ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਨ ਮੇਰੇ ਨਾਮੁ ਸਮਾਲਿ ॥ହେ ମୋର ମନ! ତୁ ଗୁରୁଙ୍କ ମାଧ୍ୟମରୁ ପରମାତ୍ମାଙ୍କ ନାମର ଆରାଧନା କର; ਸਦਾ ਨਿਬਹੈ ਚਲੈ ਤੇਰੈ ਨਾਲਿ ॥ ਰਹਾਉ ॥ସେ ସର୍ବଦା ତୋର ସାଥିରେ ରହିବେ ଏବଂ ପରଲୋକରେ ମଧ୍ୟ ତୋର ସାଥିରେ ଚାଲିବେ॥ରୁହ॥ ਗੁਰਮੁਖਿ ਜਾਤਿ ਪਤਿ ਸਚੁ ਸੋਇ ॥ସେହି ସତ୍ୟସ୍ଵରୂପ ପରମେଶ୍ଵର ହିଁ ଗୁରୁମୁଖୀଙ୍କ ଜାତି ଏବଂ ମାନ-ପ୍ରତିଷ୍ଠା ଅଟେ। ਗੁਰਮੁਖਿ ਅੰਤਰਿ ਸਖਾਈ ਪ੍ਰਭੁ ਹੋਇ ॥੨॥ଗୁରୁମୁଖୀର
ਗੁਰੁ ਪੂਰਾ ਮੇਲਾਵੈ ਮੇਰਾ ਪ੍ਰੀਤਮੁ ਹਉ ਵਾਰਿ ਵਾਰਿ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਕਉ ਜਾਸਾ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥ପୂର୍ଣ୍ଣ ଗୁରୁ ହିଁ ମୋତେ ମୋର ପ୍ରିୟତମ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ସହିତ ମିଳନ କରାଇଛନ୍ତି ଏବଂ ଗୁରୁଙ୍କ ପ୍ରତି ମୁଁ କୋଟି କୋଟି ଥର ସମର୍ପିତ ଅଟେ॥1॥ରୁହ॥ ਮੈ ਅਵਗਣ ਭਰਪੂਰਿ ਸਰੀਰੇ ॥ମୋର ଏହି ଶରୀର ଅବଗୁଣରେ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ ଅଛି, ਹਉ ਕਿਉ ਕਰਿ ਮਿਲਾ ਅਪਣੇ ਪ੍ਰੀਤਮ ਪੂਰੇ ॥੨॥ପୁଣି ଉତ୍ତମ ଗୁଣରେ ଭରପୁର ନିଜ
ਧਨੁ ਧੰਨੁ ਗੁਰੂ ਗੁਰ ਸਤਿਗੁਰੁ ਪੂਰਾ ਨਾਨਕ ਮਨਿ ਆਸ ਪੁਜਾਏ ॥੪॥ହେ ନାନକ! ମୋର ପୂର୍ଣ୍ଣ ସଦଗୁରୁ ଧନ୍ୟ-ଧନ୍ୟ ଅଟନ୍ତି, ଯିଏ ମୋ’ ମନର ଆଶା ପୁରା କରିଥାନ୍ତି॥4॥ ਗੁਰੁ ਸਜਣੁ ਮੇਰਾ ਮੇਲਿ ਹਰੇ ਜਿਤੁ ਮਿਲਿ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਧਿਆਵਾ ॥ହେ ହରି! ମୋତେ ମୋର ସଜ୍ଜନ ଗୁରୁଙ୍କ ସହିତ ମିଳନ କରାଇ ଦିଅ, ଯାହାଦ୍ୱାରା ମୁଁ ହରି-ନାମର ଧ୍ୟାନ କରି ପାରିବି। ਗੁਰ ਸਤਿਗੁਰ ਪਾਸਹੁ ਹਰਿ
ਜਪਿ ਜੀਵਾ ਪ੍ਰਭ ਚਰਣ ਤੁਮਾਰੇ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥ତୁମର ଚରଣରେ ଜପ କରି ହିଁ ଜୀବିତ ରହିବି॥1॥ରୁହ॥ ਦਇਆਲ ਪੁਰਖ ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਭ ਦਾਤੇ ॥ହେ ମୋର ଦାତା ପ୍ରଭୁ! ତୁ ବଡ ଦୟାଳୁ ଏବଂ ସର୍ବଶକ୍ତିମାନ ଅଟୁ, ਜਿਸਹਿ ਜਨਾਵਹੁ ਤਿਨਹਿ ਤੁਮ ਜਾਤੇ ॥੨॥ସେ ହିଁ ତୋତେ ଜାଣିଥାଏ, ଯାହାକୁ ତୁ କୃପା କରୁ॥2॥ ਸਦਾ ਸਦਾ ਜਾਈ ਬਲਿਹਾਰੀ ॥ମୁଁ ସର୍ବଦା ତୋ’ ଠାରେ ସମର୍ପିତ ଅଛି ଏବଂ
ਤੁਧੁ ਆਪੇ ਕਾਰਣੁ ਆਪੇ ਕਰਣਾ ॥ତୁ ନିଜେ ହିଁ କାରଣ ଏବଂ ନିଜେ ହିଁ କାରକ ଅଟୁ। ਹੁਕਮੇ ਜੰਮਣੁ ਹੁਕਮੇ ਮਰਣਾ ॥੨॥ତୋର ହୁକୁମରେ ହିଁ ଜୀବର ଜନ୍ମ ହୋଇଥାଏ ଏବଂ ତୋର ହୁକୁମରେ ତାହାର ମୃତ୍ୟୁ ହୋଇଥାଏ॥2॥ ਨਾਮੁ ਤੇਰਾ ਮਨ ਤਨ ਆਧਾਰੀ ॥ତୋର ନାମ ହିଁ ମୋର ମନ ଏବଂ ତନର ସାହାରା ଅଟେ। ਨਾਨਕ ਦਾਸੁ ਬਖਸੀਸ ਤੁਮਾਰੀ ॥੩॥੮॥ଦାସ ନାନକ ଉପରେ ତୁମର
ਜਿਹਵਾ ਸਚੀ ਸਚਿ ਰਤੀ ਤਨੁ ਮਨੁ ਸਚਾ ਹੋਇ ॥ସେହି ଜିହ୍ଵା ସଚ୍ଚା ଅଟେ, ଯିଏ ସତ୍ୟ ସାଥିରେ ରଙ୍ଗୀନ ହୋଇଥାଏ, ଏହିପରି ତନ ଓ ମନ ମଧ୍ୟ ସଚ୍ଚା ହୋଇଯାଏ। ਬਿਨੁ ਸਾਚੇ ਹੋਰੁ ਸਾਲਾਹਣਾ ਜਾਸਹਿ ਜਨਮੁ ਸਭੁ ਖੋਇ ॥੨॥ସଚ୍ଚା ପରମେଶ୍ଵରଙ୍କ ବିନା ଅନ୍ୟ କାହାର ଯଶୋଗାନ କରିବା ଦ୍ଵାରା ମନୁଷ୍ୟ ନିଜର ସଂପୂର୍ଣ୍ଣ ଜୀବନ ବ୍ୟର୍ଥରେ ହରାଇ ଥାଏ॥2॥ ਸਚੁ ਖੇਤੀ ਸਚੁ ਬੀਜਣਾ ਸਾਚਾ ਵਾਪਾਰਾ ॥ଯଦି ସତ୍ୟର
ਲਿਖੇ ਬਾਝਹੁ ਸੁਰਤਿ ਨਾਹੀ ਬੋਲਿ ਬੋਲਿ ਗਵਾਈਐ ॥ଭାଗ୍ୟ ବିନା ଜ୍ଞାନ ପ୍ରାପ୍ତ ହୁଏନାହିଁ ଏବଂ ମନୁଷ୍ୟ ନିରର୍ଥକ କଥା କହି ନିଜ ଜୀବନ ନଷ୍ଟ କରିଦିଏ। ਜਿਥੈ ਜਾਇ ਬਹੀਐ ਭਲਾ ਕਹੀਐ ਸੁਰਤਿ ਸਬਦੁ ਲਿਖਾਈਐ ॥ଆମେ ଯେଉଁଠି ବସିଲେ ମଧ୍ୟ ଶୁଭଗୁଣର କଥା କରିବା ଉଚିତ ଏବଂ ପରମାତ୍ମାଙ୍କ ନାମକୁ ହୃଦୟରେ ଅଙ୍କନ କରିବା ଉଚିତ। ਕਾਇਆ ਕੂੜਿ ਵਿਗਾੜਿ ਕਾਹੇ ਨਾਈਐ ॥੧॥ମିଥ୍ୟା ଦ୍ଵାରା ଦୂଷିତ ହୋଇଥିବା
ਰਾਜੁ ਤੇਰਾ ਕਬਹੁ ਨ ਜਾਵੈ ତୋର ଶାସନ କଦାପି ନଷ୍ଟ ହୁଏନାହି। ਰਾਜੋ ਤ ਤੇਰਾ ਸਦਾ ਨਿਹਚਲੁ ਏਹੁ ਕਬਹੁ ਨ ਜਾਵਏ ॥ତୋର ଶାସନ ସର୍ବଦା ଅଟଳ ଅଟେ, ଏହା କଦାପି ନାଶ ହୁଏନାହିଁ, ଅର୍ଥାତ ଅନଶ୍ଵର ଅଟେ। ਚਾਕਰੁ ਤ ਤੇਰਾ ਸੋਇ ਹੋਵੈ ਜੋਇ ਸਹਜਿ ਸਮਾਵਏ ॥ସେ ହିଁ ତୋର ସଚ୍ଚା ସେବକ ଅଟେ, ଯିଏ ସ୍ଵାଭାବିକ ଅବସ୍ଥାରେ ଲୀନ ରହିଥାଏ। ਦੁਸਮਨੁ ਤ ਦੂਖੁ
ਪਿਰੁ ਰਵਿ ਰਹਿਆ ਭਰਪੂਰੇ ਵੇਖੁ ਹਜੂਰੇ ਜੁਗਿ ਜੁਗਿ ਏਕੋ ਜਾਤਾ ॥ପତି-ପରମେଶ୍ଵର ପ୍ରତ୍ୟେକ ହୃଦୟରେ ବିଦ୍ୟମାନ ଅଟନ୍ତି; ତୁ ତାହାଙ୍କୁ ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ଦେଖା କର ଏବଂ ଯୁଗ-ଯୁଗାନ୍ତରରେ ତାହାଙ୍କୁ ଏକ ସମାନ ହି ଅନୁଭବ କର। ਧਨ ਬਾਲੀ ਭੋਲੀ ਪਿਰੁ ਸਹਜਿ ਰਾਵੈ ਮਿਲਿਆ ਕਰਮ ਬਿਧਾਤਾ ॥ବିଚାରୀ ଜୀବ-ସ୍ତ୍ରୀ ସ୍ଵାଭାବିକ ଭାବରେ ନିଜ ପତି-ପ୍ରଭୁଙ୍କ ସାଥିରେ ରମଣ କରିଥାଏ ଏବଂ ନିଜ କର୍ମ ବିଧାତା ପ୍ରଭୁଙ୍କୁ ମିଳନ କରିଥାଏ। ਜਿਨਿ
ਨਾਨਕ ਸਬਦਿ ਮਿਲੈ ਭਉ ਭੰਜਨੁ ਹਰਿ ਰਾਵੈ ਮਸਤਕਿ ਭਾਗੋ ॥੩॥ହେ ନାନକ! ଶବ୍ଦ ଦ୍ଵାରା ହିଁ ଭୟ ନାଶ କରୁଥିବା ହରି ମିଳିଥାନ୍ତି ଏବଂ ଜୀବାତ୍ମା ମସ୍ତକର ଭାଗ୍ୟ ଦ୍ଵାରା ହିଁ ତାହାଙ୍କ ସହିତ ରମଣ କରିଥାଏ॥3॥ ਖੇਤੀ ਵਣਜੁ ਸਭੁ ਹੁਕਮੁ ਹੈ ਹੁਕਮੇ ਮੰਨਿ ਵਡਿਆਈ ਰਾਮ ॥ଭଗବାନଙ୍କ ହୁକୁମକୁ ସ୍ଵୀକାର କରିବା ଉତ୍ତମ ଫସଲ ଏବଂ ସର୍ବୋତ୍ତମ ବ୍ୟାପାର ଅଟେ, ହୁକୁମ ସ୍ଵୀକାର କରିଲେ ମାନ-ସମ୍ମାନ ମିଳିଥାଏ।