤਿਉ ਇਹੁ ਖਿਸੈ ਸਰੀਰੁ ॥
કબીરજી ઉપદેશ આપે છે કે જેમ દિવસ ઉગતા જ આકાશના તારાઓ અદૃશ્ય થઈ જાય છે, તેવી જ રીતે વૃદ્ધાવસ્થાને કારણે આ શરીર નાશ પામે છે.
ਏ ਦੁਇ ਅਖਰ ਨਾ ਖਿਸਹਿ ਸੋ ਗਹਿ ਰਹਿਓ ਕਬੀਰੁ ॥੧੭੧॥
પણ ‘રામ’ નામના બે અક્ષર કદી ઝાંખા પડતા નથી, તેથી કબીરે એમને મનમાં વસાવ્યા છે. ||૧૭૧ ||
ਕਬੀਰ ਕੋਠੀ ਕਾਠ ਕੀ ਦਹ ਦਿਸਿ ਲਾਗੀ ਆਗਿ ॥
કબીરજી કહે છે કે આ સંસારરૂપી ઘર લાકડાનું છે, તેની દસ દિશા ભ્રમ અને માયાની આગ લપેટાયેલી છે.
ਪੰਡਿਤ ਪੰਡਿਤ ਜਲਿ ਮੂਏ ਮੂਰਖ ਉਬਰੇ ਭਾਗਿ ॥੧੭੨॥
પોતાને ઋષિ માનનારા સ્વાભિમાની આત્માઓ આમાં બળી રહ્યા છે, પણ જેઓ અજ્ઞાની (નામના-સુશીલ) કહેવાય છે તેઓ તેનાથી બચી ગયા છે || ૧૭૨ ||
ਕਬੀਰ ਸੰਸਾ ਦੂਰਿ ਕਰੁ ਕਾਗਦ ਦੇਹ ਬਿਹਾਇ ॥
કબીરજી ઉપદેશ આપે છે કે મનમાંથી શંકા દૂર કરો, ધાર્મિક ગ્રંથોના પાઠ છોડી દો.
ਬਾਵਨ ਅਖਰ ਸੋਧਿ ਕੈ ਹਰਿ ਚਰਨੀ ਚਿਤੁ ਲਾਇ ॥੧੭੩॥
બાવન અક્ષરના સારને માનીને પરમાત્માના ચરણોમાં મન લગાવો. || ૧૭૩||
ਕਬੀਰ ਸੰਤੁ ਨ ਛਾਡੈ ਸੰਤਈ ਜਉ ਕੋਟਿਕ ਮਿਲਹਿ ਅਸੰਤ ॥
કબીરજી ઉપદેશ આપે છે કે બેશક કરોડો દુષ્ટ – પાપીઓ મળી જાય પરંતુ સંત વ્યક્તિ પોતાનો સ્વભાવ છોડતો નથી.
ਮਲਿਆਗਰੁ ਭੁਯੰਗਮ ਬੇਢਿਓ ਤ ਸੀਤਲਤਾ ਨ ਤਜੰਤ ॥੧੭੪॥
જેમ ચંદનનું ઝાડ સાપથી વીંટળાયેલું હોય છે પણ તેની શીતળતા છોડતું નથી || ૧૭૪ ||
ਕਬੀਰ ਮਨੁ ਸੀਤਲੁ ਭਇਆ ਪਾਇਆ ਬ੍ਰਹਮ ਗਿਆਨੁ ॥
હે કબીર! બ્રહ્મ જ્ઞાન મેળવ્યા પછી મન ઠંડુ અને શાંત થઈ ગયું છે.
ਜਿਨਿ ਜੁਆਲਾ ਜਗੁ ਜਾਰਿਆ ਸੁ ਜਨ ਕੇ ਉਦਕ ਸਮਾਨਿ ॥੧੭੫॥
આખા જગતને બાળી નાખનારી માયાની જ્યોત સેવક માટે પાણી જેવી ઠંડી બની ગઈ છે. ||૧૭૫||
ਕਬੀਰ ਸਾਰੀ ਸਿਰਜਨਹਾਰ ਕੀ ਜਾਨੈ ਨਾਹੀ ਕੋਇ ॥
હે કબીર! એ સર્જકની લીલાને કોઈ જાણતું નથી.
ਕੈ ਜਾਨੈ ਆਪਨ ਧਨੀ ਕੈ ਦਾਸੁ ਦੀਵਾਨੀ ਹੋਇ ॥੧੭੬॥
કાં તો તે પોતે જ મલિક માને છે અથવા તેના સંગતમાં રહેનાર ભક્ત જ જાણી શકે છે. || ૧૭૬ ||
ਕਬੀਰ ਭਲੀ ਭਈ ਜੋ ਭਉ ਪਰਿਆ ਦਿਸਾ ਗਈਂ ਸਭ ਭੂਲਿ ॥
હે કબીર! એ બહુ સારું થયું કે પરમેશ્વરનો ડર મનમાં આવી ગયો, જેના કારણે સંસારની દિશા બધું જ વિસરાઈ ગયું છે.