ਆਦੇਸੁ ਤਿਸੈ ਆਦੇਸੁ ॥
致敬，向唯一形式的萨古纳 (Sarguna) 致敬，Nirankar。
ਆਦਿ ਅਨੀਲੁ ਅਨਾਦਿ ਅਨਾਹਤਿ ਜੁਗੁ ਜੁਗੁ ਏਕੋ ਵੇਸੁ ॥੨੯॥
是万物的原始、无色、纯净的形式，没有起源，坚不可摧和不可变的 II 29 II
ਏਕਾ ਮਾਈ ਜੁਗਤਿ ਵਿਆਈ ਤਿਨਿ ਚੇਲੇ ਪਰਵਾਣੁ ॥
三个儿子由一位婆罗门的某种神秘装置从玛雅分娩中诞生。
ਕੁ ਸੰਸਾਰੀ ਇਕੁ ਭੰਡਾਰੀ ਇਕੁ ਲਾਏ ਦੀਬਾਣੁ ॥
其中之一，宇宙的创造者梵天，作为世界的维护者的毗湿奴，作为毁灭者的湿婆坐在法庭上。
ਜਿਵ ਤਿਸੁ ਭਾਵੈ ਤਿਵੈ ਚਲਾਵੈ ਜਿਵ ਹੋਵੈ ਫੁਰਮਾਣੁ ॥
就在那个饥荒人心情好的时候，同样的，他管理着这三个，这些神也按照他的吩咐做着同样的工作。
ਓਹੁ ਵੇਖੈ ਓਨਾ ਨਦਰਿ ਨ ਆਵੈ ਬਹੁਤਾ ਏਹੁ ਵਿਡਾਣੁ ॥
那个饥荒人在始末时看到了这三者，却没有看到那无形的形体是无形的，这是一件了不起的事情。
ਆਦੇਸੁ ਤਿਸੈ ਆਦੇਸੁ ॥
致敬，向唯一形式的萨古纳 (Sarguna) 致敬，Nirankar。
ਆਦਿ ਅਨੀਲੁ ਅਨਾਦਿ ਅਨਾਹਤਿ ਜੁਗੁ ਜੁਗੁ ਏਕੋ ਵੇਸੁ ॥੩੦॥
谁是万物的本源，无色，纯净，无源，不灭，不变。 30
ਆਸਣੁ ਲੋਇ ਲੋਇ ਭੰਡਾਰ ॥
他的座位在每一个地方，每一个地方都有一个仓库。
ਜੋ ਕਿਛੁ ਪਾਇਆ ਸੁ ਏਕਾ ਵਾਰ ॥
上帝一下子把所有的商店都填满了。
ਕਰਿ ਕਰਿ ਵੇਖੈ ਸਿਰਜਣਹਾਰੁ ॥
那个创造者正在通过创造创造来观察世界。
ਨਾਨਕ ਸਚੇ ਕੀ ਸਾਚੀ ਕਾਰ ॥
哦那纳克！ Satya形式Nirankar的整个创造也是如此。
ਆਦੇਸੁ ਤਿਸੈ ਆਦੇਸੁ ॥
致敬，向唯一形式的萨古纳 (Sarguna) 致敬，Nirankar。
ਆਦਿ ਅਨੀਲੁ ਅਨਾਦਿ ਅਨਾਹਤਿ ਜੁਗੁ ਜੁਗੁ ਏਕੋ ਵੇਸੁ ॥੩੧॥
谁是万物的本源，无色，纯净，无源，不灭，不变。 31॥
ਇਕ ਦੂ ਜੀਭੌ ਲਖ ਹੋਹਿ ਲਖ ਹੋਵਹਿ ਲਖ ਵੀਸ ॥
一种语言可能会变成十万语言，然后是十万语言到二十万语言。
ਲਖੁ ਲਖੁ ਗੇੜਾ ਆਖੀਅਹਿ ਏਕੁ ਨਾਮੁ ਜਗਦੀਸ ॥
然后用每个舌头十万次念诵那个Jagdishwar的名字，也就是说，那个主的名字应该是simran。
ਏਤੁ ਰਾਹਿ ਪਤਿ ਪਵੜੀਆ ਚੜੀਐ ਹੋਇ ਇਕੀਸ ॥
通过这条道路，只有爬上为迎接丈夫和上帝而建造的楼梯，人们才能遇见那位独一无二的主。
ਸੁਣਿ ਗਲਾ ਆਕਾਸ ਕੀ ਕੀਟਾ ਆਈ ਰੀਸ ॥
顺便说一句，听婆罗门的伟大事物，即使是最坏的灵魂也想在身体意识上模仿他们。
ਨਾਨਕ ਨਦਰੀ ਪਾਈਐ ਕੂੜੀ ਕੂੜੈ ਠੀਸ ॥੩੨॥
但是 Guru Nanak ji 说达到那个上帝只能靠他的恩典，但这些只是假人的假事。 32
ਆਖਣਿ ਜੋਰੁ ਚੁਪੈ ਨਹ ਜੋਰੁ ॥
没有了饥荒人的风度和眼力，这个生灵根本就没有话语权，保持沉默，也就是不受灵魂的控制，无法控制激情。
ਜੋਰੁ ਨ ਮੰਗਣਿ ਦੇਣਿ ਨ ਜੋਰੁ ॥
它没有要求的权力，也没有给予任何东西的权力。
ਜੋਰੁ ਨ ਜੀਵਣਿ ਮਰਣਿ ਨਹ ਜੋਰੁ ॥
就算灵魂想要活下去，里面也没有什么力量，因为很多时候一个人死在治疗之下，甚至死亡都不受他的控制。
ਜੋਰੁ ਨ ਰਾਜਿ ਮਾਲਿ ਮਨਿ ਸੋਰੁ ॥
这种生物在获得财富、财富和辉煌方面也有一定的能力，对此心中有一种热情。
ਜੋਰੁ ਨ ਸੁਰਤੀ ਗਿਆਨਿ ਵੀਚਾਰਿ ॥
它甚至没有力量考虑Shruti Vedas的知识。
ਜੋਰੁ ਨ ਜੁਗਤੀ ਛੁਟੈ ਸੰਸਾਰੁ ॥
它也没有权力采用经典中给出的方法来摆脱世界。
ਜਿਸੁ ਹਥਿ ਜੋਰੁ ਕਰਿ ਵੇਖੈ ਸੋਇ ॥
掌握饥荒权力的人正在创造和观察。
ਨਾਨਕ ਉਤਮੁ ਨੀਚੁ ਨ ਕੋਇ ॥੩੩॥
Guru Nanak ji 说，那么应该知道，在这个世界上，没有人应该自发地自卑。不是最好的，主照他的行为保守他，他保持不变。 33॥
ਰਾਤੀ ਰੁਤੀ ਥਿਤੀ ਵਾਰ ॥
夜晚，季节，日期，每周，
ਪਵਣ ਪਾਣੀ ਅਗਨੀ ਪਾਤਾਲ ॥
风、水、火、冥府等都是永恒的。
ਤਿਸੁ ਵਿਚਿ ਧਰਤੀ ਥਾਪਿ ਰਖੀ ਧਰਮ ਸਾਲ ॥
造物主以地的形式在其中建立了一个 dharamsala，这被称为 Karmabhoomi。
ਤਿਸੁ ਵਿਚਿ ਜੀਅ ਜੁਗਤਿ ਕੇ ਰੰਗ ॥
那个法轮有各种各样的生灵，他们有各种拜法业的方法，有许多黑白相间的人物。
ਤਿਨ ਕੇ ਨਾਮ ਅਨੇਕ ਅਨੰਤ ॥
它们有许多种无限的名字。
ਕਰਮੀ ਕਰਮੀ ਹੋਇ ਵੀਚਾਰੁ ॥
人是根据他们的行为来判断的。
ਸਚਾ ਆਪਿ ਸਚਾ ਦਰਬਾਰੁ ॥
那些游荡于世间的众生，根据他们的吉凶恶行来衡量。
ਤਿਥੈ ਸੋਹਨਿ ਪੰਚ ਪਰਵਾਣੁ ॥
那些在真正圣人的法庭上辉煌的人，
ਨਦਰੀ ਕਰਮਿ ਪਵੈ ਨੀਸਾਣੁ ॥
在他的额头上刻有仁慈上帝恩典的印记。
ਕਚ ਪਕਾਈ ਓਥੈ ਪਾਇ ॥
在主的法庭上，有生硬的考验。
ਨਾਨਕ ਗਇਆ ਜਾਪੈ ਜਾਇ ॥੩੪॥
哦那纳克！ 这个事实只有去那里才能决定。 34
ਧਰਮ ਖੰਡ ਕਾ ਏਹੋ ਧਰਮੁ ॥
（在仪式中）这是法界的规则； 前面几行已经说了。
ਗਿਆਨ ਖੰਡ ਕਾ ਆਖਹੁ ਕਰਮੁ ॥
(Guru Nanak ji) 现在让我们描述知识块的行为。
ਕੇਤੇ ਪਵਣ ਪਾਣੀ ਵੈਸੰਤਰ ਕੇਤੇ ਕਾਨ ਮਹੇਸ ॥
风、水、火（在这个世界上）有那么多种类，奎师那和鲁陀罗（湿婆）有多少种形式。
ਕੇਤੇ ਬਰਮੇ ਘਾੜਤਿ ਘੜੀਅਹਿ ਰੂਪ ਰੰਗ ਕੇ ਵੇਸ ॥
有多少梵天在这个世界上创造了许多不同形式和颜色的生物。
ਕੇਤੀਆ ਕਰਮ ਭੂਮੀ ਮੇਰ ਕੇਤੇ ਕੇਤੇ ਧੂ ਉਪਦੇਸ ॥
有这么多的业力土地，苏美尔山脉，Dhuv 奉献者和他们的弟子。
ਕੇਤੇ ਇੰਦ ਚੰਦ ਸੂਰ ਕੇਤੇ ਕੇਤੇ ਮੰਡਲ ਦੇਸ ॥
有多少因陀罗和月亮，有多少个太阳，划分下有多少个圈子和国家。
ਕੇਤੇ ਸਿਧ ਬੁਧ ਨਾਥ ਕੇਤੇ ਕੇਤੇ ਦੇਵੀ ਵੇਸ ॥
有那么多成就者、学者和Naths，那么多是女神的形式。
ਕੇਤੇ ਦੇਵ ਦਾਨਵ ਮੁਨਿ ਕੇਤੇ ਕੇਤੇ ਰਤਨ ਸਮੁੰਦ ॥
有那么多的神、恶魔和圣人，还有那么多充满宝石的海洋。
ਕੇਤੀਆ ਖਾਣੀ ਕੇਤੀਆ ਬਾਣੀ ਕੇਤੇ ਪਾਤ ਨਰਿੰਦ ॥
有这么多的起源（Andaj-Jarayujadi），有多少种语言（para，pashyanti等），有多少个国王，那里有多少个国王。
ਕੇਤੀਆ ਸੁਰਤੀ ਸੇਵਕ ਕੇਤੇ ਨਾਨਕ ਅੰਤੁ ਨ ਅੰਤੁ ॥੩੫॥
吠陀和Shrutis有这么多，他们的仆人有多少，Guru Nanak ji说他的创造没有尽头； 实现这一切的终结是通过知识的分裂，在那里灵魂成为知识的载体 II 35 II
ਗਿਆਨ ਖੰਡ ਮਹਿ ਗਿਆਨੁ ਪਰਚੰਡੁ ॥
知识部分讲的知识性很强。
ਤਿਥੈ ਨਾਦ ਬਿਨੋਦ ਕੋਡ ਅਨੰਦੁ ॥
这一段有悠扬的、欢乐的、令人羡慕的幸福。