ਮਿਲਿ ਸਤਸੰਗਤਿ ਪਰਮ ਪਦੁ ਪਾਇਆ ਮੈ ਹਿਰਡ ਪਲਾਸ ਸੰਗਿ ਹਰਿ ਬੁਹੀਆ ॥੧॥
ସନ୍ଥଙ୍କ ସଙ୍ଗତିରେ ମିଶି ମୁଁ ପରମ ପଦ ପାଇଛି, ଯେପରି କିଛି ବୃକ୍ଷ ଚନ୍ଦନ ଗଛର ସଂଗତି କରି ଚନ୍ଦନ ବନିଯାନ୍ତି, ସେପରି ହିଁ ମୁଁ ହରିରସରେ ମିଶି ସୁଗନ୍ଧିତ ହୋଇ ଯାଇଛି॥1॥
ਜਪਿ ਜਗੰਨਾਥ ਜਗਦੀਸ ਗੁਸਈਆ ॥
ଜଗନ୍ନାଥ, ଜଗଦୀଶ, ଗୋସାଇଁଙ୍କ ଜପ କର,
ਸਰਣਿ ਪਰੇ ਸੇਈ ਜਨ ਉਬਰੇ ਜਿਉ ਪ੍ਰਹਿਲਾਦ ਉਧਾਰਿ ਸਮਈਆ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
ଯିଏ ତାହାଙ୍କ ଶରଣରେ ଆସିଛି, ତାହାର ଉଦ୍ଧାର ହୋଇ ଯାଇଛି, ଯେପରି ଭକ୍ତ ପ୍ରହଲାଦର ଉଦ୍ଧାର ହୋଇ ଯାଇଛି॥1॥ରୁହ॥
ਭਾਰ ਅਠਾਰਹ ਮਹਿ ਚੰਦਨੁ ਊਤਮ ਚੰਦਨ ਨਿਕਟਿ ਸਭ ਚੰਦਨੁ ਹੁਈਆ ॥
ସାରା ବନସ୍ପତିରେ ଚନ୍ଦନ ସର୍ବୋତ୍ତମ ଅଟେ, କାରଣ ଚନ୍ଦନ ନିକଟରେ ଥିବା ଗଛ ମଧ୍ୟ ଚନ୍ଦନ ବନିଯାଏ।
ਸਾਕਤ ਕੂੜੇ ਊਭ ਸੁਕ ਹੂਏ ਮਨਿ ਅਭਿਮਾਨੁ ਵਿਛੁੜਿ ਦੂਰਿ ਗਈਆ ॥੨॥
ମାୟାବୀ ଏତେ ମିଥ୍ୟା ଯେ ତାହା ଶୁଖିଲା ଗଛ ଭଳି, ଯାହା ଉପରେ ଚନ୍ଦନର ଉତ୍ତମ ଗୁଣର ପ୍ରଭାବ ପଡେ ନାହି। ତାହାର ମନରେ ଅହଂକାର ଭରି ରହିଥାଏ, ଯାହା ଦ୍ଵାରା ସେ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ଠାରୁ ଦୂରରେ ରହିଥାଏ॥2॥
ਹਰਿ ਗਤਿ ਮਿਤਿ ਕਰਤਾ ਆਪੇ ਜਾਣੈ ਸਭ ਬਿਧਿ ਹਰਿ ਹਰਿ ਆਪਿ ਬਨਈਆ ॥
କର୍ତ୍ତା ପରମେଶ୍ଵରନିଜ ଗତି ଓ ବିସ୍ତାର ସ୍ଵୟଂ ହିଁ ଜାଣିଥାନ୍ତି। ଜଗତର ରଚନା କରି ସେ ସ୍ଵୟଂ ହିଁ ସବୁ ବିଧି ବନାଇଛନ୍ତି।
ਜਿਸੁ ਸਤਿਗੁਰੁ ਭੇਟੇ ਸੁ ਕੰਚਨੁ ਹੋਵੈ ਜੋ ਧੁਰਿ ਲਿਖਿਆ ਸੁ ਮਿਟੈ ਨ ਮਿਟਈਆ ॥੩॥
ଯାହାକୁ ସଦଗୁରୁ ମିଳିଯାନ୍ତି, ସେ ଗୁଣବାନ ବନିଯାଏ। ଯାହା ପ୍ରାରମ୍ଭରୁ ହିଁ ଭାଗ୍ୟରେ ଲେଖା ହୋଇଥାଏ, ତାହା ଦୂର କରାଯାଇ ପାରେ ନାହିଁ॥3॥
ਰਤਨ ਪਦਾਰਥ ਗੁਰਮਤਿ ਪਾਵੈ ਸਾਗਰ ਭਗਤਿ ਭੰਡਾਰ ਖੁਲ੍ਹ੍ਹਈਆ ॥
ଗୁରୁଙ୍କ ଉପଦେଶ ଦ୍ଵାରା ଜୀବ ନାମ ରୂପୀ ରତ୍ନ ପଦାର୍ଥକୁ ପ୍ରାପ୍ତ କରିନିଏ। ଗୁରୁ ରୂପୀ ସାଗର ଭକ୍ତିର ଭଣ୍ଡାର ଖୋଲିଛନ୍ତି।
ਗੁਰ ਚਰਣੀ ਇਕ ਸਰਧਾ ਉਪਜੀ ਮੈ ਹਰਿ ਗੁਣ ਕਹਤੇ ਤ੍ਰਿਪਤਿ ਨ ਭਈਆ ॥੪॥
ଗୁରୁ-ଚରଣରେ ଲାଗି ମନରେ ଶ୍ରଦ୍ଧା ଜାତ ହୋଇ ଯାଇଛି ଆଉ ହରି ଗୁଣଗାନ କରି ମୁଁ ତୃପ୍ତ ହୋଇନାହିଁ॥4॥
ਪਰਮ ਬੈਰਾਗੁ ਨਿਤ ਨਿਤ ਹਰਿ ਧਿਆਏ ਮੈ ਹਰਿ ਗੁਣ ਕਹਤੇ ਭਾਵਨੀ ਕਹੀਆ ॥
ନିତ୍ୟ ହରିଙ୍କ ଧ୍ୟାନ କରିବା ଦ୍ଵାରା ମନରେ ବଡ ବୈରାଗ୍ୟ ହୋଇ ଯାଇଛି ଆଉ ହରିଙ୍କ ଗୁଣଗାନ କରି ମୁଁ ନିଜ ନିଷ୍ଠା ବ୍ୟକ୍ତ କରିଛି।
ਬਾਰ ਬਾਰ ਖਿਨੁ ਖਿਨੁ ਪਲੁ ਕਹੀਐ ਹਰਿ ਪਾਰੁ ਨ ਪਾਵੈ ਪਰੈ ਪਰਈਆ ॥੫॥
ଯଦି ବାରମ୍ବାର, କ୍ଷଣ-କ୍ଷଣ ହରିଙ୍କ ଯଶୋଗାନ କରାଯାଏ, ତାହାହେଲେ ମଧ୍ୟ ତାହାଙ୍କ ଅନ୍ତ ପାଇ ହୁଏନାହିଁ, କାରଣ ସେ ଅପରାମ୍ପର ଅଟନ୍ତି॥5॥
ਸਾਸਤ ਬੇਦ ਪੁਰਾਣ ਪੁਕਾਰਹਿ ਧਰਮੁ ਕਰਹੁ ਖਟੁ ਕਰਮ ਦ੍ਰਿੜਈਆ ॥
ବେଦ, ଶାସ୍ତ୍ର ଏବଂ ପୁରାଣ ସାବି ଜୀବକୁ ଧର୍ମ ଶିଖାଇ ଥାଏ ଆଉ ସତକର୍ମ ହିଁ ଦୃଢ କରାଇ ଥାଏ।
ਮਨਮੁਖ ਪਾਖੰਡਿ ਭਰਮਿ ਵਿਗੂਤੇ ਲੋਭ ਲਹਰਿ ਨਾਵ ਭਾਰਿ ਬੁਡਈਆ ॥੬॥
ସ୍ଵେଚ୍ଛାଚାରୀ ଜୀବ ଅଭିମାନ ଓ ଭ୍ରମରେ ପଡି ଧ୍ଵଂସ ହୋଇଯାଏ। ତାହାର ଜୀବନ-ନୌକା ପାପ କାରଣରୁ ଭାରି ହୋଇ ବୁଡିଯାଏ॥6॥
ਨਾਮੁ ਜਪਹੁ ਨਾਮੇ ਗਤਿ ਪਾਵਹੁ ਸਿਮ੍ਰਿਤਿ ਸਾਸਤ੍ਰ ਨਾਮੁ ਦ੍ਰਿੜਈਆ ॥
ସ୍ମୃତି ଓ ଶାସ୍ତ୍ର ନାମ ଦୃଢ କରାଇଛନ୍ତି, ଏଥିପାଇଁ ପରମାତ୍ମାଙ୍କ ନାମ ଜପ କର ଆଉ ଗତି ପ୍ରାପ୍ତ କର।
ਹਉਮੈ ਜਾਇ ਤ ਨਿਰਮਲੁ ਹੋਵੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪਰਚੈ ਪਰਮ ਪਦੁ ਪਈਆ ॥੭॥
ଯଦି ଅଭିମାନ ଦୂର ହୋଇଯାଏ, ମନ ନିର୍ମଳ ହୋଇଯାଏ। ଯିଏ ଗୁଡ଼-ସାନ୍ନିଧ୍ୟରେ ଲୀନ ରହିଥାଏ, ସେ ମୋକ୍ଷ ପ୍ରାପ୍ତ କରିନିଏ॥7॥
ਇਹੁ ਜਗੁ ਵਰਨੁ ਰੂਪੁ ਸਭੁ ਤੇਰਾ ਜਿਤੁ ਲਾਵਹਿ ਸੇ ਕਰਮ ਕਮਈਆ ॥
ହେ ପରମେଶ୍ଵର! ଏହି ଜଗତ ତୋର ରୂପ-ରଙ୍ଗ ଅଟେ, ଯେପରି ତୁ ଚାହୁଁ, ଜୀବ ସେହି କର୍ମ କରିଥାଏ।
ਨਾਨਕ ਜੰਤ ਵਜਾਏ ਵਾਜਹਿ ਜਿਤੁ ਭਾਵੈ ਤਿਤੁ ਰਾਹਿ ਚਲਈਆ ॥੮॥੨॥੫॥
ନାନକ କହନ୍ତି ଯେ ହେ ଇଶ୍ଵର! ଏହି ଜୀବ ତୋର ବାଜା ଅଟେ, ଯେପରି ତୋର ଇଚ୍ଛା ହୋଇଥାଏ, ତୁ ସେପରି ବଜାଉ||8||2||5||
ਬਿਲਾਵਲੁ ਮਹਲਾ ੪ ॥
ବିଲାବଲୁ ମହଲା 4॥
ਗੁਰਮੁਖਿ ਅਗਮ ਅਗੋਚਰੁ ਧਿਆਇਆ ਹਉ ਬਲਿ ਬਲਿ ਸਤਿਗੁਰ ਸਤਿ ਪੁਰਖਈਆ ॥
ଗୁରୁଙ୍କ ସାନ୍ନିଧ୍ୟରେ ଅଗମ୍ୟ, ଅଗୋଚର ପରମ ଆତ୍ମାଙ୍କ ଧ୍ୟାନ କରାଯାଏ, ଏଥିପାଇଁ ସଦଗୁରୁଙ୍କ ପ୍ରତି ସମର୍ପିତ ଅଟେ।
ਰਾਮ ਨਾਮੁ ਮੇਰੈ ਪ੍ਰਾਣਿ ਵਸਾਏ ਸਤਿਗੁਰ ਪਰਸਿ ਹਰਿ ਨਾਮਿ ਸਮਈਆ ॥੧॥
ଗୁରୁ ରାମନାମ ମୋର ପ୍ରାଣରେ ସ୍ଥାପନ କରିଛନ୍ତି ଆଉ ସଦଗୁରୁଙ୍କ ଚରଣ ସ୍ପର୍ଶ କରି ହରିନାମରେ ବିଲୀନ ରହିଥାଏ॥1॥
ਜਨ ਕੀ ਟੇਕ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਟਿਕਈਆ ॥
ଗୁରୁ ହରିନାମକୁ ସେବକର ଆଶ୍ରା ବନାଇଛନ୍ତି।
ਸਤਿਗੁਰ ਕੀ ਧਰ ਲਾਗਾ ਜਾਵਾ ਗੁਰ ਕਿਰਪਾ ਤੇ ਹਰਿ ਦਰੁ ਲਹੀਆ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
ମୁଁ ସଦଗୁରୁଙ୍କ ସାହାରାରେ ସତମାର୍ଗରେ ଲାଗି ଯାଇଛି ଆଉ ଗୁରୁକୃପାରୁ ହରିଦ୍ଵାର ପାଇଛି॥1॥ରୁହ॥
ਇਹੁ ਸਰੀਰੁ ਕਰਮ ਕੀ ਧਰਤੀ ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਥਿ ਮਥਿ ਤਤੁ ਕਢਈਆ ॥
ଏହି ଶରୀର କର୍ମଭୂମି ଅଟେ, ଯେପରି ଦୁଧର ମନ୍ଥନ କରି ଲହୁଣୀ କଢାଯାଏ, ସେପରି ଗୁରୁମୁଖୀ ଶରୀରକୁ ମନ୍ଥନ କରି ନାମ ରୂପୀ ତତ୍ତ୍ଵ କାଢିଛନ୍ତି।
ਲਾਲੁ ਜਵੇਹਰ ਨਾਮੁ ਪ੍ਰਗਾਸਿਆ ਭਾਂਡੈ ਭਾਉ ਪਵੈ ਤਿਤੁ ਅਈਆ ॥੨॥
ଏହି ନାମ ରୂପୀ ରତ୍ନ ତାହାର ହୃଦୟ ରୂପୀ ପାତ୍ରରେ ଆଲୋକିତ କରିଛି, ଯେଉଁଠି ପ୍ରଭୁ-ପ୍ରେମ ବାସ କରିଥାଏ॥2॥
ਦਾਸਨਿ ਦਾਸ ਦਾਸ ਹੋਇ ਰਹੀਐ ਜੋ ਜਨ ਰਾਮ ਭਗਤ ਨਿਜ ਭਈਆ ॥
ଯିଏ ରାମଙ୍କ ଭକ୍ତ ବନି ଯାଇଛି, ଆମେ ତାହାର ଦାସର ଦାସ ବନି ରହିବା ଉଚିତ।
ਮਨੁ ਬੁਧਿ ਅਰਪਿ ਧਰਉ ਗੁਰ ਆਗੈ ਗੁਰ ਪਰਸਾਦੀ ਮੈ ਅਕਥੁ ਕਥਈਆ ॥੩॥
ମୁଁ ଗୁରୁଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ ନିଜ ମନ ଓ ବୁଦ୍ଧି ଅର୍ପଣ କରିଦେବି, ଗୁରୁଙ୍କ କୃପାରୁ ହିଁ ଅକଥନୀୟ ପରମାତ୍ମାଙ୍କ କଥନ କରାଯାଇ ଥାଏ॥3॥
ਮਨਮੁਖ ਮਾਇਆ ਮੋਹਿ ਵਿਆਪੇ ਇਹੁ ਮਨੁ ਤ੍ਰਿਸਨਾ ਜਲਤ ਤਿਖਈਆ ॥
ମନମୁଖୀ ଜୀବ ମାୟାର ମୋହରେ ଫସି ରହିଥାଏ, ଯାହାଦ୍ୱାରା ସେ ତୃଷ୍ଣାରେ ଜଳିଥାଏ।
ਗੁਰਮਤਿ ਨਾਮੁ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਜਲੁ ਪਾਇਆ ਅਗਨਿ ਬੁਝੀ ਗੁਰ ਸਬਦਿ ਬੁਝਈਆ ॥੪॥
ଗୁରୁଙ୍କ ଉପଦେଶ ଦ୍ଵାରା ନାମାମୃତ ଜଳ ମିଳି ଯାଇଛି, ଗୁରୁ-ଶବ୍ଦ ତୃଷ୍ଣାକୁ ମେଣ୍ଟାଇ ଦେଇଛି॥4॥
ਇਹੁ ਮਨੁ ਨਾਚੈ ਸਤਿਗੁਰ ਆਗੈ ਅਨਹਦ ਸਬਦ ਧੁਨਿ ਤੂਰ ਵਜਈਆ ॥
ଏହି ମନ ସଦଗୁରୁଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ ନାଚ କରିଥାଏ ଆଉ ଅନାହଦ ଧ୍ୱନିର ବାଜା ମନରେ ବାଜିଥାଏ।