ਤੀਰਥਿ ਨਾਈਐ ਸੁਖੁ ਫਲੁ ਪਾਈਐ ਮੈਲੁ ਨ ਲਾਗੈ ਕਾਈ ॥
إننا نحقق ثمرة السلام الروحي بالاستحمام في الأماكن المقدسة للحج ، ولسنا نتأثر بقذارة الشرور.
ਗੋਰਖ ਪੂਤੁ ਲੋਹਾਰੀਪਾ ਬੋਲੈ ਜੋਗ ਜੁਗਤਿ ਬਿਧਿ ਸਾਈ ॥੭॥
يوغي لوهارابا ، تلميذ غوراخ يقول إن هذا وحده هو السبيل إلى الاتحاد مع الله. || 7 ||
ਹਾਟੀ ਬਾਟੀ ਨੀਦ ਨ ਆਵੈ ਪਰ ਘਰਿ ਚਿਤੁ ਨ ਡੋੁਲਾਈ ॥
يقول جورو جي، (المعلم) أثناء العيش في هذا العالم ، يجب ألا يظل المرء منغمسًا تمامًا في الشؤون الدنيوية ويجب ألا يدع عقله ينجذب إلى الأشياء الموجودة في منزل أي شخص آخر.
ਬਿਨੁ ਨਾਵੈ ਮਨੁ ਟੇਕ ਨ ਟਿਕਈ ਨਾਨਕ ਭੂਖ ਨ ਜਾਈ ॥
يقول ناناك ، دون التأمل في الاسم ، لا يبقى العقل مستقرًا ، ولا يزول جوعه للثروات الدنيوية.
ਹਾਟੁ ਪਟਣੁ ਘਰੁ ਗੁਰੂ ਦਿਖਾਇਆ ਸਹਜੇ ਸਚੁ ਵਾਪਾਰੋ ॥
الشخص الذي كشف له المعلم عن مسكن الله الحقيقي في عقله ، يقوم بشكل حدسي بتجارة الاسم.
ਖੰਡਿਤ ਨਿਦ੍ਰਾ ਅਲਪ ਅਹਾਰੰ ਨਾਨਕ ਤਤੁ ਬੀਚਾਰੋ ॥੮॥
مثل هذا الشخص يأكل قليلاً ، وينام قليلاً ؛ ناناك يقول هذا هو جوهر تفكيري في هذا الموضوع || 8 ||
ਦਰਸਨੁ ਭੇਖ ਕਰਹੁ ਜੋਗਿੰਦ੍ਰਾ ਮੁੰਦ੍ਰਾ ਝੋਲੀ ਖਿੰਥਾ ॥
(يقول يوغي ، يا ناناك) ، ارتدي زي اليوغيين الفائق ، وارتدي حلقتي الأذن ، ووعاء التسول ومعطفًا مرقعًا.
ਬਾਰਹ ਅੰਤਰਿ ਏਕੁ ਸਰੇਵਹੁ ਖਟੁ ਦਰਸਨ ਇਕ ਪੰਥਾ ॥
هناك ستة فروع رئيسية لليوغا ، والتي تنقسم بدورها إلى اثنتي عشرة طائفة ؛ من بين هؤلاء ، عليك أن تتبنى طريقنا (وهي طائفة \”الآئيه”).
ਇਨ ਬਿਧਿ ਮਨੁ ਸਮਝਾਈਐ ਪੁਰਖਾ ਬਾਹੁੜਿ ਚੋਟ ਨ ਖਾਈਐ ॥
يتابع يوغي ، يا رجل ، هذه هي الطريقة التي يجب أن نعلم بها أذهاننا حتى لا نعاني من ضربات الموت.
ਨਾਨਕੁ ਬੋਲੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਬੂਝੈ ਜੋਗ ਜੁਗਤਿ ਇਵ ਪਾਈਐ ॥੯॥
يستجيب ناناك ، فقط أحد أتباع المعلم يفهم كيف نجد الطريق إلى اليوغا ، الاتحاد مع الله. || 9 ||
ਅੰਤਰਿ ਸਬਦੁ ਨਿਰੰਤਰਿ ਮੁਦ੍ਰਾ ਹਉਮੈ ਮਮਤਾ ਦੂਰਿ ਕਰੀ ॥
;يا يوغي! أن تحافظ دائمًا على كلمة المعلم الإلهية في الذهن مثل ارتداء حلقتي الأذن ، ومن يفعل ذلك ، فإنه يتخلص من غروره وارتباطاته الدنيوية.
ਕਾਮੁ ਕ੍ਰੋਧੁ ਅਹੰਕਾਰੁ ਨਿਵਾਰੈ ਗੁਰ ਕੈ ਸਬਦਿ ਸੁ ਸਮਝ ਪਰੀ ॥
يحصل على هذا الفهم السامي للقضاء على شهوته وغضبه وغطرسته من خلال المعلم.
ਖਿੰਥਾ ਝੋਲੀ ਭਰਿਪੁਰਿ ਰਹਿਆ ਨਾਨਕ ਤਾਰੈ ਏਕੁ ਹਰੀ ॥
إن إدراك أن الله يسود في كل مكان هو مثل معطفه المرقع ووعاء التسول ؛ يا ناناك! الله وحده ينقل الجميع عبر محيط من الرذائل.
ਸਾਚਾ ਸਾਹਿਬੁ ਸਾਚੀ ਨਾਈ ਪਰਖੈ ਗੁਰ ਕੀ ਬਾਤ ਖਰੀ ॥੧੦॥
من خلال كلمة المعلم ، يفهم أن الله ومجده أبديان. || 10 ||
ਊਂਧਉ ਖਪਰੁ ਪੰਚ ਭੂ ਟੋਪੀ ॥
يواصل جورو جي ، بالنسبة لذلك الشخص ، العقل الذي ابتعد عن الرغبات الدنيوية هو وعاء التسول ، والصفات الإلهية لخمسة عناصر ترمز إلى قبعته ،
ਕਾਂਇਆ ਕੜਾਸਣੁ ਮਨੁ ਜਾਗੋਟੀ ॥
للحفاظ على الجسد خاليًا من المشاعر الشريرة مثل حصيرة القش الخاصة به للتأمل ، والعقل المتحكم به مثل ثوبه ،
ਸਤੁ ਸੰਤੋਖੁ ਸੰਜਮੁ ਹੈ ਨਾਲਿ ॥
الحقيقة والقناعة والانضباط النفساني مثل تلاميذه الثلاثة ،
ਨਾਨਕ ਗੁਰਮੁਖਿ ਨਾਮੁ ਸਮਾਲਿ ॥੧੧॥
ويقول ناناك إنه يتذكر اسم الله من خلال المعلم. || 11 ||
ਕਵਨੁ ਸੁ ਗੁਪਤਾ ਕਵਨੁ ਸੁ ਮੁਕਤਾ ॥
سؤال يوغي: من يختبئ في الكون؟ من الذي تحرر؟
ਕਵਨੁ ਸੁ ਅੰਤਰਿ ਬਾਹਰਿ ਜੁਗਤਾ ॥
من يتحد مع الله في العقل والجسد؟
ਕਵਨੁ ਸੁ ਆਵੈ ਕਵਨੁ ਸੁ ਜਾਇ ॥
من يأتي في هذا العالم ويغادر؟
ਕਵਨੁ ਸੁ ਤ੍ਰਿਭਵਣਿ ਰਹਿਆ ਸਮਾਇ ॥੧੨॥
من يسود العوالم الثلاثة؟ || 12 ||
ਘਟਿ ਘਟਿ ਗੁਪਤਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਮੁਕਤਾ ॥
(يجيب جورو جي) ، إن الله هو الذي يتغلغل بشكل غير مرئي في كل قلب ، ويتحرر أتباع المعلم من الروابط والرذائل الدنيوية.
ਅੰਤਰਿ ਬਾਹਰਿ ਸਬਦਿ ਸੁ ਜੁਗਤਾ ॥
الشخص الذي يتحد مع كلمة المعلم ، متحد بالله بالعقل والجسد.
ਮਨਮੁਖਿ ਬਿਨਸੈ ਆਵੈ ਜਾਇ ॥
ويهلك أصحاب الإرادة الذاتية ويستمرون في المرور بدورة الولادة والموت.
ਨਾਨਕ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਾਚਿ ਸਮਾਇ ॥੧੩॥
يقول ناناك ، أن أتباع المعلم يظلون مندمجين في الله. || 13 ||
ਕਿਉ ਕਰਿ ਬਾਧਾ ਸਰਪਨਿ ਖਾਧਾ ॥
يسأل اليوغيون ، لماذا تقيد الحية وتستهلكها الأفعى مثل مايا؟
ਕਿਉ ਕਰਿ ਖੋਇਆ ਕਿਉ ਕਰਿ ਲਾਧਾ ॥
كيف خسر الإنسان فائدة الولادة وكيف يستعيدها؟
ਕਿਉ ਕਰਿ ਨਿਰਮਲੁ ਕਿਉ ਕਰਿ ਅੰਧਿਆਰਾ ॥
كيف يصير طاهرًا ، ولماذا يوجد ظلمة الجهل الروحي في حياته؟
ਇਹੁ ਤਤੁ ਬੀਚਾਰੈ ਸੁ ਗੁਰੂ ਹਮਾਰਾ ॥੧੪॥
الشخص الذي يتداول في جوهر هذه الحقيقة هو معلمنا. || 14 ||
ਦੁਰਮਤਿ ਬਾਧਾ ਸਰਪਨਿ ਖਾਧਾ ॥
يقول جورو جي: إن المرء مرتبط بذكائه الشرير ويستهلكه مايا الشبيهة بالحيوان.
ਮਨਮੁਖਿ ਖੋਇਆ ਗੁਰਮੁਖਿ ਲਾਧਾ ॥
فقد الشخص صاحب الإرادة الذاتية منفعة الولادة البشرية ، واستفاد من يتبع المعلم المعلم.
ਸਤਿਗੁਰੁ ਮਿਲੈ ਅੰਧੇਰਾ ਜਾਇ ॥
عندما يلتقي المرء بالمعلم الحقيقي ويتبع تعاليمه ، عندها فقط يتبدد ظلام الجهل الروحي.
ਨਾਨਕ ਹਉਮੈ ਮੇਟਿ ਸਮਾਇ ॥੧੫॥
يقول ناناك ، لا يمكن للمرء أن يندمج في الله إلا من خلال استئصال الأنانية. || 15 ||
ਸੁੰਨ ਨਿਰੰਤਰਿ ਦੀਜੈ ਬੰਧੁ ॥
يتابع جورو جي ، إذا جعلنا حالتنا الذهنية المركزة لذكر الله بمثابة حاجز غير قابل للكسر ضد رذائل وهجمات مايا ،
ਉਡੈ ਨ ਹੰਸਾ ਪੜੈ ਨ ਕੰਧੁ
ثم عقلنا الذي يشبه البجعة لا يتجول ولا تتدهور قوة الجسم.
ਸਹਜ ਗੁਫਾ ਘਰੁ ਜਾਣੈ ਸਾਚਾ ॥ ਨਾਨਕ ਸਾਚੇ ਭਾਵੈ ਸਾਚਾ ॥੧੬॥
يقول ناناك ، الشخص الذي يعتبر حالة التوازن موطنه الحقيقي ، يصبح مرضيًا لله. || 16 ||
ਕਿਸੁ ਕਾਰਣਿ ਗ੍ਰਿਹੁ ਤਜਿਓ ਉਦਾਸੀ ॥
يقول يوغي ، لماذا تركت منزلك وأصبحت منعزلاً.
ਕਿਸੁ ਕਾਰਣਿ ਇਹੁ ਭੇਖੁ ਨਿਵਾਸੀ ॥
لماذا ارتديتم هذه الرداء الديني؟
ਕਿਸੁ ਵਖਰ ਕੇ ਤੁਮ ਵਣਜਾਰੇ ॥
ما هي السلعة التي تتعامل بها؟
ਕਿਉ ਕਰਿ ਸਾਥੁ ਲੰਘਾਵਹੁ ਪਾਰੇ ॥੧੭॥
كيف ستساعد تلاميذك على عبور محيط الرذائل العالمي؟ || 17 ||
ਗੁਰਮੁਖਿ ਖੋਜਤ ਭਏ ਉਦਾਸੀ ॥
,يجيب جورو جي ، لقد أصبحت منعزلاً للبحث عن أتباع المعلم ،
ਦਰਸਨ ਕੈ ਤਾਈ ਭੇਖ ਨਿਵਾਸੀ ॥
لقد ارتديت هذا الزي لرؤيتهم.
ਸਾਚ ਵਖਰ ਕੇ ਹਮ ਵਣਜਾਰੇ ॥
أنا تاجر الثروة الحقيقية لاسم الله.
ਨਾਨਕ ਗੁਰਮੁਖਿ ਉਤਰਸਿ ਪਾਰੇ ॥੧੮॥
يقول ناناك ، الشخص الذي يتبع تعاليم المعلم ، يسبح عبر محيط الرذائل الدنيوية. || 18 ||
ਕਿਤੁ ਬਿਧਿ ਪੁਰਖਾ ਜਨਮੁ ਵਟਾਇਆ ॥
يسأل اليوغيون ، أيها الشاب ، كيف غيرت مجرى حياتك؟
ਕਾਹੇ ਕਉ ਤੁਝੁ ਇਹੁ ਮਨੁ ਲਾਇਆ ॥
مع من كنت تتكيف مع عقلك هذا؟