ਜੁਗ ਚਾਰੇ ਸਭ ਭਵਿ ਥਕੀ ਕਿਨਿ ਕੀਮਤਿ ਹੋਈ ॥
جُگ چارے سبھ بھۄِ تھکیِ کِنِ کیِمتِ ہوئیِ ॥
ترجمہ:
پوری دنیا چاروں دؤر میں بھٹکنے سے تھک گئی ہے، لیکن کوئی بھی خدا کی قدر کو جاننے کے قابل نہیں رہا ہے۔
ਸਤਿਗੁਰਿ ਏਕੁ ਵਿਖਾਲਿਆ ਮਨਿ ਤਨਿ
ਸੁਖੁ ਹੋਈ ॥ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਦਾ ਸਲਾਹੀਐ ਕਰਤਾ ਕਰੇ ਸੁ ਹੋਈ ॥੭॥
ستِگُرِ ایکُ ۄِکھالِیا منِ تنِ سُکھُ ہوئیِ ॥
گُرمُکھِ سدا سلاہیِئےَ کرتا کرے سُ ہوئیِ ॥੭॥
لفظی معنی:
کارن ۔ سیب۔ علام ۔ دنیا۔ سوجانے سوئی ۔ اسے دہی جانتا ہے ۔ سر سٹ۔ جہان ۔ اپاین۔ پیدا کیا۔ فن گوی۔ پھر ختم یا فناہ کرتا ہے ۔ بھو۔ بھٹک کر ۔ پھرتے پھرتے ۔ کن ۔کس نے ۔ قیمت ہوئی۔ اس کی قدرومنزلت کو سمجھا۔ ایک ۔ واحد ۔ من تن ۔ دل وجان۔ گورمکھ ۔مرشد کے وسیلے سے ۔
ترجمہ:
جس کو سچے مرشد نے ایک خدا کا احساس کرنے کی برکت دی ، اس شخص کے دماغ اور جسم میں روحانی سکون غالب ہے۔
وہی ہوتا ہے جو خالق خدا کرتا ہے، ہمیں مرشد کے کلام کے ذریعے خدا کی تعریف کرنی چاہیے۔ || 7 ||
ਸਲੋਕ ਮਹਲਾ ੨ ॥ ਜਿਨਾ ਭਉ ਤਿਨ੍ਹ੍ਹ ਨਾਹਿ
ਭਉ ਮੁਚੁ ਭਉ ਨਿਭਵਿਆਹ ॥ ਨਾਨਕ ਏਹੁ ਪਟੰਤਰਾ ਤਿਤੁ ਦੀਬਾਣਿ ਗਇਆਹ ॥੧॥
سلوک مہلا ੨॥
جِنا بھءُ تِن٘ہ٘ہ ناہِ بھءُ مُچُ بھءُ نِبھۄِیاہ ॥
نانک ایہُ پٹنّترا تِتُ دیِبانھِ گئِیاہ ॥੧॥
لفظی معنی:
بھؤ۔ خوف۔ مراد الہٰی خوف۔ تن ناہی بھؤ۔ انہیں ڈر نہیں۔ مچ بھؤ۔ زیاخوف ۔ نہ بھوآہے ۔ وہ جونڈ رہیں۔ مطلب جو الہٰی خوف سے نہں ڈرتے ۔ پٹنتر۔ تحریر کا راز۔ تت دیبان۔ اس عدالت میں۔ گیا ہے ۔ جانے پر
ترجمہ:
جنہیں خدا کا عقیدت والا خوف ہے ، انہیں دنیاوی خوف نہیں ہے۔ جو لوگ خدا کی ناراضگی سے نہیں ڈرتے وہ انتہائی دنیاوی خوف میں مبتلا ہیں۔
اے نانک ، یہ اسرار تب ہی ظاہر ہوتا ہے جب کوئی خدا کی موجودگی حاصل کرتا ہے || 1 ||
ਮਃ ੨ ॥ ਤੁਰਦੇ ਕਉ
ਤੁਰਦਾ ਮਿਲੈ ਉਡਤੇ ਕਉ ਉਡਤਾ ॥ ਜੀਵਤੇ ਕਉ ਜੀਵਤਾ ਮਿਲੈ ਮੂਏ ਕਉ ਮੂਆ ॥ ਨਾਨਕ ਸੋ ਸਾਲਾਹੀਐ ਜਿਨਿ
ਕਾਰਣੁ ਕੀਆ ॥੨॥
مਃ੨॥
تُردے کءُ تُردا مِلےَ اُڈتے کءُ اُڈتا ॥
جیِۄتے کءُ جیِۄتا مِلےَ موُۓ کءُ موُیا ॥
نانک سو سالاہیِئےَ جِنِ کارنھُ کیِیا ॥੨॥
لفظی معنی:
ثردے کوتردا ملے ۔ کند ہم جسن باہ م جسن پروار کبوتر یا کبوتر بازو ۔ چلنے والے کا ملاپ چلنے والے سے ۔ اور پرواز کرنے والے کا پرواز کرنے والے سے ہوتا ہے ۔ مراد اصلتی اصلتی میں جذب ہوتی ہے ۔ پانی پانی میں مل جاتا ہے ۔ ہوا ہوا میں مل جاتی ہے ۔ موا ۔ مادہ مراد مٹی مٹی میں مدغم ہوجاتی ہے ۔ جیوتے کو چیوتا ۔ زندہ کا ملاپ ۔ زندہ سے ہوتا ہے ۔ کارن ۔ سبب۔ حلقت اور عالم پیدا کیا ہے ۔
ترجمہ:
جس طرح ایک چلنے والا جانور دوسرے چلنے والے جانور کے ساتھ ملتا ہے ، اور اڑتا ہوا پرندہ دوسرے اڑنے والے پرندے کی صحبت رکھتا ہے ،
اسی طرح ایک روحانی طور پر زندہ شخص دوسرے روحانی طور پر زندہ افراد کے ساتھ جڑتا ہے ، اور جو روحانی طور پر مردہ ہوتا ہے وہ دوسرے روحانی طور پر مردہ لوگوں کے ساتھ مل جاتا ہے۔
اے نانک ، ہمیں اس خدا کی محبت سے حمد و ثناہ کرنی چاہیے جس نے یہ دنیا بنائی ہے۔ || 2 ||
ਪਉੜੀ ॥ ਸਚੁ ਧਿਆਇਨਿ ਸੇ ਸਚੇ ਗੁਰ ਸਬਦਿ ਵੀਚਾਰੀ ॥ ਹਉਮੈ ਮਾਰਿ ਮਨੁ ਨਿਰਮਲਾ
ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਉਰਿ ਧਾਰੀ ॥
پئُڑیِ ॥
سچُ دھِیائِنِ سے سچے گُر سبدِ ۄیِچاریِ ॥
ہئُمےَ مارِ منُ نِرملا ہرِ نامُ اُرِ دھاریِ ॥
ترجمہ:
جو لوگ مرشد کے کلام پر غور کرکے ابدی خدا کو پیار سے یاد کرتے ہیں ، وہ اس کا مجسم بن جاتے ہیں۔
خدا کا نام اپنے دل میں بسا کر اور انا کو مٹا کر ، ان کا ذہن پاکیزہ ہو جاتا ہے۔
ਕੋਠੇ ਮੰਡਪ ਮਾੜੀਆ ਲਗਿ ਪਏ ਗਾਵਾਰੀ ॥ ਜਿਨ੍ਹ੍ਹਿ ਕੀਏ ਤਿਸਹਿ ਨ ਜਾਣਨੀ
ਮਨਮੁਖਿ ਗੁਬਾਰੀ ॥ ਜਿਸੁ ਬੁਝਾਇਹਿ ਸੋ ਬੁਝਸੀ ਸਚਿਆ ਕਿਆ ਜੰਤ ਵਿਚਾਰੀ ॥੮॥
کوٹھے منّڈپ ماڑیِیا لگِ پۓ گاۄاریِ ॥
جِن٘ہ٘ہِ کیِۓ تِسہِ ن جانھنیِ منمُکھِ گُباریِ ॥
جِسُ بُجھائِہِ سو بُجھسیِ سچِیا کِیا جنّت ۄِچاریِ ॥੮॥
ترجمہ:
روحانی طور پر جاہل لوگ اپنے دنیاوی مال جیسے گھروں اور حویلیوں سے وابستہ ہو جاتے ہیں۔
اپنے ذہن کے مرید لوگ ، جہالت کے اندھیرے میں پھنسے ہوئے ، خدا کو نہیں جانتے جس نے انہیں پیدا کیا۔
اے ابدی خدا ، صرف وہی سمجھتا ہے ، جسے تم سمجھ دیتے ہو، بے بس مخلوق کیا کر سکتی ہے؟ || 8 ||
ਸਲੋਕ ਮਃ ੩ ॥ ਕਾਮਣਿ
ਤਉ ਸੀਗਾਰੁ ਕਰਿ ਜਾ ਪਹਿਲਾਂ ਕੰਤੁ ਮਨਾਇ ॥ ਮਤੁ ਸੇਜੈ ਕੰਤੁ ਨ ਆਵਈ ਏਵੈ ਬਿਰਥਾ ਜਾਇ ॥
سلوک مਃ੩॥
کامنھِ تءُ سیِگارُ کرِ جا پہِلاں کنّتُ مناءِ ॥
متُ سیجےَ کنّتُ ن آۄئیِ ایۄےَ بِرتھا جاءِ ॥
ترجمہ:
اے دلہن (انسانی روح) ، پہلے اپنے شوہر (خدا) کو راضی کرو اور پھر اپنے آپ کو زینت دو ،
کیونکہ آپ کا شوہر (خدا) آپ کے پاس نہیں آئے تو تمام سجاوٹ ضائع ہو سکتی ہے۔
ਕਾਮਣਿ ਪਿਰ
ਮਨੁ ਮਾਨਿਆ ਤਉ ਬਣਿਆ ਸੀਗਾਰੁ ॥ ਕੀਆ ਤਉ ਪਰਵਾਣੁ ਹੈ ਜਾ ਸਹੁ ਧਰੇ ਪਿਆਰੁ ॥
کامنھِ پِر منُ مانِیا تءُ بنھِیا سیِگارُ ॥
کیِیا تءُ پرۄانھُ ہےَ جا سہُ دھرے پِیارُ ॥
ترجمہ:
اے دلہن (انسانی روح) ، اپنے آپ کو حقیقی معنوں میں اس وقت آراستہ سمجھو جب تمہارے شوہر (خدا) کا ذہن راضی ہو۔
دلہن (انسانی روح) کی زینت صرف اس صورت میں منظور ہوتی ہے جب شوہر (خدا) اس سے محبت کرتا ہے۔
ਭਉ ਸੀਗਾਰੁ ਤਬੋਲ
ਰਸੁ ਭੋਜਨੁ ਭਾਉ ਕਰੇਇ ॥ ਤਨੁ ਮਨੁ ਸਉਪੇ ਕੰਤ ਕਉ ਤਉ ਨਾਨਕ ਭੋਗੁ ਕਰੇਇ ॥੧॥
بھءُ سیِگارُ تبول رسُ بھوجنُ بھاءُ کرےءِ ॥
تنُ منُ سئُپے کنّت کءُ تءُ نانک بھوگُ کرےءِ ॥੧॥
لفظی معنی:
سیگار۔ سجاوٹ ۔ آراستہ ۔ کنت منائے ۔ خاوند کو خوش کر ۔ سہجے ۔ دلمیں۔ برتھا۔ سیکار ۔ بیفائدہ ۔ پرمن ۔ مانیا۔ اگر خاوند کے دل کو پسند ہوا۔ پروان ۔ قبول۔ منظور ۔ سوہ ۔ خانود۔ دھریے پیار۔ اسے پسند کرے ۔ تینوں رس۔ پان کا ضائقہ ۔ بھوجن بھادرے ۔ پیار کو پانا کھانا بنائے ۔ سؤ پے ۔ بھینٹ کرے ۔ نانک بھوگ کرے ۔ اے نانک تبھی وصل وملاپ ہوتا ہے ۔
ترجمہ:
دلہن (انسانی روح) جو خدا کے عقیدت والے خوف کو اپنی سجاوٹ سمجھتی ہے ، الہیٰ نام کے لطف کو سوپاری پتی، اقر اس کی محبت کو زندگی کا رزق سمجھتی ہے ،
اور اپنے جسم اور دماغ کو اپنے شوہر (خدا) کے حوالے کردیتی ہے ، اے نانک ، تب ہی خدا اسے اپنے ساتھ جوڑتا ہے۔ || 1 ||
ਮਃ ੩ ॥ ਕਾਜਲ ਫੂਲ
ਤੰਬੋਲ ਰਸੁ ਲੇ ਧਨ ਕੀਆ ਸੀਗਾਰੁ ॥ ਸੇਜੈ ਕੰਤੁ ਨ ਆਇਓ ਏਵੈ ਭਇਆ ਵਿਕਾਰੁ ॥੨॥
مਃ੩॥
کاجل پھوُل تنّبول رسُ لے دھن کیِیا سیِگارُ ॥
سیجےَ کنّتُ ن آئِئو ایۄےَ بھئِیا ۄِکارُ ॥੨॥
لفظی معنی:
کاجل۔ سرمہ ۔ دھن۔ عورت۔ سیگار۔ سجاوت۔ آراستہ۔ سیجے ۔ خوابگا۔ کنت۔ خاوند۔ دکار۔ بیفائدہ۔ ۔ فضول عورت نے سرمیہ ۔ بان کے رس اور پھولوں سے اپنے آپ کو آراستہ کیا۔ خاوند ہم پسند یا خوابگاہ میں نہ آئیا ۔ تو یہ سیگار فضول ہوگیا۔ مراد انسان کی اوصاف سے آراستگی تبھی فائدہ مند ہے اگر خدا دلمیں بسے ۔
ترجمہ:
دلہن (انسانی روح) نے اپنے آپ کو کاجل ، پھولوں اور ہونٹوں کی رنگت (دنیاوی دولت اور طاقت سے محبت) سے سجایا ،
لیکن اگر شوہر (خدا) اس کے پاس نہیں آیا تو یہ سجاوٹ بیکار گئی۔ || 2 ||
ਮਃ ੩ ॥ ਧਨ ਪਿਰੁ
ਏਹਿ ਨ ਆਖੀਅਨਿ ਬਹਨਿ ਇਕਠੇ ਹੋਇ ॥ ਏਕ ਜੋਤਿ ਦੁਇ ਮੂਰਤੀ ਧਨ ਪਿਰੁ ਕਹੀਐ ਸੋਇ ॥੩॥
مਃ੩॥
دھن پِرُ ایہِ ن آکھیِئنِ بہنِ اِکٹھے ہوءِ ॥
ایک جوتِ دُءِ موُرتیِ دھن پِرُ کہیِئےَ سوءِ ॥੩॥
لفظی معنی:
دھن پر ۔ خاوند بیوی ۔ دوئے مورتی ۔ شکیلں یا جسانی طور پر دو۔ ایک جوت۔ مراد نظریہ متفقانہ اور اصول ایک ہوں آپس میں کسی طرح کا بھی اخلاف نہ ہو۔ یکسوی ہو۔ دھن پر کہئے سوئے ۔ خاوند بیوی وہی کہلانے کے حقدارہیں مراد روحانی طور پر ایک ہوں۔
ترجمہ:
انہیں حقیقی شوہر اور بیوی نہیں کہا جاتا جو صرف ساتھ رہتے ہیں۔
جب وہ دو جسموں میں ایک روح (مکمل مطابقت) بن جاتے ہیں ، تب ہی وہ حقیقی شوہر اور بیوی کہلاتے ہیں۔ || 3 ||
ਪਉੜੀ ॥
ਭੈ ਬਿਨੁ ਭਗਤਿ ਨ ਹੋਵਈ ਨਾਮਿ ਨ ਲਗੈ ਪਿਆਰੁ ॥ ਸਤਿਗੁਰਿ ਮਿਲਿਐ ਭਉ ਊਪਜੈ ਭੈ ਭਾਇ ਰੰਗੁ ਸਵਾਰਿ
॥
پئُڑیِ ॥
بھےَ بِنُ بھگتِ ن ہوۄئیِ نامِ ن لگےَ پِیارُ ॥
ستِگُرِ مِلِئےَ بھءُ اوُپجےَ بھےَ بھاءِ رنّگُ سۄارِ ॥
ترجمہ:
خدا کے عقیدت والے خوف کی پابندی کے بغیر کوئی عقیدت مندانہ عبادت نہیں ہوسکتی اور اس کے بغیر اس کے خدا کے نام سے محبت پیدا نہیں ہوتی۔
یہ صرف سچے مرشد سے ملنے پر ہوتا ہے کہ خدا کا یہ پیار والا خوف پیدا ہو جاتا ہے اور پھر انسان خدا کے پیار والے خوف اور محبت سے مزین ہوتا ہے۔
ਤਨੁ ਮਨੁ ਰਤਾ ਰੰਗ ਸਿਉ ਹਉਮੈ ਤ੍ਰਿਸਨਾ ਮਾਰਿ ॥ ਮਨੁ ਤਨੁ ਨਿਰਮਲੁ ਅਤਿ ਸੋਹਣਾ ਭੇਟਿਆ ਕ੍ਰਿਸਨ
ਮੁਰਾਰਿ ॥ ਭਉ ਭਾਉ ਸਭੁ ਤਿਸ ਦਾ ਸੋ ਸਚੁ ਵਰਤੈ ਸੰਸਾਰਿ ॥੯॥
تنُ منُ رتا رنّگ سِءُ ہئُمےَ ت٘رِسنا مارِ ॥
منُ تنُ نِرملُ اتِ سوہنھا بھیٹِیا ک٘رِسن مُرارِ ॥
بھءُ بھاءُ سبھُ تِس دا سو سچُ ۄرتےَ سنّسارِ ॥੯॥
لفظی معنی:
بھے ۔ کوف۔ بن۔ بغیر۔ بھگت۔ پریم عبادت وریاضت ۔ نام ۔ سچ وحقیقت ۔ بھؤ اپجے ۔ پیار پیدا ہوتا ہے ۔ ابھے بھائے ۔ خوف اور پیار سے ۔ رنگ سوار۔ حصلت و شکل صورت میں نگھار مراد سرخرو ہوتا ہے ۔ ہونمے ۔خودی ۔ ترسنا۔ خواہشات ۔ نرمل۔ پاک۔ کرشن مرار۔ مراد خدا ۔ سوسچ ۔ وہ حقیقت صدیوی ۔ سنسار۔ عالم
ترجمہ:
غرور اور دنیاوی خواہشات کا خاتمہ کر کے انسان کا جسم اور دماغ خدا کی محبت میں مبتلا ہو جاتا ہے۔
جب کوئی خدا کو پہچان لیتا ہے تو اس کا دماغ اور جسم بے حد خالص اور خوبصورت ہو جاتے ہیں۔
یہ خوف اور محبت ابدی خدا کا تحفہ ہے جو خدا پوری دنیا میں بس رہا ہے۔
ਸਲੋਕ ਮਃ ੧ ॥ ਵਾਹੁ ਖਸਮ ਤੂ ਵਾਹੁ
ਜਿਨਿ ਰਚਿ ਰਚਨਾ ਹਮ ਕੀਏ ॥ ਸਾਗਰ ਲਹਰਿ ਸਮੁੰਦ ਸਰ ਵੇਲਿ ਵਰਸ ਵਰਾਹੁ ॥
سلوک مਃ੧॥
ۄاہُ کھسم توُ ۄاہُ جِنِ رچِ رچنا ہم کیِۓ ॥
ساگر لہرِ سمُنّد سر ۄیلِ ۄرس ۄراہُ ॥
ترجمہ:
کمال ہے ، ہاں واقعی حیرت انگیز ہو اے میرے مالک خدا! آپ نے تخلیق کو تخلیق کیا اور پھر ہماری تشکیل کی۔
اے خدا! یہ تو ہی ہے جس نے سمندر ، سمندروں میں لہریں ، دریا ، پودے اور بارش پیدا کرنے والے بادل بنائے ۔
ਆਪਿ ਖੜੋਵਹਿ ਆਪਿ
ਕਰਿ ਆਪੀਣੈ ਆਪਾਹੁ ॥ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੇਵਾ ਥਾਇ ਪਵੈ ਉਨਮਨਿ ਤਤੁ ਕਮਾਹੁ ॥
آپِ کھڑوۄہِ آپِ کرِ آپیِنھےَ آپاہُ ॥
گُرمُکھِ سیۄا تھاءِ پۄےَ اُنمنِ تتُ کماہُ ॥
ترجمہ:
ہر چیز کو تخلیق کرنے کے بعد ، آپ اپنی تخلیق کے درمیان بس رہے ہیں۔
ان مرشد کے پیروکاروں کی کوششیں آپ کی موجودگی (الہیٰ درگاہ) میں منظور ہیں ، جو خوشی سے آپ کے نام کو یاد کرتے ہیں،
ਮਸਕਤਿ ਲਹਹੁ ਮਜੂਰੀਆ
ਮੰਗਿ ਮੰਗਿ ਖਸਮ ਦਰਾਹੁ ॥ ਨਾਨਕ ਪੁਰ ਦਰ ਵੇਪਰਵਾਹ ਤਉ ਦਰਿ ਊਣਾ ਨਾਹਿ ਕੋ ਸਚਾ ਵੇਪਰਵਾਹੁ ॥੧॥
مسکتِ لہہُ مجوُریِیا منّگِ منّگِ کھسم دراہُ ॥
نانک پُر در ۄیپرۄاہ تءُ درِ اوُنھا ناہِ کو سچا ۄیپرۄاہُ ॥੧॥
لفظی معنی:
واہو۔ شاباش۔ خصم۔ مالک ۔ آقا۔ خدا۔ جن ۔ جس نے ۔ رچ رچنا۔ جسنے عالم پیدا کرکے ہمیں بتائیا۔ ساگر سمندر۔ لہر۔ لرہیں۔ ویل۔ بیل۔ درس۔ بارش۔ دراہو۔ بادل ۔ آپ گھڑویہہ۔ آپ کر۔ خود ہی پیدا کرکے ۔ خود ہی محافظ پہردار ۔ آپ کو خود پیدا کرکے ۔ آپینے اپاہو۔ اپنے آپ کو خود از خود بخود ۔ گورمکھ سیوا تھائے پوے ۔ مرشد کے ذریعے خدمت منظور و قبول ہوتی ہے ۔ انمن تت کماہو۔ دل کی بلندی کے ساتھ حقیقی کام زیر کار لاؤ۔ مسکت لہو۔ محنت و مشقت سے ۔ مجوریا۔ مزدوری ۔ مختانہ ۔ خصم دراہو۔ خدا کے درس سے ۔ پر در۔ بھرے ہوئے در سے ۔ بے پرواہو۔ بیشمار ۔ لاپرواہ ۔ تو در اونا نا ہے ۔ اے خدا تیرے در پر کمی نہیں۔ سچا بے پراو ۔ صدیوی سچا بے محتاج۔
ترجمہ:
اے مالک خدا! آپ کو یاد کرنے کی سخت محنت کرتے ہوئے ، وہ آپ سے بھیک مانگ کر اجرت کے طور پر آپ کا نام حاصل کرتے ہیں۔
نانک کہتا ہے ، اے بے فکر خدا ، تیرے ذخیرے برکتوں سے بھرے ہوئے ہیں ، کوئی بھی تیرے دروازے سے خالی ہاتھ نہیں جاتا آپ ابدی ہیں اور کسی پر انحصار نہیں کرتے۔ || 1 ||
ਮਹਲਾ ੧ ॥ ਉਜਲ ਮੋਤੀ ਸੋਹਣੇ ਰਤਨਾ ਨਾਲਿ ਜੁੜੰਨਿ ॥ ਤਿਨ ਜਰੁ ਵੈਰੀ ਨਾਨਕਾ ਜਿ ਬੁਢੇ ਥੀਇ ਮਰੰਨਿ ॥ ੨॥
مہلا ੧॥
اُجل موتیِ سوہنھے رتنا نالِ جُڑنّنِ ॥
تِن جرُ ۄیَریِ نانکا جِ بُڈھے تھیِءِ مرنّنِ ॥੨॥
لفظی معنی:
اجل موتی ۔ موتیوں کی ماندن چمکیلے ۔ رتن۔ قیمتی ہریے ۔ تن خبر ویری ۔ برھا پا ان ک دشمن ہے ۔ بڈھے تھیئے ۔ بوڑھا ہونے پر۔ مرن۔ ختم ہوجاتے ہیں۔
ترجمہ:
وہ جسم جو موتیوں جیسے چمکتے دانتوں اور زیورات جیسی آنکھوں سے خوبصورت لگ رہے ہیں ،
بڑھاپا ان کا دشمن ہے اے نانک ، جب جسم بوڑھا ہو جاتا ہے تو یہ موتی اور جواہرات جیسے جسم کے عضاء خراب ہو جاتے ہیں۔ || 2 ||