ਇਹੁ ਜਨਮੁ ਪਦਾਰਥੁ ਪਾਇ ਕੈ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਨ ਚੇਤੈ ਲਿਵ ਲਾਇ ॥
ଏହି ମାନବ-ଜନ୍ମ ରୂପୀ ପଦାର୍ଥ ପାଇ ଜୀବ ଏକାଗ୍ରଚିତ୍ତ ହୋଇ ପ୍ରଭୁ-ନାମକୁ ସ୍ମରଣ କରେ ନାହିଁ,
ਪਗਿ ਖਿਸਿਐ ਰਹਣਾ ਨਹੀ ਆਗੈ ਠਉਰੁ ਨ ਪਾਇ ॥
ସେ ଶ୍ଵାସ ରୂପୀ ପାଦ ଖସିବା କାରଣରୁ ଏହି ସଂସାରରେ ମଧ୍ୟ ରହେ ନାହିଁ ଆଉ ତାହାକୁ ପରଲୋକରେ ମଧ୍ୟ ସ୍ଥାନ ମିଳେ ନାହିଁ।
ਓਹ ਵੇਲਾ ਹਥਿ ਨ ਆਵਈ ਅੰਤਿ ਗਇਆ ਪਛੁਤਾਇ ॥
ପୁଣି ଏହି ମାନବ-ଜନ୍ମର ସମୟ ଆସେ ନାହିଁ ତଥା ଶେଷରେ ପ୍ରାୟଶ୍ଚିତ କରି ଏହି ସଂସାରରୁ ଚାଲିଯାଏ।
ਜਿਸੁ ਨਦਰਿ ਕਰੇ ਸੋ ਉਬਰੈ ਹਰਿ ਸੇਤੀ ਲਿਵ ਲਾਇ ॥੪॥
ଯାହା ଉପରେ ପରମେଶ୍ଵରଙ୍କ କୃପା ହୋଇଥାଏ, ସେ ପରମାତ୍ମାଙ୍କ ଠାରେ ଲୀନ ହୋଇ ଜନ୍ମ-ମୃତ୍ୟୁ ଚକ୍ରରୁ ବଞ୍ଚିଯାଏ॥4॥
ਦੇਖਾ ਦੇਖੀ ਸਭ ਕਰੇ ਮਨਮੁਖਿ ਬੂਝ ਨ ਪਾਇ ॥
ପରସ୍ପରକୁ ଦେଖି ସମସ୍ତେ ନାମ ସ୍ମରଣ କରିବାକୁ ଲାଗନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ସ୍ଵେଚ୍ଛାଚାରୀ ଏହା ବୁଝିପାରେ ନାହିଁ।
ਜਿਨ ਗੁਰਮੁਖਿ ਹਿਰਦਾ ਸੁਧੁ ਹੈ ਸੇਵ ਪਈ ਤਿਨ ਥਾਇ ॥
ଯେଉଁ ଗୁରୁମୁଖ ଜୀବଙ୍କ ହୃଦୟ ପବିତ୍ର ଅଟେ, ତାହାର ଉପାସନା ସଫଳ ହୋଇଥାଏ।
ਹਰਿ ਗੁਣ ਗਾਵਹਿ ਹਰਿ ਨਿਤ ਪੜਹਿ ਹਰਿ ਗੁਣ ਗਾਇ ਸਮਾਇ ॥
ଏପରି ଜୀବ କୀର୍ତ୍ତନ ଦ୍ଵାରା ହରିଙ୍କ ଗୁଣଗାନ କରିଥାଏ ଆଉ ଧର୍ମ ଗ୍ରନ୍ଥରେ ହରିଙ୍କ ଗୁଣ ପଢି ତଥା ହରିଙ୍କ ଗୁଣ ଗାଇ ସେଥିରେ ସମାଧିସ୍ଥ ହୋଇଯାଏ।
ਨਾਨਕ ਤਿਨ ਕੀ ਬਾਣੀ ਸਦਾ ਸਚੁ ਹੈ ਜਿ ਨਾਮਿ ਰਹੇ ਲਿਵ ਲਾਇ ॥੫॥੪॥੩੭॥
ନାନକ ଦେବଜୀ କହନ୍ତି ଯେ ଯେଉଁ ଜୀବ ପ୍ରଭୁ-ନାମରେ ଲୀନ ରହନ୍ତି, ତାଙ୍କରି ବାଣୀ ସଦା ସତ୍ୟ ରହିଥାଏ॥5॥4॥37॥
ਸਿਰੀਰਾਗੁ ਮਹਲਾ ੩ ॥
ସିରିରାଗ ମହଲା 3 ॥
ਜਿਨੀ ਇਕ ਮਨਿ ਨਾਮੁ ਧਿਆਇਆ ਗੁਰਮਤੀ ਵੀਚਾਰਿ ॥
ଯିଏ ଗୁରୁ ଉପଦେଶ ଅନୁସାରେ ଏକାଗ୍ର ହୋଇ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ନାମ ସ୍ମରଣ କରିଛନ୍ତି,
ਤਿਨ ਕੇ ਮੁਖ ਸਦ ਉਜਲੇ ਤਿਤੁ ਸਚੈ ਦਰਬਾਰਿ ॥
ଏହି ସତ୍ୟ ସ୍ୱରୂପ ପରମାତ୍ମାଙ୍କ ଦରବାରରେ ତାହାର ମୁହଁ ସଦା ଉଜ୍ଜଳ ହୋଇଥାଏ, ଅର୍ଥାତ ସେ ପ୍ରଭୁ ଦରବାରରେ ସମ୍ମାନିତ ହୋଇଥାଏ।
ਓਇ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਪੀਵਹਿ ਸਦਾ ਸਦਾ ਸਚੈ ਨਾਮਿ ਪਿਆਰਿ ॥੧॥
ସେହି ଗୁରୁମୁଖ ହିଁ ସତ୍ୟ ନାମ ସାଥିରେ ପ୍ରୀତ କରି ସଦା ବ୍ରହ୍ମାନନ୍ଦ ରୂପୀ ଅମୃତ ପାନ କରିଥାଏ॥1॥
ਭਾਈ ਰੇ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਦਾ ਪਤਿ ਹੋਇ ॥
ହେ ଭାଇ! ଗୁରୁମୁଖ ଜୀବର ସଦା ସମ୍ମାନ ହୋଇଥାଏ।
ਹਰਿ ਹਰਿ ਸਦਾ ਧਿਆਈਐ ਮਲੁ ਹਉਮੈ ਕਢੈ ਧੋਇ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
ହଋ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ନାମ ସ୍ମରଣ ସର୍ବଦା କର ତାହାହେଲେ ସେ ଅହଂକାର ରୂପୀ ମଇଳା ହୃଦୟରୁ ଧୋଇ ବାହାର କରିଦିଏ॥1॥ରୁହ॥
ਮਨਮੁਖ ਨਾਮੁ ਨ ਜਾਣਨੀ ਵਿਣੁ ਨਾਵੈ ਪਤਿ ਜਾਇ ॥
ସ୍ଵେଚ୍ଛାଚାରୀ ଜୀବ ନାମ ସ୍ମରଣ ବିଷୟରେ ଜାଣେ ନାହିଁ ତଥା ନାମ ସ୍ମରଣ ବିନା ସମ୍ମାନ ନଷ୍ଟ ହୋଇଯାଏ।
ਸਬਦੈ ਸਾਦੁ ਨ ਆਇਓ ਲਾਗੇ ਦੂਜੈ ਭਾਇ ॥
ଏପରି ଜୀବର ଦୈତ୍ୟ ଭାବରେ ଲିପ୍ତ ହେବା କାରଣରୁ ଗୁରୁ ଶିକ୍ଷାର ରସ ଅନୁଭୂତ ହୁଏ ନାହିଁ।
ਵਿਸਟਾ ਕੇ ਕੀੜੇ ਪਵਹਿ ਵਿਚਿ ਵਿਸਟਾ ਸੇ ਵਿਸਟਾ ਮਾਹਿ ਸਮਾਇ ॥੨॥
ବିଷ୍ଠାର କୀଡା ବିଷ୍ଠାରେ ରହି ସେଠାରେ ହିଁ ମରିଯିବା ଭଳି ସ୍ଵେଚ୍ଛାଚାରୀ ଜୀବ ବିକାରରମଣ୍ଡ କାର୍ଯ୍ୟରେ ଲିପ୍ତ ରହି ନର୍କରେ ପହଞ୍ଚନ୍ତି॥2॥
ਤਿਨ ਕਾ ਜਨਮੁ ਸਫਲੁ ਹੈ ਜੋ ਚਲਹਿ ਸਤਗੁਰ ਭਾਇ ॥
ସେହି ଜୀବଙ୍କ ଜନ୍ମ ସଫଳ ଅଟେ ଯିଏ ସଦଗୁରୁଙ୍କ ବିଚାର ଅନୁସାରେ ଚାଲିଥାଏ।
ਕੁਲੁ ਉਧਾਰਹਿ ਆਪਣਾ ਧੰਨੁ ਜਣੇਦੀ ਮਾਇ ॥
ସିଏ ସ୍ଵୟଂ ହିଁ ମୁକ୍ତ ହୋଇନଥାଏ, ବରଂ ନିଜର କେତେ କୁଟୁମ୍ବଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ ମୁକ୍ତ କରିଦିଏ, ଏପରି ଜୀବର ଜନ୍ମଦାତ୍ରୀ ମା’ ଧନ୍ୟ ଅଟେ।
ਹਰਿ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਧਿਆਈਐ ਜਿਸ ਨਉ ਕਿਰਪਾ ਕਰੇ ਰਜਾਇ ॥੩॥
ହେ ଭାଇ! ପରମ ପିତା ପରମେଶ୍ଵରଙ୍କ ନାମ ସ୍ମରଣ କର, କିନ୍ତୁ ନାମ ସ୍ମରଣ ମଧ୍ୟ ସେହି ଜୀବ କରିପାରେ, ଯାହା ଉପରେ ପରମାତ୍ମା କୃପା କରନ୍ତି॥3॥
ਜਿਨੀ ਗੁਰਮੁਖਿ ਨਾਮੁ ਧਿਆਇਆ ਵਿਚਹੁ ਆਪੁ ਗਵਾਇ ॥
ଯେଉଁ ଗୁରୁମୁଖ ଜୀବ ଅହଂ ଭାବ ତ୍ୟାଗ କରି ନାମ ସ୍ମରଣ କରିଛି,
ਓਇ ਅੰਦਰਹੁ ਬਾਹਰਹੁ ਨਿਰਮਲੇ ਸਚੇ ਸਚਿ ਸਮਾਇ ॥
ସେ ଭିତରୁ ଓ ବାହାରୁ ନିର୍ମଲ ଅଟେ ଆଉ ନିଶ୍ଚିତ ରୂପରେ ସେହି ସତ୍ୟ ସ୍ୱରୂପ ପରମାତ୍ମାଙ୍କ ଠାରେ ଲୀନ ହୁଏ।
ਨਾਨਕ ਆਏ ਸੇ ਪਰਵਾਣੁ ਹਹਿ ਜਿਨ ਗੁਰਮਤੀ ਹਰਿ ਧਿਆਇ ॥੪॥੫॥੩੮॥
ନାନକ ଦେବଜୀ କହନ୍ତି ଯେ ସେହି ଗୁରୁମୁଖ ଜୀବଙ୍କ ସଂସାରକୁ ଆସିବା ସ୍ଵୀକୃତ ଅଟେ, ଯିଏ ଗୁରୁଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ଦ୍ଵାରା ପ୍ରଭୁଙ୍କ ନାମ ସ୍ମରଣ କରିଛନ୍ତି॥4॥5॥37॥
ਸਿਰੀਰਾਗੁ ਮਹਲਾ ੩ ॥
ସିରିରାଗ ମହଲା 3 ॥
ਹਰਿ ਭਗਤਾ ਹਰਿ ਧਨੁ ਰਾਸਿ ਹੈ ਗੁਰ ਪੂਛਿ ਕਰਹਿ ਵਾਪਾਰੁ ॥
ହଋ ଭକ୍ତଙ୍କ ପାଖରେ ହରିଙ୍କ ନାମ ରୂପୀ ପୁଞ୍ଜି ଅଛି ଆଉ ସେ ଗୁରୁଙ୍କୁ ପଚାରି ନାମର ବ୍ୟାପାର କରିଥାଏ,
ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਸਲਾਹਨਿ ਸਦਾ ਸਦਾ ਵਖਰੁ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਅਧਾਰੁ ॥
ସେ ସର୍ବଦା ପରମାତ୍ମାଙ୍କ ନାମ ସ୍ମରଣ କରିଥାଏ ଆଉ ସେ ହରିନାମ ରୂପୀ ସଉଦାର ଆଶ୍ରୟରେ ହିଁ ରହିଥାଏ।
ਗੁਰਿ ਪੂਰੈ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਦ੍ਰਿੜਾਇਆ ਹਰਿ ਭਗਤਾ ਅਤੁਟੁ ਭੰਡਾਰੁ ॥੧॥
ପୂର୍ଣ୍ଣ ଗୁରୁ ତାହାଙ୍କ ଠାରେ ପରମାତ୍ମାଙ୍କ ନାମ ସ୍ଥାପନ କରିଥାନ୍ତି, ସେଥିପାଇଁ ତାହାଙ୍କୁ ଅକ୍ଷୟ ଭଣ୍ଡାର ନାମିତ କରାଯାଇଛି॥1॥
ਭਾਈ ਰੇ ਇਸੁ ਮਨ ਕਉ ਸਮਝਾਇ ॥
ହେ ଭାଇ! ଏହି ଚଞ୍ଚଳ ମନକୁ ବୁଝାଅ।
ਏ ਮਨ ਆਲਸੁ ਕਿਆ ਕਰਹਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਨਾਮੁ ਧਿਆਇ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
ଏହି ଆଳସ୍ୟ କଣ କରେ, ଗୁରୁଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଏହି ମନକୁ ନାମ-ସ୍ମରଣରେ ଲୀନ କର॥1॥ରୁହ॥
ਹਰਿ ਭਗਤਿ ਹਰਿ ਕਾ ਪਿਆਰੁ ਹੈ ਜੇ ਗੁਰਮੁਖਿ ਕਰੇ ਬੀਚਾਰੁ ॥
ଯଦି କୌଣସି ଜୀବ ଗୁରୁ ଉପଦେଶ ଦ୍ଵାରା ଚିନ୍ତନ କରି କଣ ହରି ଭକ୍ତି କରେ? ପ୍ରତ୍ୟୁତ୍ତର ଏହା ଯେ ହରି ଭକ୍ତି ହରି – ପରମେଶ୍ଵରଙ୍କ ପ୍ରେମ ଅଟେ।
ਪਾਖੰਡਿ ਭਗਤਿ ਨ ਹੋਵਈ ਦੁਬਿਧਾ ਬੋਲੁ ਖੁਆਰੁ ॥ଛଳ କପଟ କରିଲେ ଭକ୍ତି ହୋଇପାରେ ନାହିଁ, ଛଳ କପଟ ଦ୍ଵାରା ହୋଇଥିବା ବଚନ ଦ୍ଵିଧାପୂର୍ଣ୍ଣ ଅର୍ଥାତ ଦୈତ୍ୟ ଭାବ ବାଲା ହୋଇଥାଏ, ଯିଏ ଜୀବକୁ ଅପମାନିତ କରିଥାଏ।
ਸੋ ਜਨੁ ਰਲਾਇਆ ਨਾ ਰਲੈ ਜਿਸੁ ਅੰਤਰਿ ਬਿਬੇਕ ਬੀਚਾਰੁ ॥੨॥
ଯାହାର ଅନ୍ତର୍ମନରେ ଜ୍ଞାନ-ବିବେକ ଥାଏ, ସେ ଗୁରୁମୁଖ ଜୀବ କେଉଁଥିରେ ମିଳାଇଲେ ମିଳେ ନାହିଁ॥2॥
ਸੋ ਸੇਵਕੁ ਹਰਿ ਆਖੀਐ ਜੋ ਹਰਿ ਰਾਖੈ ਉਰਿ ਧਾਰਿ ॥
ସେହି ଜୀବକୁ ପରମେଶ୍ଵରଙ୍କ ସେବକ କୁହାଯାଏ, ଯିଏ ପ୍ରାୟତଃ ପରମାତ୍ମାଙ୍କୁ ହୃଦୟରେ ଧାରଣ କରି ରଖିଥାଏ।
ਮਨੁ ਤਨੁ ਸਉਪੇ ਆਗੈ ਧਰੇ ਹਉਮੈ ਵਿਚਹੁ ਮਾਰਿ ॥
ଏହା ଅତିରିକ୍ତ ଅନ୍ତର୍ମନରୁ ଅହଂତ୍ଵକୁ ତ୍ୟାଗ କରି ନିଜ ତନ-ମନ ସେହି ପରମାତ୍ମାଙ୍କୁ ଅର୍ପିତ କରିଦେଇଥାଏ।
ਧਨੁ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੋ ਪਰਵਾਣੁ ਹੈ ਜਿ ਕਦੇ ਨ ਆਵੈ ਹਾਰਿ ॥੩॥
ସେହି ଗୁରୁମୁଖ ଜୀବ ଧନ୍ୟ ଏବଂ ପରମାତ୍ମାଙ୍କ ଦ୍ଵାରରେ ସ୍ଵୀକୃତ ହୋଇଥାଏ, ଯିଏ ବିକାର ସମ୍ମୁଖରେ ନିଜ ପରାଜୟ ସ୍ଵୀକାର କରେ ନାହିଁ।
ਕਰਮਿ ਮਿਲੈ ਤਾ ਪਾਈਐ ਵਿਣੁ ਕਰਮੈ ਪਾਇਆ ਨ ਜਾਇ ॥
ପରମାତ୍ମା ନିଜ କୃପାରୁ ହିଁ କୌଣସି ଜୀବକୁ ମିଳନ୍ତି ତାହାହେଲେ ତାହାଙ୍କୁ ପ୍ରାପ୍ତ କରାଯାଇପାରିବ, ଅନ୍ୟଥା ତାଙ୍କରି କୃପା ବିନା ତାହାଙ୍କୁ ପ୍ରାପ୍ତ କରାଯାଇପାରିବ ନାହିଁ।