ਆਸਾ ਮਹਲਾ ੪ ਛੰਤ ॥
Asa M. 4: Clihant
ਵਡਾ ਮੇਰਾ ਗੋਵਿੰਦੁ ਅਗਮ ਅਗੋਚਰੁ ਆਦਿ ਨਿਰੰਜਨੁ ਨਿਰੰਕਾਰੁ ਜੀਉ ॥
Am höchsten ist der Herr, er ist unerreichbar und unsagbar.
ਗੋਵਿੰਦੁ ਅਲਖ ਅਪਾਰੁ ਅਪਰੰਪਰੁ ਆਪੁ ਆਪਣਾ ਜਾਣੈ ॥
Niemand kann seinen Zustand beschreiben, grenzenlos ist sein Ruhm. Unendlich, unsagbar ist mein Herr.
ਕਿਆ ਇਹ ਜੰਤ ਵਿਚਾਰੇ ਕਹੀਅਹਿ ਜੋ ਤੁਧੁ ਆਖਿ ਵਖਾਣੈ ॥
Wahrhaftig: mein Herr ist unendlich und unsagbar, er allein kennt seinen Zustand.
ਤਾ ਕੀ ਗਤਿ ਕਹੀ ਨ ਜਾਈ ਅਮਿਤਿ ਵਡਿਆਈ ਮੇਰਾ ਗੋਵਿੰਦੁ ਅਲਖ ਅਪਾਰ ਜੀਉ ॥
Er existiert seit dem Anfang der Zeiten; er ist rein, tadellos und ohne Gestalten.
ਜਿਸ ਨੋ ਨਦਰਿ ਕਰਹਿ ਤੂੰ ਅਪਣੀ ਸੋ ਗੁਰਮੁਖਿ ਕਰੇ ਵੀਚਾਰੁ ਜੀਉ ॥
Die armen Geschöpfe, wie können sie dich beschreiben? o mein Herr.
ਵਡਾ ਮੇਰਾ ਗੋਵਿੰਦੁ ਅਗਮ ਅਗੋਚਰੁ ਆਦਿ ਨਿਰੰਜਨੁ ਨਿਰੰਕਾਰੁ ਜੀਉ ॥੧॥
Wem du deinen barmherzigen Blick schenkt, der allein meditiert über dich durch den Unterbricht des Gurus.
ਤੂੰ ਆਦਿ ਪੁਰਖੁ ਅਪਰੰਪਰੁ ਕਰਤਾ ਤੇਰਾ ਪਾਰੁ ਨ ਪਾਇਆ ਜਾਇ ਜੀਉ ॥
Am höchsten ist der Herr, er ist unerreichbar und unsagbar. Er existiert seitdem Anfang der Zeiten; er ist rein, tadellos und ohne Gestalten. (1)
ਤੂੰ ਘਟ ਘਟ ਅੰਤਰਿ ਸਰਬ ਨਿਰੰਤਰਿ ਸਭ ਮਹਿ ਰਹਿਆ ਸਮਾਇ ਜੀਉ ॥
Seitdem Anfang der Zeiten existierst du, o ursprüngliche Purusha, Du bist außen Abgrenzung, o Schöpfer; niemand kann deine Grenzen Finden.
ਘਟ ਅੰਤਰਿ ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਪਰਮੇਸਰੁ ਤਾ ਕਾ ਅੰਤੁ ਨ ਪਾਇਆ ॥
Du gewohnt alle Körper, du bist in allen und überall durchdrungen. Der Transzendente bewohnt alle Herzen, niemand kann ihn abgrenzen.
ਤਿਸੁ ਰੂਪੁ ਨ ਰੇਖ ਅਦਿਸਟੁ ਅਗੋਚਰੁ ਗੁਰਮੁਖਿ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ॥
Aber man erkennt den Herrn durch den Rat des Gurus. Dann bleibt man immerzu in Frieden und man löst sich unmerklich im Namen auf.
ਸਦਾ ਅਨੰਦਿ ਰਹੈ ਦਿਨੁ ਰਾਤੀ ਸਹਜੇ ਨਾਮਿ ਸਮਾਇ ਜੀਉ ॥
Seitdem Anfang der Zeiten existierst du. o ursprüngliche Purusha.
ਤੂੰ ਆਦਿ ਪੁਰਖੁ ਅਪਰੰਪਰੁ ਕਰਤਾ ਤੇਰਾ ਪਾਰੁ ਨ ਪਾਇਆ ਜਾਇ ਜੀਉ ॥੨॥
Du bist außen Abgrenzung, o Schöpfer, niemand kann deine Grenzen finden. (2)
ਤੂੰ ਸਤਿ ਪਰਮੇਸਰੁ ਸਦਾ ਅਬਿਨਾਸੀ ਹਰਿ ਹਰਿ ਗੁਣੀ ਨਿਧਾਨੁ ਜੀਉ ॥
Wahrlich: bist du der höchste Meister, ewig und unsterblich. Du bist der Schatz der Werte, o Herr.
ਹਰਿ ਹਰਿ ਪ੍ਰਭੁ ਏਕੋ ਅਵਰੁ ਨ ਕੋਈ ਤੂੰ ਆਪੇ ਪੁਰਖੁ ਸੁਜਾਨੁ ਜੀਉ ॥
Du bist der Einzige, niemand ist dir gleich. Du selbst bist der allwissende Purusha
ਪੁਰਖੁ ਸੁਜਾਨੁ ਤੂੰ ਪਰਧਾਨੁ ਤੁਧੁ ਜੇਵਡੁ ਅਵਰੁ ਨ ਕੋਈ ॥
Du bist der Weise, du bist herausragend, niemand ist so groß wie dich. Dein Wille herrscht überall; es kommt nur das, was du willst.
ਤੇਰਾ ਸਬਦੁ ਸਭੁ ਤੂੰਹੈ ਵਰਤਹਿ ਤੂੰ ਆਪੇ ਕਰਹਿ ਸੁ ਹੋਈ ॥
Du bist überall verstreut, du hast in allen, einzig bist du, o Herr. Die Weisen-in-Guru erkennt dich durch den Namen
ਹਰਿ ਸਭ ਮਹਿ ਰਵਿਆ ਏਕੋ ਸੋਈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਲਖਿਆ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਜੀਉ ॥
Wahrlich bist du der höchste Meister, ewig und unsterblich.
ਤੂੰ ਸਤਿ ਪਰਮੇਸਰੁ ਸਦਾ ਅਬਿਨਾਸੀ ਹਰਿ ਹਰਿ ਗੁਣੀ ਨਿਧਾਨੁ ਜੀਉ ॥੩॥
Du bist der Schatz der Werte, o Herr (3)
ਸਭੁ ਤੂੰਹੈ ਕਰਤਾ ਸਭ ਤੇਰੀ ਵਡਿਆਈ ਜਿਉ ਭਾਵੈ ਤਿਵੈ ਚਲਾਇ ਜੀਉ ॥
Du allein bist der Schöpfer, alles ist deine Giüße. Du laßt die Menschen bewegen, nach deinem Willen.
ਤੁਧੁ ਆਪੇ ਭਾਵੈ ਤਿਵੈ ਚਲਾਵਹਿ ਸਭ ਤੇਰੈ ਸਬਦਿ ਸਮਾਇ ਜੀਉ ॥
Es geschieht stets das. was du willst, alle sind unter deiner Absicht.
ਸਭ ਸਬਦਿ ਸਮਾਵੈ ਜਾਂ ਤੁਧੁ ਭਾਵੈ ਤੇਰੈ ਸਬਦਿ ਵਡਿਆਈ ॥
Jeder ist unter deiner Absicht; wenn solch ein dein Wunsch sei. gewinnt man den Ruhm, durch dein Wort.
ਗੁਰਮੁਖਿ ਬੁਧਿ ਪਾਈਐ ਆਪੁ ਗਵਾਈਐ ਸਬਦੇ ਰਹਿਆ ਸਮਾਈ ॥
Man gewinnt die Weisheit, durch den Guru; Dann verliert man seine Überheblichkeit und man öst sich im Wort auf.
ਤੇਰਾ ਸਬਦੁ ਅਗੋਚਰੁ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪਾਈਐ ਨਾਨਕ ਨਾਮਿ ਸਮਾਇ ਜੀਉ ॥
Geheimnisvoll ist dein Wort, man erkennt es durch den Guru. Dann löst sich man in deinem Namen auf. o Herr.
ਸਭੁ ਤੂੰਹੈ ਕਰਤਾ ਸਭ ਤੇਰੀ ਵਡਿਆਈ ਜਿਉ ਭਾਵੈ ਤਿਵੈ ਚਲਾਇ ਜੀਉ ॥੪॥੭॥੧੪॥
Du allein bist der Schöpfer, alles ist deine Größe. Du lässt die Menschen bewegen nach deinem Willen. [4-7-14]
ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
Der Einzige Purusha, Er ist ewig, immerwährend. Er ist durch die Gnade des Gurus erreichbar
ਆਸਾ ਮਹਲਾ ੪ ਛੰਤ ਘਰੁ ੪ ॥
Asa M. 4: Clihant Ghar(u) 4
ਹਰਿ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਭਿੰਨੇ ਲੋਇਣਾ ਮਨੁ ਪ੍ਰੇਮਿ ਰਤੰਨਾ ਰਾਮ ਰਾਜੇ ॥
Meine Augen sind naß von dem Elixier des Herrn; nein Geist ist von seiner Liebe erfüllt.
ਮਨੁ ਰਾਮਿ ਕਸਵਟੀ ਲਾਇਆ ਕੰਚਨੁ ਸੋਵਿੰਨਾ ॥
Der Herr hat meinen Geist mit seinem ‘Stein der Weisen’ berührt. Und folglich ist er nun wie Gold (rein).
ਗੁਰਮੁਖਿ ਰੰਗਿ ਚਲੂਲਿਆ ਮੇਰਾ ਮਨੁ ਤਨੋ ਭਿੰਨਾ ॥
Durch den Guru habe ich die rote Farbe (von Liebe) geworben. Mein Körper und mein Geist sind von seiner Liebe naß.