ਜਾ ਤੁਧੁ ਭਾਵਹਿ ਤਾ ਕਰਹਿ ਬਿਭੂਤਾ ਸਿੰਙੀ ਨਾਦੁ ਵਜਾਵਹਿ ॥
عندما يحلو لك ، يقوم بعض الناس بتلطيخ أجسادهم بالرماد ، وينفخون في القرن وصدفة المحارة.
ਜਾ ਤੁਧੁ ਭਾਵੈ ਤਾ ਪੜਹਿ ਕਤੇਬਾ ਮੁਲਾ ਸੇਖ ਕਹਾਵਹਿ ॥
عندما تعجبك ، تقرأ العديد من الكائنات كتباً دينية مثل القرآن وتطلق على نفسها اسم الملالي والشيوخ.
ਜਾ ਤੁਧੁ ਭਾਵੈ ਤਾ ਹੋਵਹਿ ਰਾਜੇ ਰਸ ਕਸ ਬਹੁਤੁ ਕਮਾਵਹਿ ॥
عندما تعجبك ، يصبح البعض ملوكًا ويستخدمون العديد من الأطعمة اللذيذة.
ਜਾ ਤੁਧੁ ਭਾਵੈ ਤੇਗ ਵਗਾਵਹਿ ਸਿਰ ਮੁੰਡੀ ਕਟਿ ਜਾਵਹਿ ॥
عندما يحلو لك ، يصبح البعض محاربين ويملكون السيف ، ويتم قطع العديد من الرؤوس.
ਜਾ ਤੁਧੁ ਭਾਵੈ ਜਾਹਿ ਦਿਸੰਤਰਿ ਸੁਣਿ ਗਲਾ ਘਰਿ ਆਵਹਿ ॥
عندما يحلو لك ، يذهب البعض إلى الخارج ، ويسمع الكلمات هناك ويعود إلى الوطن.
ਜਾ ਤੁਧੁ ਭਾਵੈ ਨਾਇ ਰਚਾਵਹਿ ਤੁਧੁ ਭਾਣੇ ਤੂੰ ਭਾਵਹਿ
يا إلهي! عندما ترغب في ذلك ، يتناسق البعض مع اسمك. أولئك الذين يعيشون حسب مشيئتك يصبحون سعداء لك
ਨਾਨਕੁ ਏਕ ਕਹੈ ਬੇਨੰਤੀ ਹੋਰਿ ਸਗਲੇ ਕੂੜੁ ਕਮਾਵਹਿ ॥੧॥
يوجه ناناك نداءً مفاده أنه بدون السير في الإرادة ، يرتكب الآخرون الأكاذيب ، والتي تذهب سدى.
ਮਃ ੧ ॥
شالوك للمعلم الأول:
ਜਾ ਤੂੰ ਵਡਾ ਸਭਿ ਵਡਿਆਂਈਆ ਚੰਗੈ ਚੰਗਾ ਹੋਈ ॥
أنت عظيم ، كل عظمة تنبع منك. من الخير لا ينشأ إلا الخير.
ਜਾ ਤੂੰ ਸਚਾ ਤਾ ਸਭੁ ਕੋ ਸਚਾ ਕੂੜਾ ਕੋਇ ਨ ਕੋਈ ॥
(عندما يقتنع المرء بأنك) أنت الرب الخالق الحقيقي (إذن) كل مخلوق يبدو أنه حقيقي لأنه في كل مخلوق أنت موجود ، فلا يمكن أن يكون هناك باطل في هذا العالم.
ਆਖਣੁ ਵੇਖਣੁ ਬੋਲਣੁ ਚਲਣੁ ਜੀਵਣੁ ਮਰਣਾ ਧਾਤੁ ॥
هذه الرؤية ، هذه المحادثة ، هذه الحياة والمحتضرة كلها أشكال مايا (وليست حقيقة).
ਹੁਕਮੁ ਸਾਜਿ ਹੁਕਮੈ ਵਿਚਿ ਰਖੈ ਨਾਨਕ ਸਚਾ ਆਪਿ ॥੨॥
يا ناناك! والرب نفسه يخلق بحكمه ويهدي كل الكائنات في ذلك الحكم
ਪਉੜੀ ॥
بوري:
ਸਤਿਗੁਰੁ ਸੇਵਿ ਨਿਸੰਗੁ ਭਰਮੁ ਚੁਕਾਈਐ ॥
باتباع تعاليم المعلم دون أي تردد ، يتم إزالة كل الشكوك.
ਸਤਿਗੁਰੁ ਆਖੈ ਕਾਰ ਸੁ ਕਾਰ ਕਮਾਈਐ ॥
افعل ما يخبرك المعلم أن تفعله.
ਸਤਿਗੁਰੁ ਹੋਇ ਦਇਆਲੁ ਤ ਨਾਮੁ ਧਿਆਈਐ
عندما يصبح المعلم الحقيقي رحيمًا ، عندها فقط نتأمل في اسم الله.
ਲਾਹਾ ਭਗਤਿ ਸੁ ਸਾਰੁ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪਾਈਐ ॥
يتم الحصول على أفضل فائدة في شكل عبادة الرب قبل المعلم.
ਮਨਮੁਖਿ ਕੂੜੁ ਗੁਬਾਰੁ ਕੂੜੁ ਕਮਾਈਐ ॥
الإنسان العنيد في الظلمة العمياء للباطل ولا يمارس إلا الباطل.
ਸਚੇ ਦੈ ਦਰਿ ਜਾਇ ਸਚੁ ਚਵਾਂਈਐ ॥
إذا رددنا الاسم الحقيقي عند قدمي الرب الحقيقي ،
ਸਚੈ ਅੰਦਰਿ ਮਹਲਿ ਸਚਿ ਬੁਲਾਈਐ ॥
ثم من خلال هذا الاسم الحقيقي يجد المرء مكانًا في حضور الرب الحقيقي.
ਨਾਨਕ ਸਚੁ ਸਦਾ ਸਚਿਆਰੁ ਸਚਿ ਸਮਾਈਐ ॥੧੫॥
يا ناناك! من يكون دائمًا صادقًا هو تاجر الحق ، فهو يظل مستغرقًا في الحقيقة
ਸਲੋਕੁ ਮਃ ੧ ॥
شلوك للمعلم الأول:
ਕਲਿ ਕਾਤੀ ਰਾਜੇ ਕਾਸਾਈ ਧਰਮੁ ਪੰਖ ਕਰਿ ਉਡਰਿਆ ॥
هذه الطبيعة الزمنية الفظيعة مثل السكين ، أصبح الملوك مستبدين ، والدين طار بأجنحة.
ਕੂੜੁ ਅਮਾਵਸ ਸਚੁ ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਦੀਸੈ ਨਾਹੀ ਕਹ ਚੜਿਆ ॥
الباطل (كأنه) ليلة المسيح ، (فيها) لا يبدو أن القمر الحقيقي قد قام في أي مكان.
ਹਉ ਭਾਲਿ ਵਿਕੁੰਨੀ ਹੋਈ ॥
أنا في حيرة من أمري أن أجد هذا القمر ،
ਆਧੇਰੈ ਰਾਹੁ ਨ ਕੋਈ ॥
في الظلام لا أجد طريقة.
ਵਿਚਿ ਹਉਮੈ ਕਰਿ ਦੁਖੁ ਰੋਈ ॥
في هذا الظلمة تتألم الخليقة بسبب الأنا ،
ਕਹੁ ਨਾਨਕ ਕਿਨਿ ਬਿਧਿ ਗਤਿ ਹੋਈ ॥੧॥
يا ناناك ، كيف يمكن إنقاذ المرء من المعاناة في مثل هذه الظروف؟
ਮਃ ੩ ॥
شلوق للمعلم الثالث:
ਕਲਿ ਕੀਰਤਿ ਪਰਗਟੁ ਚਾਨਣੁ ਸੰਸਾਰਿ ॥
إن مدح الرب لتبديد هذا الظلام كالجوجي هو النور الأسمى في العالم.
ਗੁਰਮੁਖਿ ਕੋਈ ਉਤਰੈ ਪਾਰਿ ॥
لكن شخصًا نادرًا في حضور المعلم ، يتخطى هذا الظلام بمساعدة هذا النور.
ਜਿਸ ਨੋ ਨਦਰਿ ਕਰੇ ਤਿਸੁ ਦੇਵੈ ॥
يعطي الرب (هذا النور المجيد) لمن ينظر إليه بنعمة.
ਨਾਨਕ ਗੁਰਮੁਖਿ ਰਤਨੁ ਸੋ ਲੇਵੈ ॥੨॥
يا ناناك! من خلال المعلم ، يحصل مثل هذا الرجل على جوهرة الاسم.
ਪਉੜੀ ॥
بوري:
ਭਗਤਾ ਤੈ ਸੈਸਾਰੀਆ ਜੋੜੁ ਕਦੇ ਨ ਆਇਆ ॥
لا يمكن أبدا أن يكون هناك أي مصالحة بين المصلين من الله والشعوب الدنيوية.
ਕਰਤਾ ਆਪਿ ਅਭੁਲੁ ਹੈ ਨ ਭੁਲੈ ਕਿਸੈ ਦਾ ਭੁਲਾਇਆ ॥
الخالق نفسه لا يخطئ أبدًا ، ولا يمكن لأحد أن يضلله.
ਭਗਤ ਆਪੇ ਮੇਲਿਅਨੁ ਜਿਨੀ ਸਚੋ ਸਚੁ ਕਮਾਇਆ ॥
الخالق يوحد قديسيه الذين يمارسون كل حق مع نفسه.
ਸੈਸਾਰੀ ਆਪਿ ਖੁਆਇਅਨੁ ਜਿਨੀ ਕੂੜੁ ਬੋਲਿ ਬੋਲਿ ਬਿਖੁ ਖਾਇਆ ॥
هو نفسه يضل الناس الدنيويين. هم يكذبون ، وأكاذيبهم مثل أكل السم الذي هو السبب الرئيسي للموت الروحي.
ਚਲਣ ਸਾਰ ਨ ਜਾਣਨੀ ਕਾਮੁ ਕਰੋਧੁ ਵਿਸੁ ਵਧਾਇਆ ॥
إنهم لا يفهمون حتى أنه يتعين عليهم المغادرة. لذا فهم يزيدون من سم الشهوة والغضب.
ਭਗਤ ਕਰਨਿ ਹਰਿ ਚਾਕਰੀ ਜਿਨੀ ਅਨਦਿਨੁ ਨਾਮੁ ਧਿਆਇਆ ॥
يؤدي المصلين عبادة حقيقية لله بالتأمل الدائم في اسمه.
ਦਾਸਨਿ ਦਾਸ ਹੋਇ ਕੈ ਜਿਨੀ ਵਿਚਹੁ ਆਪੁ ਗਵਾਇਆ ॥
الذين يستأصلون الغرور من الداخل يصبحون خدامًا وعبّادا حقيقيين لله ،
ਓਨਾ ਖਸਮੈ ਕੈ ਦਰਿ ਮੁਖ ਉਜਲੇ ਸਚੈ ਸਬਦਿ ਸੁਹਾਇਆ ॥੧੬
عند باب الرب تنير وجوههم ، من أجل الكلمة الحق تمجد عند باب الرب
ਸਲੋਕੁ ਮਃ ੧ ॥
شلوق للمعلم الأول:
ਸਬਾਹੀ ਸਾਲਾਹ ਜਿਨੀ ਧਿਆਇਆ ਇਕ ਮਨਿ ॥
الذين يرنمون الله في ساعات الصباح الأولى ويتأملون فيه بعزم واحد ،
ਸੇਈ ਪੂਰੇ ਸਾਹ ਵਖਤੈ ਉਪਰਿ ਲੜਿ ਮੁਏ ॥
هم أثرياء حقًا ، لأنهم يقاتلون بأذهانهم في الوقت المناسب (أمريت فيلا) لمقاومة الكسل والرذائل.
ਦੂਜੈ ਬਹੁਤੇ ਰਾਹ ਮਨ ਕੀਆ ਮਤੀ ਖਿੰਡੀਆ ॥
في الساعة الثانية (في وقت متأخر من الصباح) ، ينتشر تركيز العقل في كل الاتجاهات.
ਬਹੁਤੁ ਪਏ ਅਸਗਾਹ ਗੋਤੇ ਖਾਹਿ ਨ ਨਿਕਲਹਿ ॥
كثير من الناس يغوصون في أعماق البحار من الملاحقات الدنيوية ويغوصون فيها.