ਲੰਗਰੁ ਚਲੈ ਗੁਰ ਸਬਦਿ ਹਰਿ ਤੋਟਿ ਨ ਆਵੀ ਖਟੀਐ ॥
સંગતિ માટે ગુરુના શબ્દ દ્વારા લંગર ચાલી રહી છે પરંતુ તેમાં કોઈ અભાવ આવતો નથી.
ਖਰਚੇ ਦਿਤਿ ਖਸੰਮ ਦੀ ਆਪ ਖਹਦੀ ਖੈਰਿ ਦਬਟੀਐ ॥
પોતાના માલિકનું આપેલ પણ સેવન કરતો રહે છે અને યાચકોને પુષ્કળ ભિક્ષા-દાન દેતો રહે છે.
ਹੋਵੈ ਸਿਫਤਿ ਖਸੰਮ ਦੀ ਨੂਰੁ ਅਰਸਹੁ ਕੁਰਸਹੁ ਝਟੀਐ ॥
જે સમયે ગુરુ અંગદ દેવના દરબારમાં પ્રભુનું સ્તુતિગાન કરાય છે, તે સમયે વૈકુઠ તેમજ દેવલોકથી પણ નૂર વરસે છે.
ਤੁਧੁ ਡਿਠੇ ਸਚੇ ਪਾਤਿਸਾਹ ਮਲੁ ਜਨਮ ਜਨਮ ਦੀ ਕਟੀਐ ॥
હે સાચા પાતશાહ ગુરુ! તારા દર્શન કરીને જન્મ-જન્માંતરના પાપોની ગંદકી પણ કપાઈ જાય છે.
ਸਚੁ ਜਿ ਗੁਰਿ ਫੁਰਮਾਇਆ ਕਿਉ ਏਦੂ ਬੋਲਹੁ ਹਟੀਐ ॥
ગુરૂના શિષ્ય કહે છે કે ગુરુ નાનક દેવે ગુરુ અંગદ દેવને ગુરુયાઈ આપવાનો સાચો હુકમ કર્યો છે, તેથી અમે તે હુકમની અવગણના કઈ રીતે કરી શકીએ છીએ
ਪੁਤ੍ਰੀ ਕਉਲੁ ਨ ਪਾਲਿਓ ਕਰਿ ਪੀਰਹੁ ਕੰਨੑ ਮੁਰਟੀਐ ॥
ગુરુ નાનક દેવના પુત્રોએ તેના હુકમનું પાલન કર્યું નથી કે તે ગુરુ અંગદ દેવને પોતાનો ગુરુ-પીર માને, પરંતુ તે તો તેનાથી વિમુખ થઈ ગયા.
ਦਿਲਿ ਖੋਟੈ ਆਕੀ ਫਿਰਨੑਿ ਬੰਨੑਿ ਭਾਰੁ ਉਚਾਇਨੑਿ ਛਟੀਐ ॥
ખોટા દિલોવાળા હોવાને કારણે તે હુકમ માનવાથી વિદ્રોહી થઈને ફરે છે અને પાપોનો ભાર ઉઠાવીને ફરતો રહે છે.
ਜਿਨਿ ਆਖੀ ਸੋਈ ਕਰੇ ਜਿਨਿ ਕੀਤੀ ਤਿਨੈ ਥਟੀਐ ॥
જે ગુરુ નાનકે જે વાત કહી, ગુરુ અંગદ દેવે તે જ વાત કરી દીધી. ગુરુ અંગદ દેવે ગુરુ નાનકના હુકમનું પાલન કર્યું છે, આથી તેને ગુરુ સ્થાપિત કરાયો. જોઈ લે,
ਕਉਣੁ ਹਾਰੇ ਕਿਨਿ ਉਵਟੀਐ ॥੨॥
હુકમ માનવની આ રમતમાં ભાઈ લહણાએ તેમજ ગુરુ પુત્રોમાં કોણ રમત હારી ગયું છે અને કોણ જીતી ગયું છે ॥૨॥
ਜਿਨਿ ਕੀਤੀ ਸੋ ਮੰਨਣਾ ਕੋ ਸਾਲੁ ਜਿਵਾਹੇ ਸਾਲੀ ॥
જે ભાઈ લહણાએ હુકમનું પાલન કર્યું, તે જ ગુરુરૂપમાં પૂજ્ય થઈ ગયો. ચોખા અને ભુસુ આ બંનેમાં કોણ ઉત્તમ છે અર્થાત ભાઈ લહણા તેમજ ગુરુ-પુત્રોમાં કોણ શ્રેષ્ઠ છે
ਧਰਮ ਰਾਇ ਹੈ ਦੇਵਤਾ ਲੈ ਗਲਾ ਕਰੇ ਦਲਾਲੀ ॥
ધર્મરાજરૂપી દેવતા બંને તરફના ગુણ જોઈને જ નિર્ણય કરે છે.
ਸਤਿਗੁਰੁ ਆਖੈ ਸਚਾ ਕਰੇ ਸਾ ਬਾਤ ਹੋਵੈ ਦਰਹਾਲੀ ॥
ગુરુ અંગદ સર્વશ્રેષ્ઠ છે અને પોતાના સેવકોની વાતો સાંભળીને તેને પ્રભુથી મળાવવાની મધ્યસ્થતા કરે છે.
ਗੁਰ ਅੰਗਦ ਦੀ ਦੋਹੀ ਫਿਰੀ ਸਚੁ ਕਰਤੈ ਬੰਧਿ ਬਹਾਲੀ ॥
સાચો પરમેશ્વર તે જ કરે છે વચન સદ્દગુરુ અંગદ દેવ કહે છે અને તેની કહેલી વાત તરત જ પૂર્ણ થઈ જાય છે. અંગદ દેવની ગુરૂગાદીની ઘોષણા થઈ ગઈ તો સાચા પરમાત્માએ પોતે જ ગુરુયાઈની પુષ્ટિ આપી.
ਨਾਨਕੁ ਕਾਇਆ ਪਲਟੁ ਕਰਿ ਮਲਿ ਤਖਤੁ ਬੈਠਾ ਸੈ ਡਾਲੀ ॥
ગુરુ નાનક દેવ પોતાનું શરીર પલટીને પોતે જ ગુરુ-સિંહાસન પર બેઠો છે તેના સેંકડો જ શીખ છે.
ਦਰੁ ਸੇਵੇ ਉਮਤਿ ਖੜੀ ਮਸਕਲੈ ਹੋਇ ਜੰਗਾਲੀ ॥
ગુરુ અંગદ દેવની શીખ સંગતિ તેના દરવાજા પર ઉભી સ્તુતિ કરતી રહે છે અને સંગતિનું મન પાપોથી આમ પવિત્ર થઈ રહ્યું છે કાટ લાગી ગયેલી ધાતુની જેમ જીને તેના ગુરુ (ગુરુ નાનક)ના દરવાજે તેના ચહેરા પર લાલાશ આવી જાય છે.
ਦਰਿ ਦਰਵੇਸੁ ਖਸੰਮ ਦੈ ਨਾਇ ਸਚੈ ਬਾਣੀ ਲਾਲੀ ॥
દરવેશ ગુરુ અંગદદેવને પોતાના માલિક ગુરુ નાનકના દરવાજાથી સત્યનું દાન પ્રાપ્ત થયું છે અને વાણી ગાવાથી તેના મુખ પર લાલી આવી જાય છે.
ਬਲਵੰਡ ਖੀਵੀ ਨੇਕ ਜਨ ਜਿਸੁ ਬਹੁਤੀ ਛਾਉ ਪਤ੍ਰਾਲੀ ॥
બલવંડ કહે છે કે ગુરુ અંગદ દેવની પત્ની માતા ખીવી ખુબ સારી સ્ત્રી છે જેનો છાંયો પાન જેવો જાડો છે એટલે કે તેમની પાસે બેસવાથી દરેકને ખૂબ જ સુખ અને શાંતિ મળે છે
ਲੰਗਰਿ ਦਉਲਤਿ ਵੰਡੀਐ ਰਸੁ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਖੀਰਿ ਘਿਆਲੀ ॥
માતાના નિરીક્ષણ હેઠળ ગુરુના લંગરમાં ધૃતયુક્ત ખીર વિતરિત કરાય છે, જેનો સ્વાદ અમૃત સમાન મીઠો છે.
ਗੁਰਸਿਖਾ ਕੇ ਮੁਖ ਉਜਲੇ ਮਨਮੁਖ ਥੀਏ ਪਰਾਲੀ ॥
અહીં ગુરુના શિષ્યોનું મુખ હંમેશા પ્રકાશિત રહે છે પરંતુ મનમુખ સળગી ગયા છે અને તેની કોઈ પૂછપરછ થતી નથી.
ਪਏ ਕਬੂਲੁ ਖਸੰਮ ਨਾਲਿ ਜਾਂ ਘਾਲ ਮਰਦੀ ਘਾਲੀ ॥
ગુરુ અંગદ દેવે જ્યારે શૂરવીરોવાળી સાધના કરી તો જ તે પોતાના માલિકને સ્વીકાર થયો.
ਮਾਤਾ ਖੀਵੀ ਸਹੁ ਸੋਇ ਜਿਨਿ ਗੋਇ ਉਠਾਲੀ ॥੩॥
માતા ખીવીનો પતિ ગુરુ અંગદ દેવ એવો શૂરવીર છે, જેને આખી પૃથ્વીનો ભાર પોતાના માથા પર ઉઠાવી લીધો છે ॥૩॥
ਹੋਰਿਂਓ ਗੰਗ ਵਹਾਈਐ ਦੁਨਿਆਈ ਆਖੈ ਕਿ ਕਿਓਨੁ ॥
દુનિયા કહે છે કે ગુરુ નાનક દેવે ભલે આ શું કર્યું છે પોતાના સેવક ભાઈ લહણાને ગુરુગાદી આપીને તો તેને ગંગા બીજી જ દિશામાં વહાવી દીધી છે
ਨਾਨਕ ਈਸਰਿ ਜਗਨਾਥਿ ਉਚਹਦੀ ਵੈਣੁ ਵਿਰਿਕਿਓਨੁ ॥
જગન્નાથ, પ્રભુ રૂપ ગુરુ નાનક દેવે પોતાના શિષ્યને ગુરુ બનાવીને ખુબ ઊંચી વાત કરી દીધી છે.
ਮਾਧਾਣਾ ਪਰਬਤੁ ਕਰਿ ਨੇਤ੍ਰਿ ਬਾਸਕੁ ਸਬਦਿ ਰਿੜਕਿਓਨੁ ॥
તેને પોતાના ધ્યાનને વિધ્યાચલ પર્વતરૂપી મંથન અને મનને વાસુકી નાગરૂપી દોરડું બનાવીને શબ્દરૂપી ક્ષીર સમુદ્રનું મંથન કર્યું છે,
ਚਉਦਹ ਰਤਨ ਨਿਕਾਲਿਅਨੁ ਕਰਿ ਆਵਾ ਗਉਣੁ ਚਿਲਕਿਓਨੁ ॥
જેનાથી ચૌદ રત્નરૂપી સરીખા ચૌદ ગુણ કાઢી લીધા છે અને આના દ્વારા જન્મ-મરણના ચક્રવાળા જગતને ચમકાવી દીધું છે.
ਕੁਦਰਤਿ ਅਹਿ ਵੇਖਾਲੀਅਨੁ ਜਿਣਿ ਐਵਡ ਪਿਡ ਠਿਣਕਿਓਨੁ ॥
ગુરુ નાનક દેવે ભાઈ લહણાજી ના શરીરને થાબડીને જોયું તેમજ તેને પરખીને શીખ સંગતને આ ચમત્કાર દેખાડી દીધો છે કે તે જ ગુરૂગાદીનો હકદાર છે.
ਲਹਣੇ ਧਰਿਓਨੁ ਛਤ੍ਰੁ ਸਿਰਿ ਅਸਮਾਨਿ ਕਿਆੜਾ ਛਿਕਿਓਨੁ ॥
આ રીતે ભાઈ લહણાના માથા પર ગુરુયાઇનું છત્ર ધરી દીધું અને તેની કીર્તિનો ચંદરવો આકાશ સુધી પહોંચાડી દીધો.
ਜੋਤਿ ਸਮਾਣੀ ਜੋਤਿ ਮਾਹਿ ਆਪੁ ਆਪੈ ਸੇਤੀ ਮਿਕਿਓਨੁ ॥
ત્યાર પછી તેનો પ્રકાશ ભાઈ લહણા ગુરુ અંગદ દેવના પ્રકાશમાં સમાઈ ગયો અને ગુરુ નાનકે પોતે જ પોતાના સ્વરૂપને ગુરુ અંગદના સ્વરૂપમાં મળાવી દીધો.
ਸਿਖਾਂ ਪੁਤ੍ਰਾਂ ਘੋਖਿ ਕੈ ਸਭ ਉਮਤਿ ਵੇਖਹੁ ਜਿ ਕਿਓਨੁ ॥
ગુરુ નાનક દેવે પોતાના સીખો તેમજ પુત્રોને સારી રીતે પરખીને જે કંઈ કર્યું છે, બધી સારી સંગતિએ તેને જોયો છે.
ਜਾਂ ਸੁਧੋਸੁ ਤਾਂ ਲਹਣਾ ਟਿਕਿਓਨੁ ॥੪॥
જ્યારે ભાઈ લહણાએ પવિત્ર થઈ ગયો તો જ તેને ગુરુગાદી પર બેસાડીને ગુરુ નિમાયો ॥૪॥
ਫੇਰਿ ਵਸਾਇਆ ਫੇਰੁਆਣਿ ਸਤਿਗੁਰਿ ਖਾਡੂਰੁ ॥
પછી ભાઈ ફેરુના પુત્ર સદ્દગુરુ અંગદ દેવે કરતારપુરથી આવીને ખડુર નગર વસાવી દીધું.
ਜਪੁ ਤਪੁ ਸੰਜਮੁ ਨਾਲਿ ਤੁਧੁ ਹੋਰੁ ਮੁਚੁ ਗਰੂਰੁ ॥
હે ગુરુ અંગદ! જપ, તપ તેમજ સંયમ તારી સાથે રહે છે, પરંતુ બીજા જગતની સાથે ઘમંડ વસે છે.
ਲਬੁ ਵਿਣਾਹੇ ਮਾਣਸਾ ਜਿਉ ਪਾਣੀ ਬੂਰੁ ॥
જેમ શેવાળ પાણીને ખરાબ કરી દે છે, તેમ જ લોભે મનુષ્યને બરબાદ કરી દીધો છે.
ਵਰ੍ਹਿਐ ਦਰਗਹ ਗੁਰੂ ਕੀ ਕੁਦਰਤੀ ਨੂਰੁ ॥
ગુરુ અંગદ દેવના દરબારમાં કુદરતી નૂર વરસે છે.
ਜਿਤੁ ਸੁ ਹਾਥ ਨ ਲਭਈ ਤੂੰ ਓਹੁ ਠਰੂਰੁ ॥
હે ગુરુ! તું શાંતિનું તે સ્ત્રોત છે, જેની ઊંડાઈને કોઈ પણ સમજી શકતું નથી.
ਨਉ ਨਿਧਿ ਨਾਮੁ ਨਿਧਾਨੁ ਹੈ ਤੁਧੁ ਵਿਚਿ ਭਰਪੂਰੁ ॥
તારા હૃદયમાં નવનિધિવાળા નામરૂપી કોષ ભરેલ છે.
ਨਿੰਦਾ ਤੇਰੀ ਜੋ ਕਰੇ ਸੋ ਵੰਞੈ ਚੂਰੁ ॥
જે તારી નિંદા કરે છે, તે ચૂર-ચૂર થઈને નાશ થઈ જાય છે.
ਨੇੜੈ ਦਿਸੈ ਮਾਤ ਲੋਕ ਤੁਧੁ ਸੁਝੈ ਦੂਰੁ ॥
લોકોને તો નજીકનો મૃત્યુલોક જ નજર આવે છે પરંતુ તને તો દૂરનો પરલોક પણ સમજાય છે.
ਫੇਰਿ ਵਸਾਇਆ ਫੇਰੁਆਣਿ ਸਤਿਗੁਰਿ ਖਾਡੂਰੁ ॥੫॥
પછી ભાઈ ફેરુના પુત્ર ગુરુ અંગદ દેવે કરતારપુરથી આવીને ખડુર નગર વસાવી દીધું ॥૫॥