ਕਹੁ ਕਬੀਰ ਜਨ ਭਏ ਖਾਲਸੇ ਪ੍ਰੇਮ ਭਗਤਿ ਜਿਹ ਜਾਨੀ ॥੪॥੩॥
کہُ کبیِر جن بھۓ کھالسے پ٘ریم بھگتِ جِہ جانیِ ॥੪॥੩॥
لفظی معنی:
پر یو کال ۔ موت سب کو ہے ۔ بھرم گیانی ۔ اس میں شکی گیانی فرہشت میں شامل ہیں۔کہہ کبیر۔اے کبیر بتادے ۔ جن ۔خادم خدا ۔ خالصے ۔نجات یافتہ۔ آزاد۔جانی ۔ سمجھی ۔
ترجمہ:
کبیر کہتا ہے ، وہ لوگ جنہوں نے واقعی خدا کی محبت کو سمجھ لیا ہے ، رسمی کاموں کے بندھن سے آزاد ہو گئے ہیں۔
ਘਰੁ ੨ ॥ ਦੁਇ ਦੁਇ ਲੋਚਨ ਪੇਖਾ ॥ ਹਉ ਹਰਿ ਬਿਨੁ ਅਉਰੁ ਨ ਦੇਖਾ ॥ ਨੈਨ ਰਹੇ ਰੰਗੁ ਲਾਈ ॥ ਅਬ ਬੇ ਗਲ
ਕਹਨੁ ਨ ਜਾਈ ॥੧॥
گھرُ ੨॥
دُءِ دُءِ لوچن پیکھا ॥
ہءُ ہرِ بِنُ ائُرُ ن دیکھا ॥
نیَن رہے رنّگُ لائیِ ॥
اب بے گل کہنُ ن جائیِ ॥੧॥
ترجمہ:
میں جہاں بھی اپنی روحانی روشن آنکھوں سے دیکھتا ہوں ،
میں خدا کے علاوہ کسی کو نہیں دیکھتا۔
میری آنکھیں خدا کی محبت سے متاثر ہیں ،
اب میں خدا کے علاوہ کسی اور کے بارے میں بات نہیں کر سکتا۔
ਹਮਰਾ ਭਰਮੁ ਗਇਆ ਭਉ ਭਾਗਾ ॥ ਜਬ ਰਾਮ ਨਾਮ ਚਿਤੁ ਲਾਗਾ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
ہمرا بھرمُ گئِیا بھءُ بھاگا ॥
جب رام نام چِتُ لاگا ॥੧॥ رہاءُ ॥
لفظی معنی:
دوئے لوچن۔ دونوں آنکھوں سے ۔ پیکھا ۔ دیکھتا ہوں۔ اور ۔ دیگر ۔نین ۔ آنکھیں۔ رن لائی ۔ پیارکا خمار۔ بیگل۔ دوسری بات۔ کہن نہ جائی ۔ کہنے کی جرات نہیں۔ بھرم ۔ شک وشبہ۔ بھو بھاگا۔ خوف دور ہوا ۔ چت لاگا دل میں بسا (1) رہاؤ۔
ترجمہ:
جب میرا ذہن خدا کے نام سے مشغول ہو گیا تو میرے ذہن کا وہم دور ہو گیا اور میرا سارا خوف دور ہو گیا۔ || 1 || توقف ||
ਬਾਜੀਗਰ
ਡੰਕ ਬਜਾਈ ॥ ਸਭ ਖਲਕ ਤਮਾਸੇ ਆਈ ॥ ਬਾਜੀਗਰ ਸ੍ਵਾਂਗੁ ਸਕੇਲਾ ॥ ਅਪਨੇ ਰੰਗ ਰਵੈ ਅਕੇਲਾ ॥੨॥
باجیِگر ڈنّک بجائیِ ॥
سبھ کھلک تماسے آئیِ ॥
باجیِگر س٘ۄاںگُ سکیلا ॥
اپنے رنّگ رۄےَ اکیلا ॥੨॥
لفظی معنی:
بازیگر۔ کیل تماشہ کرنے والا۔ ڈنک۔ دفلی ۔ خلق۔ خلقت ۔ لوگ ۔ سوآنگ ۔ تماشہ ۔ سکیلا۔ سمیٹا۔ ختم کیا۔ اپنے رنگ۔ اپنے پریم پیار میں۔ روے ۔ رچاہوا۔ محو۔مست۔ اکیلا۔ واحد (2)
ترجمہ:
جب خدا ، کسی جادوگر کی طرح اس کے ڈنڈے کو مارتا ہے ،
پھر اس کی تخلیقات وجود میں آتی ہیں اور اس کے شو کا حصہ بن جاتی ہیں۔
جب خدا جادوگر کی طرح اپنے شو کو ختم کرتا ہے ،
پھر اکیلے وہ اپنے مزے لیتے ہیں || 2 ||
ਕਥਨੀ
ਕਹਿ ਭਰਮੁ ਨ ਜਾਈ ॥ ਸਭ ਕਥਿ ਕਥਿ ਰਹੀ ਲੁਕਾਈ ॥ ਜਾ ਕਉ ਗੁਰਮੁਖਿ ਆਪਿ ਬੁਝਾਈ ॥ ਤਾ ਕੇ ਹਿਰਦੈ ਰਹਿਆ
ਸਮਾਈ ॥੩॥
کتھنیِ کہِ بھرمُ ن جائیِ ॥
سبھ کتھِ کتھِ رہیِ لُکائیِ ॥
جا کءُ گُرمُکھِ آپِ بُجھائیِ ॥
تا کے ہِردےَ رہِیا سمائیِ ॥੩॥
لفظی معنی:
کتھنی کہہ۔ باتیں کرنے سے ۔ بھرم نہ جائی ۔ شک و شبہ مٹتانہیں۔ کتھ کتھ ۔ کہہ کہہ۔ لوکائی ۔ گورمکھ ۔مرشد کے وسیلے سے ۔ آپ۔ مراد۔ خدانے ۔ بجھائی ۔ سمجھائی ۔ ہر وے ۔ دلمیں رہیا سمائی ۔ اس گیا (3)
ترجمہ:
ذہن کا وہم صرف بات کرنے سے ختم نہیں ہوتا۔
پوری دنیا اپنے آپ کو تھکا چکی ہے ، سمجھانے کی کوشش کر رہی ہے (خدا کا دنیاوی کھیل)۔
جسے خدا خود گُرو کے ذریعے اس سمجھ کو برکت دیتا ہے
اس شخص کے ذہن میں ، وہ قائم رہتا ہے۔ || 3 ||
ਗੁਰ ਕਿੰਚਤ ਕਿਰਪਾ ਕੀਨੀ ॥ ਸਭੁ ਤਨੁ ਮਨੁ ਦੇਹ ਹਰਿ ਲੀਨੀ ॥ ਕਹਿ ਕਬੀਰ ਰੰਗਿ ਰਾਤਾ ॥
ਮਿਲਿਓ ਜਗਜੀਵਨ ਦਾਤਾ ॥੪॥੪॥
گُر کِنّچت کِرپا کیِنیِ ॥
سبھُ تنُ منُ دیہ ہرِ لیِنیِ ॥
کہِ کبیِر رنّگِ راتا ॥
مِلِئو جگجیِۄن داتا ॥੪॥੪॥
لفظی معنی:
کنچت۔ تھوڑی سی ۔ کرپا ۔مہربانی ۔ تن من دیہہ ۔دل و جان ۔ ہر لینی ۔ لے لی ۔ رنگ راتا۔ پریم پیارمیں محو۔ ملیو جگجیون داتا۔دنیا کوزندگی عنایت کرنے کا وصل حاصل ہوا۔
ترجمہ:
وہ جس پر گرو نے تھوڑا سا فضل بھی دیا ،
اس شخص کا تمام جسم ، دماغ اور روح خدا میں ضم ہو جاتی ہے۔
کبیر کہتا ہے ، وہ جو خدا کی محبت میں مبتلا ہے ،
خدا کو جانتا ہے ، جو دنیا کو زندگی دیتا ہے۔ || 4 || 4 ||
ਜਾ ਕੇ ਨਿਗਮ ਦੂਧ ਕੇ ਠਾਟਾ ॥ ਸਮੁੰਦੁ ਬਿਲੋਵਨ ਕਉ ਮਾਟਾ ॥ ਤਾ ਕੀ
ਹੋਹੁ ਬਿਲੋਵਨਹਾਰੀ ॥ ਕਿਉ ਮੇਟੈ ਗੋ ਛਾਛਿ ਤੁਹਾਰੀ ॥੧॥
جا کے نِگم دوُدھ کے ٹھاٹا ॥
سمُنّدُ بِلوۄن کءُ ماٹا ॥
تا کیِ ہوہُ بِلوۄنہاریِ ॥
کِءُ میٹےَ گو چھاچھِ تُہاریِ ॥੧॥
لفظی معنی:
نگم۔ وید وغیرہ ۔مذہبی کتابیں ۔ دودھ کے تھاٹا۔ دودھ کا منبع۔ سمند ۔ بیشمار۔ بلون۔ رڑکن۔ مراد حقیقت کی تلاش کے لئے ۔ماٹا۔مٹی ۔ بڑا گھڑا۔مرادصحبت و قربت پاکدامناں۔ ست سنگ ۔ مراد جس طرح سے دور پلانے سے مکھ گھی نکالاجاتا ہے ایسے ہیپارساؤں کی صحبت و قربت یا ست سنگ میں مذکورہ دھارمک کتابوں کی سمجھ اور آپسی خیالات کے تبادے سے حقیقت کا پتہ چلتاہے ۔ ہو ہو۔ بنو ۔ بلون ہاری ۔ حقیقت کی تلاش کرنے والے بنو۔ کہو میٹے گو۔کیوںمٹائے گا۔ چھاچھ تمہاری تو لسی ت وباقی رہے گی ۔ مراد سکون تو ملیگا ہی (1)
ترجمہ:
وہ خدا ، جس کے لیے مذہبی صحیفے دودھ کے چشموں کی طرح ہیں ،
اور سنت والی جماعتیں دودھ کو گھونسنے کے لیے منھ کی بات کی طرح ہیں۔
اے میرے ذہن ، اس خدا کی دودھیا بنو۔
خدا آپ کی مراقبہ کی کوشش کو ضائع نہیں ہونے دے گا اور کم از کم آپ مقدس جماعت میں امن سے لطف اندوز ہوں گے۔ || 1 |
ਚੇਰੀ ਤੂ ਰਾਮੁ ਨ ਕਰਸਿ ਭਤਾਰਾ ॥ ਜਗਜੀਵਨ ਪ੍ਰਾਨ
ਅਧਾਰਾ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
چیریِ توُ رامُ ن کرسِ بھتارا ॥
جگجیِۄن پ٘ران آدھارا ॥੧॥ رہاءُ ॥
لفظی معنی:
چیری ۔ خادمہ ۔رام ۔ خدا۔ کرس۔ کرتی ۔بھتار۔ خاوند۔ اے انسان خدا کو کیوں اپنامالک یا آقا نہیں بناتا۔ جگجیون ۔دنیا کو پیدا کرنے والا زندگی بخشنے والا۔ پران ادھارا۔ زندگی کا صرا۔ رہاؤ۔
ترجمہ:
اے روح ، تم خدا کو اپنا شوہر کیوں نہیں مانتے ،
دنیا کی زندگی کا سہارا کون ہے؟ || 1 || توقف ||
ਤੇਰੇ ਗਲਹਿ ਤਉਕੁ ਪਗ ਬੇਰੀ ॥ ਤੂ ਘਰ ਘਰ ਰਮਈਐ ਫੇਰੀ ॥ ਤੂ ਅਜਹੁ ਨ ਚੇਤਸਿ
ਚੇਰੀ ॥ ਤੂ ਜਮਿ ਬਪੁਰੀ ਹੈ ਹੇਰੀ ॥੨॥
تیرے گلہِ تئُکُ پگ بیریِ ॥
توُ گھر گھر رمئیِئےَ پھیریِ ॥
توُ اجہُ ن چیتسِ چیریِ ॥
توُ جمِ بپُریِ ہےَ ہیریِ ॥੨॥
لفظی معنی:
طوق۔ لوہے کا پٹہ جو قدیوں کے گلے ڈالا جاتا ہے ۔ پگ ۔ بیری ۔ پاوں میں بیڑی ۔ رمیا۔ خدا۔ گھر گھر پھری ۔ بہت سی زندگیوں میں گھمائیا ہے ۔ تو جہؤ ۔ اب بھی نہ چیس ۔یاد نہیںکرتا۔ چیری ۔ اے مرید۔ تو جم ۔ توموت۔ رہی ہے (2)
ترجمہ:
کیونکہ آپ کے گلے میں دنیاوی لگاو کا گریبان ہے اور آپ کے قدموں میں دنیاوی خواہشات کا طوق ہے ،
خدا نے آپ کو ایک اوتار سے دوسرے اوتار میں گھومایا ہے۔
اے روح دلہن ، پھر بھی تم خدا کو یاد نہیں کرتے (اس قیمتی انسانی زندگی میں)۔
اے بے بس روح ، موت کا آسیب تمہیں دیکھ رہا ہے۔ || 2 ||
ਪ੍ਰਭ ਕਰਨ ਕਰਾਵਨਹਾਰੀ ॥ ਕਿਆ ਚੇਰੀ ਹਾਥ ਬਿਚਾਰੀ ॥ ਸੋਈ ਸੋਈ
ਜਾਗੀ ॥ ਜਿਤੁ ਲਾਈ ਤਿਤੁ ਲਾਗੀ ॥੩॥
پ٘ربھ کرن کراۄنہاریِ ॥
کِیا چیریِ ہاتھ بِچاریِ ॥
سوئیِ سوئیِ جاگیِ ॥
جِتُ لائیِ تِتُ لاگیِ ॥੩॥
لفظی معنی:
کرن۔کرنے ۔ کرادنہاری ۔کرانے کی توفیق رکھتا ہے ۔ سوسئی جاگی۔ دیرینہ سوکر بیدار ہوئی ۔ جت ۔ جس طرط۔ لای ۔لگائی ۔تت لاگی ۔ اس میں لگی ۔ (3)
ترجمہ:
اسباب کا سبب خدا ہے۔
غریب روح کے ہاتھ میں کیا ہے؟
روح اس کی مایا کی نیند سے بیدار ہوتی ہے جب خدا اسے بیدار کرتا ہے ،
اور جو بھی خدا اسے جوڑتا ہے اس سے منسلک ہوجاتا ہے۔ || 3 ||
ਚੇਰੀ ਤੈ ਸੁਮਤਿ ਕਹਾਂ ਤੇ ਪਾਈ ॥ ਜਾ ਤੇ ਭ੍ਰਮ ਕੀ ਲੀਕ ਮਿਟਾਈ ॥ ਸੁ
ਰਸੁ ਕਬੀਰੈ ਜਾਨਿਆ ॥ ਮੇਰੋ ਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ਮਨੁ ਮਾਨਿਆ ॥੪॥੫॥
چیریِ تےَ سُمتِ کہاں تے پائیِ ॥
جا تے بھ٘رم کیِ لیِک مِٹائیِ ॥
سُ رسُ کبیِرےَ جانِیا ॥
میرو گُر پ٘رسادِ منُ مانِیا ॥੪॥੫॥
لفظی معنی:
سمت ۔ نیک خیال۔ اچھی عقل ۔ بھرم کی لیک۔ وہم وگمان کاخط۔ لائن ۔لیکر۔ مٹائی ۔ ختم کی ۔ سورس۔ وہ لطف۔ جانیاسمجھیا ۔ گر پرساد۔ رحمت مرشد سے ۔ من مانیا۔ دل نے تسلیم کیا ۔
ترجمہ:
اے میری جان ، تم نے یہ عقل کہاں سے حاصل کی ،
جس سے آپ نے اپنے شک کو مٹا دیا؟
گرو کی مہربانی سے ، میرا ذہن قائل ہو گیا ، اور میں (کبیر) نے محسوس کیا کہ خدا کے نام کا الہی ذائقہ لیا ۔ || 4 || 5 ||
ਜਿਹ ਬਾਝੁ ਨ ਜੀਆ ਜਾਈ ॥ ਜਉ ਮਿਲੈ
ਤ ਘਾਲ ਅਘਾਈ ॥ ਸਦ ਜੀਵਨੁ ਭਲੋ ਕਹਾਂਹੀ ॥ ਮੂਏ ਬਿਨੁ ਜੀਵਨੁ ਨਾਹੀ ॥੧॥
جِہ باجھُ ن جیِیا جائیِ ॥
جءُ مِلےَ ت گھال اگھائیِ ॥
سد جیِۄنُ بھلو کہاںہیِ ॥
موُۓ بِنُ جیِۄنُ ناہیِ ॥੧॥
لفظی معنی:
جہہ باجھ ۔جس کے بغیر۔ نہ جیا جائی ۔ زندگی نہیں گذرتی ۔ گھال ۔محنت و مشقت ۔ اگھائی ۔ سیر ہوجانا ۔ سد چیون ۔ صدیوی زندگی ۔ بھلوکہانہی ۔نیک کہلاتا ہے ۔موئے بن ۔ من پر قابنو کئے بغیر مراد برائیوں کی طرف سے موت ۔جیون ناہی ۔ روحانی زندیگ نہیں ملتی (1)
ترجمہ:
وہ خدا ، جس کے بغیر کوئی زندہ نہیں رہ سکتا ،
اگر ہم اس کا ادراک کرتے ہیں تو ہماری کوشش نتیجہ خیز ہوتی ہے۔
وہ زندگی جو ابدی ہے اور جسے ہر کوئی خوبصورت کہتا ہے ،
لیکن ہماری زندگی کو مکمل طور پر مٹائے بغیر ابدی زندگی حاصل نہیں کی جا سکتی۔ || 1 ||
ਅਬ ਕਿਆ ਕਥੀਐ ਗਿਆਨੁ
ਬੀਚਾਰਾ ॥ ਨਿਜ ਨਿਰਖਤ ਗਤ ਬਿਉਹਾਰਾ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
اب کِیا کتھیِئےَ گِیانُ بیِچارا ॥
نِج نِرکھت گت بِئُہارا ॥੧॥ رہاءُ ॥
لفظی معنی:
کھتیئے ۔ بیان کریں ۔کہیں۔ گیان ۔علم ۔ جائیا ۔ وچار۔ خیال آرائی۔ تج نرکھت ۔ذاتی ۔سمجھ ۔ گت۔ حالت۔ بیوہار۔ چال چلن ۔رہاؤ۔
ترجمہ:
جب کوئی اس ابدی زندگی کے بارے میں سمجھتا ہے تو پھر بات کرنے اور کسی دوسرے علم پر غور کرنے کی ضرورت باقی نہیں رہتی۔
کیونکہ یہ واضح ہو جاتا ہے کہ دنیاوی چیزیں ختم ہو رہی ہیں لیکن انا کو مٹانے کے بعد حاصل ہونے والی زندگی ابدی ہے۔ || 1 || توقف ||
ਘਸਿ ਕੁੰਕਮ ਚੰਦਨੁ ਗਾਰਿਆ ॥ ਬਿਨੁ ਨੈਨਹੁ ਜਗਤੁ
ਨਿਹਾਰਿਆ ॥ ਪੂਤਿ ਪਿਤਾ ਇਕੁ ਜਾਇਆ ॥ ਬਿਨੁ ਠਾਹਰ ਨਗਰੁ ਬਸਾਇਆ ॥੨॥
گھسِ کُنّکم چنّدنُ گارِیا ॥
بِنُ نیَنہُ جگتُ نِہارِیا ॥
پوُتِ پِتا اِکُ جائِیا ॥
بِنُ ٹھاہر نگرُ بسائِیا ॥੨॥
لفظی معنی:
گھس ۔ گھسا کر ۔کنکم ۔کسیر۔ گاریاں ۔ لائیا ۔ بن نینو۔ آنکھوں کے بغیر ۔ جگت نہاریا۔ علام کا دیدارکیا۔ پوت۔ بیٹے نے مراد روح نے جو خدا کا ایک جذ ہے ۔ پتا۔ خدا۔ جائیا۔ پیداکیا۔ مراد اپنے دل میں بسائیا ۔ بن ٹھاہر۔ بغیر مقام جگہ۔نگر بسائیا۔شہر بسائیا۔ مراد وہ اوصاف پیدا کئے جس سے بھٹکتے من کو سکنو ملا (2)
ترجمہ:
جس طرح زعفران اور صندل کی لکڑی پیسٹ بنانے کے لیے تیار ہوتی ہے ، اسی طرح جب کسی کی روح اعلیٰ روح کے ساتھ لازم و ملزوم ہو جاتی ہے۔
پھر اسے دیکھے بغیر بھی ، کوئی روحانی طور پر روشن آنکھوں سے پوری دنیا کی حقیقت دیکھتا ہے۔
جب روح کو اعلیٰ روح کا احساس ہوتا ہے ،
پھر جو روح گھوم رہی تھی وہ مستحکم ہو جاتی ہے ، گویا ایک شہر بغیر زمین کے بنایا گیا ہے۔ || 2 ||
ਜਾਚਕ ਜਨ ਦਾਤਾ ਪਾਇਆ
॥ ਸੋ ਦੀਆ ਨ ਜਾਈ ਖਾਇਆ ॥ ਛੋਡਿਆ ਜਾਇ ਨ ਮੂਕਾ ॥ ਅਉਰਨ ਪਹਿ ਜਾਨਾ ਚੂਕਾ ॥੩॥
جاچک جن داتا پائِیا ॥
سو دیِیا ن جائیِ کھائِیا ॥
چھوڈِیا جاءِ ن موُکا ॥
ائُرن پہِ جانا چوُکا ॥੩॥
لفظی معنی:
جاچک ۔ منگنا ۔ بھکاری ۔ داتا۔ سخی ۔ دینے والا۔ سودیا۔ وہدیا۔نہجائی کھائیا۔کہکھا نہیں سکتے ۔چھوڈ یا جائے نہموکا۔نہچھوڑ سکتے ہیں نہ ختم ہوتا ہے ۔ اورن ۔ دوسرں ۔ چوکا۔ ختم ہوا (3)
ترجمہ:
اب ایسا لگتا ہے جیسے ایک عاجز بھکاری نے خود خدا سے ملاقات کی ہے ،
جس نے اسے خدائی خوبیوں سے نوازا ہے جو کبھی کم نہیں ہوتی۔
نہ ہی کوئی الہی فضائل کا یہ تحفہ ترک کرنا چاہتا ہے اور نہ ہی یہ ختم ہو جاتا ہے۔
اور دوسروں سے اس کی بھیک مانگنا اب ختم ہو گیا ہے۔ || 3 ||
ਜੋ ਜੀਵਨ ਮਰਨਾ
ਜਾਨੈ ॥ ਸੋ ਪੰਚ ਸੈਲ ਸੁਖ ਮਾਨੈ ॥ ਕਬੀਰੈ ਸੋ ਧਨੁ ਪਾਇਆ ॥ ਹਰਿ ਭੇਟਤ ਆਪੁ ਮਿਟਾਇਆ ॥੪॥੬॥
جو جیِۄن مرنا جانےَ ॥
سو پنّچ سیَل سُکھ مانےَ ॥
کبیِرےَ سو دھنُ پائِیا ॥
ہرِ بھیٹت آپُ مِٹائِیا ॥੪॥੬॥
لفظی معنی:
جو جیون مرنا جانے ۔مراد جو دوران حیات پرہیز گاری سمجھ لے ۔ وہ سرکردہ مقبول عام اسے آرام دیہہ سرسمجھتا ہے ۔کبیرنے وہ دولت مراد روحانی واخلاقی زندگی حاصل کرلی ہے ۔ اور الہٰی ملاپ سے خود پسندی مٹا دی ۔
ترجمہ:
وہ شخص جو دنیا میں رہتے ہوئے اپنی انا کو مٹانا سیکھتا ہے ،
منظور شدہ شخص کو عظیم آسمانی سکون حاصل ہے۔
کبیر کو نام کی دولت ملی ہے
اور خدا کو پہچان کر اس نے اپنی خود غرضی مٹادی ہے۔ || 4 || 6 ||
ਕਿਆ
ਪੜੀਐ ਕਿਆ ਗੁਨੀਐ ॥ ਕਿਆ ਬੇਦ ਪੁਰਾਨਾਂ ਸੁਨੀਐ ॥ ਪੜੇ ਸੁਨੇ ਕਿਆ ਹੋਈ ॥ ਜਉ ਸਹਜ ਨ ਮਿਲਿਓ ਸੋਈ
॥੧॥
کِیا پڑیِئےَ کِیا گُنیِئےَ ॥
کِیا بید پُراناں سُنیِئےَ ॥
پڑے سُنے کِیا ہوئیِ ॥
جءُ سہج ن مِلِئو سوئیِ ॥੧॥
لفظی معنی:
گنیئے ۔ سوچیئے ۔ سمجھیئے (1)
ترجمہ:
صرف پڑھنے ، غور کرنے کا کیا فائدہ
اور وید اور پران جیسے صحیفوں کو سن رہے ہیں؟
ایسے پڑھنے اور سننے کا کیا فائدہ ،
اگر ہم توازن کی حالت کو حاصل نہیں کرتے اور خدا کا ادراک نہیں کرتے ہیں؟
ਹਰਿ ਕਾ ਨਾਮੁ ਨ ਜਪਸਿ ਗਵਾਰਾ ॥ ਕਿਆ ਸੋਚਹਿ ਬਾਰੰ ਬਾਰਾ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
ہرِ کا نامُ ن جپسِ گۄارا ॥
کِیا سوچہِ بارنّ بارا ॥੧॥ رہاءُ ॥
لفظی معنی:
جؤ۔ جب ۔ سہج ۔ روحانی سکون یا ذہنی سکون۔ گوار۔ نادان۔ جاہل۔ بار بار۔ بار بار ۔ رہاؤ۔
ترجمہ:
اے بے وقوف شخص ، تم خدا کے نام پر غور نہیں کر رہے ہو۔
آپ بار بار کیا سوچ رہے ہیں؟ || 1 || توقف ||
ਅੰਧਿਆਰੇ ਦੀਪਕੁ ਚਹੀਐ ॥
انّدھِیارے دیِپکُ چہیِئےَ ॥
ترجمہ:
روحانی جہالت کے اندھیرے کو روشن کرنے کے لیے خدائی حکمت کا چراغ درکار ہے ،