ਅੰਧੀ ਰਯਤਿ ਗਿਆਨ ਵਿਹੂਣੀ ਭਾਹਿ ਭਰੇ ਮੁਰਦਾਰੁ ॥
జ్ఞానలేమివలన వారి అనుచరు అజ్ఞానూలు, లోకవాంఛల అగ్నితో నిండి, ఆధ్యాత్మికముగా చంపబడుట వలన వారు అజ్ఞానులు అవుతారు.
ਗਿਆਨੀ ਨਚਹਿ ਵਾਜੇ ਵਾਵਹਿ ਰੂਪ ਕਰਹਿ ਸੀਗਾਰੁ ॥
తెలివైనవారు అని పిలువబడేవారు, కేవలం నృత్యం చేస్తారు మరియు వారి సంగీత వాయిద్యాలను వాయిస్తారు, అందమైన అలంకరణలతో తమను తాము అలంకరించుకుంటారు.
ਊਚੇ ਕੂਕਹਿ ਵਾਦਾ ਗਾਵਹਿ ਜੋਧਾ ਕਾ ਵੀਚਾਰੁ ॥
వీరుల గత యుద్ధాలు మరియు ఇతిహాసాల గురించి పాడేటప్పుడు వారు బిగ్గరగా అరుస్తారు.
ਮੂਰਖ ਪੰਡਿਤ ਹਿਕਮਤਿ ਹੁਜਤਿ ਸੰਜੈ ਕਰਹਿ ਪਿਆਰੁ ॥
తెలివితక్కువ పండితులు, తెలివైన వాదనలు మరియు ఉపాయాల ద్వారా ప్రపంచ సంపదలను సేకరించడానికి ఇష్టపడతారు.
ਧਰਮੀ ਧਰਮੁ ਕਰਹਿ ਗਾਵਾਵਹਿ ਮੰਗਹਿ ਮੋਖ ਦੁਆਰੁ ॥
నీతిమ౦తులు ప్రతిగా దేవుని రక్షణ కోస౦ అడగడ౦ ద్వారా తమ నీతిని కోల్పోతారు.
ਜਤੀ ਸਦਾਵਹਿ ਜੁਗਤਿ ਨ ਜਾਣਹਿ ਛਡਿ ਬਹਹਿ ਘਰ ਬਾਰੁ ॥
వారు తమను తాము బ్రహ్మచారి అని పిలుచుకుంటారు, మరియు తమ ఇళ్లను విడిచిపెడతారు, కాని వారికి నిజమైన జీవన విధానం తెలియదు.
ਸਭੁ ਕੋ ਪੂਰਾ ਆਪੇ ਹੋਵੈ ਘਟਿ ਨ ਕੋਈ ਆਖੈ ॥
ప్రతి ఒక్కరూ తనను తాను పరిపూర్ణుడిగా పిలుచుకునేవారు; ఎవరూ తమను తాము అపరిపూర్ణులుగా చెప్పుకోరు.
ਪਤਿ ਪਰਵਾਣਾ ਪਿਛੈ ਪਾਈਐ ਤਾ ਨਾਨਕ ਤੋਲਿਆ ਜਾਪੈ ॥੨॥
ఓ’ నానక్, ఆ వ్యక్తి దేవుని ఆస్థాన౦లో పొ౦దబడిన గౌరవానికి విరుద్ధ౦గా తీర్పు ఇవ్వబడినప్పుడు మాత్రమే ఒక వ్యక్తి నిజమైన యోగ్యత తెలుసుకోబడతాడు.
ਮਃ ੧ ॥
శ్లోకం, మొదటి గురువు ద్వారా:
ਵਦੀ ਸੁ ਵਜਗਿ ਨਾਨਕਾ ਸਚਾ ਵੇਖੈ ਸੋਇ ॥
ఓ నానక్, దేవుడు నిర్ణయించినది ఖచ్చితంగా జరుగుతుంది ఎందుకంటే అతను స్వయంగా దానిని చూస్తున్నాడు (ప్రతిదీ అతని ఆజ్ఞ ప్రకారమే జరుగుతోంది).
ਸਭਨੀ ਛਾਲਾ ਮਾਰੀਆ ਕਰਤਾ ਕਰੇ ਸੁ ਹੋਇ ॥
ప్రతి ఒక్కరూ తమ కోరికలకు అనుగుణంగా పనులు చేయడానికి గొప్ప ప్రయత్నాలు చేస్తారు, కానీ సృష్టికర్త చేసేది మాత్రమే జరుగుతుంది.
ਅਗੈ ਜਾਤਿ ਨ ਜੋਰੁ ਹੈ ਅਗੈ ਜੀਉ ਨਵੇ ॥
దేవుని ఆస్థాన౦లో సామాజిక హోదా, అధికార౦ అ౦టే ఏమీ కాదు, ఎ౦దుక౦టే అక్కడ పూర్తిగా క్రొత్త వ్యక్తులతో వ్యవహరి౦చాల్సి ఉ౦టు౦ది. (ఎవరి హోదాకు ప్రభావితం కారు)
ਜਿਨ ਕੀ ਲੇਖੈ ਪਤਿ ਪਵੈ ਚੰਗੇ ਸੇਈ ਕੇਇ ॥੩॥
ఆ కొద్దిమ౦ది మాత్రమే మ౦చివారు లేదా సద్గుణవ౦తులుగా పరిగణి౦చబడతారు, వారు దేవుని ఆస్థాన౦లో తమ వృత్తా౦తాన్ని పరిశీలి౦చినప్పుడు వారికి గౌరవ౦ లభిస్తుంది.
ਪਉੜੀ ॥
పౌరీ:
ਧੁਰਿ ਕਰਮੁ ਜਿਨਾ ਕਉ ਤੁਧੁ ਪਾਇਆ ਤਾ ਤਿਨੀ ਖਸਮੁ ਧਿਆਇਆ ॥
ఓ దేవుడా, ప్రేమపూర్వక భక్తితో నిన్ను ధ్యానించిన వారు మాత్రమే, అంత ముందుగా నిర్ణయించబడిన వారు మాత్రమే.
ਏਨਾ ਜੰਤਾ ਕੈ ਵਸਿ ਕਿਛੁ ਨਾਹੀ ਤੁਧੁ ਵੇਕੀ ਜਗਤੁ ਉਪਾਇਆ ॥
ఈ మానవుల శక్తిలో ఏదీ లేదు; విభిన్న సామర్థ్యాలు మరియు అభిరుచులు కలిగిన వ్యక్తులతో మీరు ఈ ప్రపంచాన్ని సృష్టించారు.
ਇਕਨਾ ਨੋ ਤੂੰ ਮੇਲਿ ਲੈਹਿ ਇਕਿ ਆਪਹੁ ਤੁਧੁ ਖੁਆਇਆ ॥
కొన్ని, మీరు మీతో ఐక్యం అవుతారు, ఇంకొందరిని, మీరు తప్పుదారి పట్టిస్తారు.
ਗੁਰ ਕਿਰਪਾ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਜਿਥੈ ਤੁਧੁ ਆਪੁ ਬੁਝਾਇਆ ॥
మీకు మీరే వెల్లడించిన వ్యక్తి గురువు కృప ద్వారా మిమ్మల్ని గ్రహించాడు.
ਸਹਜੇ ਹੀ ਸਚਿ ਸਮਾਇਆ ॥੧੧॥
అతను మీలో అస్పష్టంగా విలీనం చేయబడ్డాడు.
ਸਲੋਕੁ ਮਃ ੧ ॥
శ్లోకం, మొదటి గురువు:
ਦੁਖੁ ਦਾਰੂ ਸੁਖੁ ਰੋਗੁ ਭਇਆ ਜਾ ਸੁਖੁ ਤਾਮਿ ਨ ਹੋਈ ॥
ఓ దేవుడా, మీ ఈ ప్రపంచం ఎంత వింతగా ఉంది, ఇక్కడ బాధ నివారణ అవుతుంది, మరియు ఆనందం ఒక రుగ్మతగా మారుతుంది. ఆనందం ఉన్నచోట దుఃఖం ఉండదు.
ਤੂੰ ਕਰਤਾ ਕਰਣਾ ਮੈ ਨਾਹੀ ਜਾ ਹਉ ਕਰੀ ਨ ਹੋਈ ॥੧॥
ఓ’ దేవుడా, మీరే ప్రతిదానికీ సృష్టికర్త మరియు అన్నీ చేసేవారు, నేను ఏమీ కాదు. నేను ప్రయత్నించినప్పటికీ, ఏమీ జరగదు.
ਬਲਿਹਾਰੀ ਕੁਦਰਤਿ ਵਸਿਆ ॥
ఓ’ అన్ని వక్ర సృష్టికర్త, నేను మీకు అంకితం అవుతున్నాను.
ਤੇਰਾ ਅੰਤੁ ਨ ਜਾਈ ਲਖਿਆ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
మీ పరిమితులు తెలుసుకోబడవు.
ਜਾਤਿ ਮਹਿ ਜੋਤਿ ਜੋਤਿ ਮਹਿ ਜਾਤਾ ਅਕਲ ਕਲਾ ਭਰਪੂਰਿ ਰਹਿਆ ॥
మీ వెలుగు విశ్వమంతట వ్యాపించి ఉంటుంది, మరియు మీరు అన్ని జీవులలో కాంతిగా చూడబడతారు. మీ సర్వశక్తి మొత్తం మీ మీద ప్రవర్తిస్తోంది.
ਤੂੰ ਸਚਾ ਸਾਹਿਬੁ ਸਿਫਤਿ ਸੁਆਲ੍ਹ੍ਹਿਉ ਜਿਨਿ ਕੀਤੀ ਸੋ ਪਾਰਿ ਪਇਆ ॥
ఓ’ దేవుడా, మీరే సత్య గురువు; మీ ప్రశంసలు చాలా అందంగా ఉన్నాయి. మీ ప్రశంసలు పాడుకునే వ్యక్తి ప్రపంచ దుర్గుణాల సముద్రం అంతటా మోయబడ్డాడు.
ਕਹੁ ਨਾਨਕ ਕਰਤੇ ਕੀਆ ਬਾਤਾ ਜੋ ਕਿਛੁ ਕਰਣਾ ਸੁ ਕਰਿ ਰਹਿਆ ॥੨॥
ఓ నానక్, సృష్టికర్త యొక్క ప్రశంసలను పాడండి; అతను ఏమి చేయాలనుకుంటున్నాడో, అతను అదే చేస్తున్నాడు.
ਮਃ ੨ ॥
శ్లోకం, రెండవ గురువు:
ਜੋਗ ਸਬਦੰ ਗਿਆਨ ਸਬਦੰ ਬੇਦ ਸਬਦੰ ਬ੍ਰਾਹਮਣਹ ॥
ఒక యోగి యొక్క నిజమైన కర్తవ్యం దైవిక జ్ఞానాన్ని పొందడం, మరియు ఒక బ్రాహ్మణుడి (హిందూ పూజారి) యొక్క కర్తవ్యం వేదావగాలను అధ్యయనం చేయండి మరియు ప్రతిబింబించడం.
ਖਤ੍ਰੀ ਸਬਦੰ ਸੂਰ ਸਬਦੰ ਸੂਦ੍ਰ ਸਬਦੰ ਪਰਾ ਕ੍ਰਿਤਹ ॥
యుద్ధభూమిలో ధైర్యంగా పోరాడడమే క్షత్రియుడి కర్తవ్యం, శూద్రుల కర్తవ్యం ఇతరులకు సేవ చేయడమే.
ਸਰਬ ਸਬਦੰ ਏਕ ਸਬਦੰ ਜੇ ਕੋ ਜਾਣੈ ਭੇਉ ॥ ਨਾਨਕੁ ਤਾ ਕਾ ਦਾਸੁ ਹੈ ਸੋਈ ਨਿਰੰਜਨ ਦੇਉ ॥੩॥
కానీ అందరి కర్తవ్యం దేవుని నామాన్ని ధ్యానించడమే. నానక్ ఈ రహస్యం తెలిసిన వ్యక్తి యొక్క సేవకుడు ఎందుకంటే అతను నిష్కల్మషమైన దేవుని ప్రతిరూపం.
ਮਃ ੨ ॥
శ్లోకం, రెండవ గురువు:
ਏਕ ਕ੍ਰਿਸਨੰ ਸਰਬ ਦੇਵਾ ਦੇਵ ਦੇਵਾ ਤ ਆਤਮਾ ॥
ఒకే దేవుడు అన్ని దేవతలకు సర్వోన్నత ఆత్మ.
ਆਤਮਾ ਬਾਸੁਦੇਵਸੵਿ ਜੇ ਕੋ ਜਾਣੈ ਭੇਉ ॥ ਨਾਨਕੁ ਤਾ ਕਾ ਦਾਸੁ ਹੈ ਸੋਈ ਨਿਰੰਜਨ ਦੇਉ ॥੪॥
ఆత్మే దేవుడు, ఆయన నిష్కల్మష దేవుని ప్రతిరూపం మరియు నానక్ అతనికి సేవకుడు అనే రహస్యాన్ని అర్థం చేసుకున్న వ్యక్తి.
ਮਃ ੧ ॥
శ్లోకం, మొదటి గురువు:
ਕੁੰਭੇ ਬਧਾ ਜਲੁ ਰਹੈ ਜਲ ਬਿਨੁ ਕੁੰਭੁ ਨ ਹੋਇ ॥
నీరు పిచ్చర్ లోపల పరిమితం చేయబడినట్లే, కానీ నీరు లేకుండా, పిచ్చర్ ఏర్పడలేదు.
ਗਿਆਨ ਕਾ ਬਧਾ ਮਨੁ ਰਹੈ ਗੁਰ ਬਿਨੁ ਗਿਆਨੁ ਨ ਹੋਇ ॥੫॥
అలాగే దైవజ్ఞానం ద్వారా మనస్సును దుర్గుణాలకు దూరంగా ఉంచుతారు, కాని గురువు బోధనలు లేకుండా దైవజ్ఞానాన్ని పొందలేరు.
ਪਉੜੀ ॥
పౌరీ:
ਪੜਿਆ ਹੋਵੈ ਗੁਨਹਗਾਰੁ ਤਾ ਓਮੀ ਸਾਧੁ ਨ ਮਾਰੀਐ ॥
విద్యావంతుడు పాపి అయితే శిక్షకు లోనవుతాడు, కానీ ఒక పుణ్యాత్ముడు నిరక్షరాస్యుడు అయినప్పటికీ, శిక్షించబడడు.
ਜੇਹਾ ਘਾਲੇ ਘਾਲਣਾ ਤੇਵੇਹੋ ਨਾਉ ਪਚਾਰੀਐ ॥
చేసిన పనుల మాదిరిగానే, ఒకరు పొందే ఖ్యాతి కూడా అలాగే ఉంటుంది.
ਐਸੀ ਕਲਾ ਨ ਖੇਡੀਐ ਜਿਤੁ ਦਰਗਹ ਗਇਆ ਹਾਰੀਐ ॥
కాబట్టి అలా౦టి ఆట ఆడకు౦డా ఉ౦డ౦డి, అది దేవుని ఆస్థాన౦లో మానవ జన్మఆటను కోల్పోయేలా చేస్తుంది.
ਪੜਿਆ ਅਤੈ ਓਮੀਆ ਵੀਚਾਰੁ ਅਗੈ ਵੀਚਾਰੀਐ ॥
విద్యావంతులు, నిరక్షరాస్యుల వృత్తా౦తాలు దేవుని ఆస్థాన౦లో తీర్పు ఇవ్వబడతాయి.
ਮੁਹਿ ਚਲੈ ਸੁ ਅਗੈ ਮਾਰੀਐ ॥੧੨॥
గురువు బోధనలను అనుసరించడానికి బదులు, మొండిగా తన మనస్సును అనుసరించే వ్యక్తి దేవుని ఆస్థానంలో శిక్షించబడతాడు.