ਗੁਰਮਤੀ ਘਟਿ ਚਾਨਣਾ ਆਨੇਰੁ ਬਿਨਾਸਣਿ ॥
ગુરુ મત પ્રમાણે જ હૃદયમાં જ્ઞાનનો પ્રકાશ થાય છે અને અજ્ઞાનરૂપી અંધારાનો વિનાશ થઈ જાય છે.
ਹੁਕਮੇ ਹੀ ਸਭ ਸਾਜੀਅਨੁ ਰਵਿਆ ਸਭ ਵਣਿ ਤ੍ਰਿਣਿ ॥
પ્રભુએ પોતાના હુકમથી આખા વિશ્વની રચના કરી છે અને તે કણ-કણમાં હાજર છે.
ਸਭੁ ਕਿਛੁ ਆਪੇ ਆਪਿ ਹੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਦਾ ਹਰਿ ਭਣਿ ॥
તે સર્વશક્તિમાન છે અને ગુરુમુખ બનીને હંમેશા પરમાત્માનું નામ જપતું રહેવું જોઈએ.
ਸਬਦੇ ਹੀ ਸੋਝੀ ਪਈ ਸਚੈ ਆਪਿ ਬੁਝਾਈ ॥੫॥
શબ્દ દ્વારા જ સમજ પ્રાપ્ત થઈ છે અને સત્યસ્વરૂપ પરમાત્માએ પોતે જ જ્ઞાન આપ્યું છે ॥૫॥
ਸਲੋਕ ਮਃ ੩ ॥
શ્લોક મહેલ ૩॥
ਅਭਿਆਗਤ ਏਹਿ ਨ ਆਖੀਅਨਿ ਜਿਨ ਕੇ ਚਿਤ ਮਹਿ ਭਰਮੁ ॥
જેના હૃદયમાં ભ્રમ છે, ઘરમાં આવેલા સાધુ કે ફકીરને મુલાકાતી કહેવાતો નથી.
ਤਿਸ ਦੈ ਦਿਤੈ ਨਾਨਕਾ ਤੇਹੋ ਜੇਹਾ ਧਰਮੁ ॥
હે નાનક! વાસ્તવમાં આવા મનુષ્યને દીધેલ દાનનું પુણ્ય ફળ પણ તેવું જ હોય છે.
ਅਭੈ ਨਿਰੰਜਨੁ ਪਰਮ ਪਦੁ ਤਾ ਕਾ ਭੂਖਾ ਹੋਇ ॥
હે નાનક! જે નિર્ભય નિરંજન પ્રભુના પરમપદને મેળવવાનો ભૂખ્યો હોય છે,
ਤਿਸ ਕਾ ਭੋਜਨੁ ਨਾਨਕਾ ਵਿਰਲਾ ਪਾਏ ਕੋਇ ॥੧॥
કોઈ દુર્લભ જ આવું ભોજન મેળવે છે ॥૧॥
ਮਃ ੩ ॥
મહેલ ૩॥
ਅਭਿਆਗਤ ਏਹਿ ਨ ਆਖੀਅਨਿ ਜਿ ਪਰ ਘਰਿ ਭੋਜਨੁ ਕਰੇਨਿ ॥
તેને અતિથિ કહેવાતો નથી, જે પારકા ઘરમાં ભોજન કરે છે અને
ਉਦਰੈ ਕਾਰਣਿ ਆਪਣੇ ਬਹਲੇ ਭੇਖ ਕਰੇਨਿ ॥
તે ફક્ત પોતાનું પેટ ભરવા માટે ખુબ વેશ ધારણ કરે છે.
ਅਭਿਆਗਤ ਸੇਈ ਨਾਨਕਾ ਜਿ ਆਤਮ ਗਉਣੁ ਕਰੇਨਿ ॥
હે નાનક! વાસ્તવમાં મુલાકાતી તે જ છે, જે પોતાના આત્મ-તીર્થની યાત્રા કરતો રહે છે.
ਭਾਲਿ ਲਹਨਿ ਸਹੁ ਆਪਣਾ ਨਿਜ ਘਰਿ ਰਹਣੁ ਕਰੇਨਿ ॥੨॥
તે પરમાત્માને શોધી લે છે અને પોતાના સાચા ઘરમાં નિવાસ કરી લે છે ॥૨॥
ਪਉੜੀ ॥
પગથિયું॥
ਅੰਬਰੁ ਧਰਤਿ ਵਿਛੋੜਿਅਨੁ ਵਿਚਿ ਸਚਾ ਅਸਰਾਉ ॥
પરમાત્માએ આકાશ અને ધરતીને એક બીજાથી અલગ કરીને બંનેની વચ્ચે પોતાની શક્તિનો આધાર આપી રાખ્યો છે.
ਘਰੁ ਦਰੁ ਸਭੋ ਸਚੁ ਹੈ ਜਿਸੁ ਵਿਚਿ ਸਚਾ ਨਾਉ ॥
તે ઘર તેમજ દરવાજા બધા સત્ય છે, જેમાં પરમાત્માનું નામ-સ્મરણ કરાય છે.
ਸਭੁ ਸਚਾ ਹੁਕਮੁ ਵਰਤਦਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਚਿ ਸਮਾਉ ॥
આખી દુનિયામાં પરમાત્માનો હુકમ જ સર્વોપરી છે અને ગુરુમુખ સત્યમાં જ જોડાય જાય છે.
ਸਚਾ ਆਪਿ ਤਖਤੁ ਸਚਾ ਬਹਿ ਸਚਾ ਕਰੇ ਨਿਆਉ ॥
સત્યના સાક્ષાતરૂપ પરમાત્માનું સિંહાસન પણ સત્ય છે, જ્યાં તે બેસીને સાચું ન્યાય કરે છે.
ਸਭੁ ਸਚੋ ਸਚੁ ਵਰਤਦਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਅਲਖੁ ਲਖਾਈ ॥੬॥
વિશ્વમાં દરેક તરફ પરમસત્યનો જ ફેલાવ થઈ રહ્યો છે અને ગુરુ જ તે અલખ પ્રભુના દર્શન કરાવે છે ॥૬॥
ਸਲੋਕੁ ਮਃ ੩ ॥
શ્લોક મહેલ ૩॥
ਰੈਣਾਇਰ ਮਾਹਿ ਅਨੰਤੁ ਹੈ ਕੂੜੀ ਆਵੈ ਜਾਇ ॥
આ જગત-સમુદ્રમાં એક પરમાત્મા જ અનંત છે, બાકી બધી આખી દુનિયા જન્મ-મરણના ચક્રમાં પડી રહે છે.
ਭਾਣੈ ਚਲੈ ਆਪਣੈ ਬਹੁਤੀ ਲਹੈ ਸਜਾਇ ॥
જે મનુષ્ય જીવનમાં મનમરજી કરે છે, તેને ખુબ સજા ભોગવી પડે છે.\
ਰੈਣਾਇਰ ਮਹਿ ਸਭੁ ਕਿਛੁ ਹੈ ਕਰਮੀ ਪਲੈ ਪਾਇ ॥
આ જગત-સમુદ્રમાં બધું જ પ્રાપ્ય છે પરંતુ ભાગ્યથી જ પ્રાપ્તિ થાય છે.
ਨਾਨਕ ਨਉ ਨਿਧਿ ਪਾਈਐ ਜੇ ਚਲੈ ਤਿਸੈ ਰਜਾਇ ॥੧॥
હે નાનક! જો જીવ પરમાત્માની ઈચ્છા પ્રમાણે ચાલે તો તેને નવ નિધિઓ પ્રાપ્ત થઈ જાય છે ॥૧॥
ਮਃ ੩ ॥
મહેલ ૩॥
ਸਹਜੇ ਸਤਿਗੁਰੁ ਨ ਸੇਵਿਓ ਵਿਚਿ ਹਉਮੈ ਜਨਮਿ ਬਿਨਾਸੁ ॥
જેને સરળ સ્વભાવ શ્રદ્ધાથી સદ્દગુરૂની સેવા કરી નથી, અહંકારમાં જ તેના જન્મનો અંત થઈ ગયો છે.
ਰਸਨਾ ਹਰਿ ਰਸੁ ਨ ਚਖਿਓ ਕਮਲੁ ਨ ਹੋਇਓ ਪਰਗਾਸੁ ॥
જેની જીભે હરિ-નામરૂપી રસનો સ્વાદ ચાખ્યો નથી, તેના હૃદય-કમળમાં પ્રકાશ થયો નથી.
ਬਿਖੁ ਖਾਧੀ ਮਨਮੁਖੁ ਮੁਆ ਮਾਇਆ ਮੋਹਿ ਵਿਣਾਸੁ ॥
તે મનમુખી માયારુપી ઝેર ખાઈને જ મરી ગયો છે અને માયાના મોહે તેનો વિનાશ કરી દીધો છે.
ਇਕਸੁ ਹਰਿ ਕੇ ਨਾਮ ਵਿਣੁ ਧ੍ਰਿਗੁ ਜੀਵਣੁ ਧ੍ਰਿਗੁ ਵਾਸੁ ॥
એક પરમાત્માના નામ વગર તેનું જીવવું તેમજ રહેવું ધિક્કાર યોગ્ય છે.
ਜਾ ਆਪੇ ਨਦਰਿ ਕਰੇ ਪ੍ਰਭੁ ਸਚਾ ਤਾ ਹੋਵੈ ਦਾਸਨਿ ਦਾਸੁ ॥
જે સાચો પ્રભુ પોતાની કૃપા-દ્રષ્ટિ કરે છે તો તે દાસોનો દાસ બની જાય છે.
ਤਾ ਅਨਦਿਨੁ ਸੇਵਾ ਕਰੇ ਸਤਿਗੁਰੂ ਕੀ ਕਬਹਿ ਨ ਛੋਡੈ ਪਾਸੁ ॥
ત્યારે તે રાત-દિવસ સદ્દગુરૂની સેવા કરતો રહે છે અને ક્યારેય પણ તેનો સાથ છોડતો નથી.
ਜਿਉ ਜਲ ਮਹਿ ਕਮਲੁ ਅਲਿਪਤੋ ਵਰਤੈ ਤਿਉ ਵਿਚੇ ਗਿਰਹ ਉਦਾਸੁ ॥
જેમ કમળનું ફૂલ જળમાં નિર્લિપ્ત રહે છે, તેમ જ ગૃહસ્થમાં રહીને ત્યાગી બની રહે છે.
ਜਨ ਨਾਨਕ ਕਰੇ ਕਰਾਇਆ ਸਭੁ ਕੋ ਜਿਉ ਭਾਵੈ ਤਿਵ ਹਰਿ ਗੁਣਤਾਸੁ ॥੨॥
હે નાનક! જેમ ગુણોના ભંડાર પરમાત્માને યોગ્ય લાગે છે, દરેક કોઈ જીવ તેની મરજીથી તેમ જ કરે છે ॥૨॥
ਪਉੜੀ ॥
પગથિયું॥
ਛਤੀਹ ਜੁਗ ਗੁਬਾਰੁ ਸਾ ਆਪੇ ਗਣਤ ਕੀਨੀ ॥
૩૬ યુગ ગાઢ અંધકાર બની રહેતું હતું, પછી તું જ તેને પોતાને પ્રગટ કર્યો.
ਆਪੇ ਸ੍ਰਿਸਟਿ ਸਭ ਸਾਜੀਅਨੁ ਆਪਿ ਮਤਿ ਦੀਨੀ ॥
પરમાત્માએ પોતે જ સૃષ્ટિ-રચના કરીને જીવોને સંમતિ આપી.
ਸਿਮ੍ਰਿਤਿ ਸਾਸਤ ਸਾਜਿਅਨੁ ਪਾਪ ਪੁੰਨ ਗਣਤ ਗਣੀਨੀ ॥
તેને સ્મૃતિઓ તેમજ શાસ્ત્રોની રચના કરી તથા પાપ-પુણ્યના કર્મોનો લેખ લખ્યો છે.
ਜਿਸੁ ਬੁਝਾਏ ਸੋ ਬੁਝਸੀ ਸਚੈ ਸਬਦਿ ਪਤੀਨੀ ॥
જેને તે જ્ઞાન દે છે, તે જ આ તફાવતને સમજે છે અને પછી તેનું મન સત્ય નામમાં વિશ્વસ્ત થઈ જાય છે.
ਸਭੁ ਆਪੇ ਆਪਿ ਵਰਤਦਾ ਆਪੇ ਬਖਸਿ ਮਿਲਾਈ ॥੭॥
પરમાત્મા સર્વવ્યાપક છે અને પોતે જ કૃપા કરીને જીવને સાથે મળાવી લે છે ॥૭॥
ਸਲੋਕ ਮਃ ੩ ॥
શ્લોક મહેલ ૩॥
ਇਹੁ ਤਨੁ ਸਭੋ ਰਤੁ ਹੈ ਰਤੁ ਬਿਨੁ ਤੰਨੁ ਨ ਹੋਇ ॥
આ આખું શરીર રક્તથી પુષ્કળ છે અને રક્ત વગર શરીરનો સંચાર થતો નથી.
ਜੋ ਸਹਿ ਰਤੇ ਆਪਣੈ ਤਿਨ ਤਨਿ ਲੋਭ ਰਤੁ ਨ ਹੋਇ ॥
જે મનુષ્ય પ્રભુના રંગમાં લીન થઈ જાય છે, તેના મનમાં લોભરૂપી રક્ત હોતું નથી.
ਭੈ ਪਇਐ ਤਨੁ ਖੀਣੁ ਹੋਇ ਲੋਭ ਰਤੁ ਵਿਚਹੁ ਜਾਇ ॥
મનમાં ભય ઉત્પન્ન થવાથી શરીર ક્ષીણ થઈ જાય છે અને તેમાંથી લોભરૂપી રક્ત નીકળી જાય છે.