ਰਾਗੁ ਆਸਾ ਮਹਲਾ ੧ ਅਸਟਪਦੀਆ ਘਰੁ ੩
raag aasaa mehlaa 1 asatpadee-aa ghar 3
Raag Aasaa, Third beat, Ashtapadees, First Guru:
راگُآسامہلا੧اسٹپدیِیاگھرُ੩
گرونانک صاحب اس اشٹ پدی میں نہ صرف اس میں تاریخی ذکر کرتے ہیں۔ بلکہ روحآنی ذکر بھی ہے کہ خدا کو بھلا کر دوسرے اعمالوں میں مصروفیت کے نتائج بتاتے ہیں اور سمجھاتے ہیں کہ اگر خدا کو یاد کیا جاتایہ سزا کیوں ملتی کوئی فوج ہتھیاروں کی کمی کی وجہ سے شکست نہیں کھاتی صرف نیکی اور الہٰی پیار کو بھلا کر شکست کھاتی ہے جس تو آپ کھوآئے کرتا کھس لئے چنگیایئیاں جسے خدا نے ذلیل و خوار کرنا ہوتا ہے اس سے نکی او ر نیک اعمال چھین لیتا ہے ۔
راگ آسا ، پہلا گرو:
ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
ik-oNkaar satgur parsaad.
One Eternal God, realized by the grace of the true Guru:
ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਸਤਿਗੁਰੂ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।
ੴستِگُرپ٘رسادِ॥
ایک لازوال خدا ، جو سچے گرو کے فضل سے محسوس ہوا
ਜਿਨ ਸਿਰਿ ਸੋਹਨਿ ਪਟੀਆ ਮਾਂਗੀ ਪਾਇ ਸੰਧੂਰੁ ॥
jin sir sohan patee-aa maaNgee paa-ay sanDhoor.
The heads of those girls which used to be adorned with tresses and partings filled with vermillion,
ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਸੁੰਦਰੀਆਂ ਦੇ ਸਿਰ ਉਤੇ ਕੇਸਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਚੀਰ ਵਿਚ ਸੰਧੂਰ ਪਾ ਕੇ ਕਾਲੇ ਕੇਸਾਂ ਦੀਆਂ ਪੱਟੀਆਂ ਹੁਣ ਤਕ ਸੋਭਦੀਆਂ ਆ ਰਹੀਆਂ ਸਨ,
جِنسِرِسوہنِپٹیِیاماںگیِپاءِسنّدھوُرُ॥
جن سر۔ سر کے اوپر۔ سوہن۔ خوبصورت لگتی ہیں۔ مانگ سر کے درمیان یکر۔
وہ لڑکیوں کے سر جو ورمیلین سے بھرے ہوئے تاروں اور تشنوں سے مزین تھے
ਸੇ ਸਿਰ ਕਾਤੀ ਮੁੰਨੀਅਨ੍ਹ੍ਹਿ ਗਲ ਵਿਚਿ ਆਵੈ ਧੂੜਿ ॥
say sir kaatee munnee-aniH gal vich aavai Dhoorh.
those heads are being sheared with scissors and their throats are being choked with dust.
ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਿਰ ਕੈਂਚੀ ਨਾਲ ਮੁਨੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਗਲ ਵਿੱਚ ਮਿੱਟੀ ਪੈ ਰਹੀ ਹੈ।
سےسِرکاتیِمُنّنیِئن٘ہ٘ہِگلۄِچِآۄےَدھوُڑِ॥
کاتی ۔ گینچی ۔ منیئن۔ بال کاٹے جارہے ہیں ۔ وہوڑ ۔ گرد۔ مٹی ۔ خدو ۔ ساہمنے نزدیک۔
ان سروں کو کینچی سے کینچی جارہی ہے اور ان کے گلے دھول کے ساتھ دبائے جارہے ہیں۔
ਮਹਲਾ ਅੰਦਰਿ ਹੋਦੀਆ ਹੁਣਿ ਬਹਣਿ ਨ ਮਿਲਨ੍ਹ੍ਹਿ ਹਦੂਰਿ ॥੧॥
mehlaa andar hodee-aa hun bahan na milniH hadoor. ||1||
They used to live in palatial mansions but now they are not even allowed near those palaces. ||1||
ਜੇਹੜੀਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਮਹਲਾਂ ਵਿਚ ਵੱਸਦੀਆਂ ਸਨ, ਹੁਣ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਮਹਲਾਂ ਦੇ ਕਿਤੇ ਨੇੜੇ ਭੀ ਢੁਕਣ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ॥੧॥
مہلاانّدرِہودیِیاہُنھِبہنھِنمِلن٘ہ٘ہِہدوُرِ॥੧॥
وہ محلات کی حویلیوں میں رہتے تھے لیکن اب ان محلات کے قریب ان کی بھی اجازت نہیں ہے۔
ਆਦੇਸੁ ਬਾਬਾ ਆਦੇਸੁ ॥
aadays baabaa aadays.
O’ primal God, I salute and bow to You.
ਹੇ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ! ਨਮਸਕਾਰ ਤੈਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਹੈ,
آدیسُباباآدیسُ॥
آدیس ۔ سلام۔
اصلی خدا، میں نے سلام پیش کرتے ہیں اور کرنے کے دخش تم
ਆਦਿ ਪੁਰਖ ਤੇਰਾ ਅੰਤੁ ਨ ਪਾਇਆ ਕਰਿ ਕਰਿ ਦੇਖਹਿ ਵੇਸ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
aad purakh tayraa ant na paa-i-aa kar kar daykheh vays. ||1|| rahaa-o.
O’God, we are unable to comprehend Your worldly plays; You continuously create and behold these plays in many different ways. ||1||Pause||
ਹੇ ਆਦਿ ਪੁਰਖ! ਤੇਰੇ ਭਾਣਿਆਂ ਦਾ ਸਾਨੂੰ ਭੇਤ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ। ਤੂੰ ਇਹ ਭਾਣੇ ਆਪ ਹੀ ਕਰ ਕੇ ਆਪ ਹੀ ਵੇਖ ਰਿਹਾ ਹੈਂ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
آدِپُرکھتیراانّتُنپائِیاکرِکرِدیکھہِۄیس॥੧॥رہاءُ॥
آد پرکھ۔ خدا انت۔ اخیر۔ دیس گئی ۔ قسم کے حالات پیدا کرے (1) رہاؤ۔
خدا ، ہم آپ کے دنیاوی کھیلوں کو سمجھنے سے قاصر ہیں ۔ آپ ان ڈراموں کو متعدد مختلف طریقوں سے مستقل طور پر تخلیق کرتے اور دیکھتے ہیں۔
ਜਦਹੁ ਸੀਆ ਵੀਆਹੀਆ ਲਾੜੇ ਸੋਹਨਿ ਪਾਸਿ ॥
jadahu see-aa vee-aahee-aa laarhay sohan paas.
When these ladies were married, their grooms looked handsome beside them.
ਜਦੋਂ ਉਹ ਸੁੰਦਰੀਆਂ ਵਿਆਹੀਆਂ ਆਈਆਂ ਸਨ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕੋਲ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਲਾੜੇ ਸੋਹਣੇ ਲੱਗ ਰਹੇ ਸਨ,
جدہُسیِیاۄیِیاہیِیالاڑےسوہنِپاسِ॥
لاڑے ۔ خاوند۔ سوہن۔ خوبصورت ۔
جب ان خواتین کی شادی ہوئی تھی تو ، ان کے ساتھ ساتھ ان کے دولہے خوبصورت لگ رہے تھے۔
ਹੀਡੋਲੀ ਚੜਿ ਆਈਆ ਦੰਦ ਖੰਡ ਕੀਤੇ ਰਾਸਿ ॥
heedolee charh aa-ee-aa dand khand keetay raas.
They came riding on palanquins and their arms were adorned with ivory bangles.
ਉਹ ਪਾਲਕੀਆਂ ਵਿਚ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਆਈਆਂ ਸਨ, (ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਉਤੇ) ਹਾਥੀ-ਦੰਦ ਦੇ ਚੂੜੇ ਸਜੇ ਹੋਏ ਸਨ।
ہیِڈولیِچڑِآئیِیادنّدکھنّڈکیِتےراسِ॥
ہیڈولی ۔ پالکی۔ ون کھنڈ۔ ہاتھی دانت۔ راس سچائے۔
وہ پالکیوں پر سوار ہوکر آئے تھے اور ان کے بازو ہاتھی دانت کی چوڑیوں سے مزین تھے۔
ਉਪਰਹੁ ਪਾਣੀ ਵਾਰੀਐ ਝਲੇ ਝਿਮਕਨਿ ਪਾਸਿ ॥੨॥
uprahu paanee vaaree-ai jhalay jhimkan paas. ||2||
Pot of ceremonial water was circled over their heads (a ritual to greet the bride) and glass studded fans were glittering in their hands. ||2||
ਸਹੁਰੇ-ਘਰ ਆਈਆਂ ਦੇ ਉਤੋਂ ਦੀ ਸਗਨਾਂ ਦਾ ਪਾਣੀ ਵਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਸ਼ੀਸ਼ਿਆਂ-ਜੜੇ ਪੱਖੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਲਿਸ਼ਕ ਰਹੇ ਸਨ ॥੨॥
اُپرہُپانھیِۄاریِئےَجھلےجھِمکنِپاسِ॥੨॥
جھلے ۔ پنکھے ۔ جھمگن ۔ شک مارتے ۔ (2)
رسمی پانی کا برتن ان کے سر پر چکر لگایا گیا تھا (دلہن کا استقبال کرنے کی رسم) اور شیشے سے جکڑے ہوئے مداح ان کے ہاتھوں میں چمک رہے تھے۔
ਇਕੁ ਲਖੁ ਲਹਨ੍ਹ੍ਹਿ ਬਹਿਠੀਆ ਲਖੁ ਲਹਨ੍ਹ੍ਹਿ ਖੜੀਆ ॥
ik lakh lehniH behthee-aa lakh lehniH kharhee-aa.
Hundreds of thousands coins were given to them as welcome gifts.
(ਸਹੁਰੇ-ਘਰ ਆ ਕੇ) ਬੈਠੀਆਂ ਉਹ ਇਕ ਇਕ ਲੱਖ ਰੁਪਈਆ (ਸਗਨਾਂ ਦਾ) ਲੈਂਦੀਆਂ ਸਨ, ਖਲੋਤੀਆਂ ਭੀ ਲੈਂਦੀਆਂ ਸਨ।
اِکُلکھُلہن٘ہ٘ہِبہِٹھیِیالکھُلہن٘ہ٘ہِکھڑیِیا॥
لاکھوں سکے ان کو خوش آمدید تحائف کے طور پر دیئے گئے۔
ਗਰੀ ਛੁਹਾਰੇ ਖਾਂਦੀਆ ਮਾਣਨ੍ਹ੍ਹਿ ਸੇਜੜੀਆ ॥
garee chhuhaaray khaaNdee-aa maanniH sayjrhee-aa.
They munched on dried coconuts and dates and enjoyed bridal beds.
ਗਰੀ-ਛੁਹਾਰੇ ਖਾਂਦੀਆਂ ਸਨ, ਤੇ ਸੋਹਣੀਆਂ ਸੇਜਾਂ ਮਾਣਦੀਆਂ ਸਨ।
گریِچھُہارےکھاںدیِیامانھن٘ہ٘ہِسیجڑیِیا॥
سیڑھیاں۔ خوابگا ہ۔
انہوں نے سوکھے ناریل اور کھجوروں پر چپراسی کی اور دلہن کے بستروں سے لطف اندوز ہوئے۔
ਤਿਨ੍ਹ੍ ਗਲਿ ਸਿਲਕਾ ਪਾਈਆ ਤੁਟਨ੍ਹ੍ਹਿ ਮੋਤਸਰੀਆ ॥੩॥
tinH gal silkaa paa-ee-aa tutniH motsaree-aa. ||3||
But now their pearl necklaces are being snatched by the evil soldiers (of Babar, the Mugal invader) and instead ropes have been put around their necks. ||3||
(ਅੱਜ) ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਗਲ ਵਿਚ (ਜ਼ਾਲਮਾਂ ਨੇ) ਰੱਸੀਆਂ ਪਾਈਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ (ਗਲ ਪਏ) ਮੋਤੀਆਂ ਦੇ ਹਾਰ ਟੁੱਟ ਰਹੇ ਹਨ ॥੩॥
تِن٘ہ٘ہگلِسِلکاپائیِیاتُٹن٘ہ٘ہِموتسریِیا॥੩॥
سلکاں۔ رسیاں۔ موتسریاں۔ موتیوں کیمالائیں۔ (3)
لیکن اب ان کے موتیوں کے ہار بری فوج (بابر ، مغل حملہ آور) کے ذریعہ چھین رہے ہیں اور اس کے بجائے ان کی گردنوں میں رسیاں ڈال دی گئیں ہیں۔
ਧਨੁ ਜੋਬਨੁ ਦੁਇ ਵੈਰੀ ਹੋਏ ਜਿਨ੍ਹ੍ਹੀ ਰਖੇ ਰੰਗੁ ਲਾਇ ॥
Dhan joban du-ay vairee ho-ay jinHee rakhay rang laa-ay.
Their worldly wealth and youthful beauty, which gave them so much pleasure, have now become their enemies.
(ਉਹਨਾਂ ਦਾ) ਧਨ ਤੇ ਜੋਬਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਸੁੰਦਰੀਆਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਾ ਚਾੜ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅੱਜ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵੈਰੀ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ।
دھنُجوبنُدُءِۄیَریِہوۓجِن٘ہ٘ہیِرکھےرنّگُلاءِ॥
دھن جو بن ۔ دؤلت اور جوانی ۔ رنگ لائے ۔ پریتم پیارے سے
ان کی دنیاوی دولت اور جوانی خوبصورتی ، جس نے انہیں بہت خوشی دی ، اب ان کے دشمن بن چکے ہیں۔
ਦੂਤਾ ਨੋ ਫੁਰਮਾਇਆ ਲੈ ਚਲੇ ਪਤਿ ਗਵਾਇ ॥
dootaa no furmaa-i-aa lai chalay pat gavaa-ay.
The invader had ordered his evil soldiers to dishonor and drive them away.
(ਬਾਬਰ ਨੇ) ਜ਼ਾਲਮ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦੇ ਰੱਖਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ ਗਵਾ ਕੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ।
دوُتانوپھُرمائِیالےَچلےپتِگۄاءِ॥
دوناں۔ ظالم دشمناں ۔ پت عزت ۔
حملہ آور نے اپنے شریر فوجیوں کو بے عزت کرنے اور انہیں بھگانے کا حکم دیا تھا۔
ਜੇ ਤਿਸੁ ਭਾਵੈ ਦੇ ਵਡਿਆਈ ਜੇ ਭਾਵੈ ਦੇਇ ਸਜਾਇ ॥੪॥
jay tis bhaavai day vadi-aa-ee jay bhaavai day-ay sajaa-ay. ||4||
If it pleases God, He grants glory to His beings; He punishes them if He feels like doing so. ||4||
(ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਕੁਝ ਵੱਸ ਨਹੀਂ) ਜੇ ਪ੍ਰਭੂਨੂੰ ਚੰਗਾ ਲੱਗੇ ਤਾਂਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਵਡਿਆਈ-ਆਦਰ ਦੇਂਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਉਸ ਦੀ ਰਜ਼ਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਸਜ਼ਾ ਦੇਂਦਾ ਹੈ ॥੪॥
جےتِسُبھاۄےَدےۄڈِیائیِجےبھاۄےَدےءِسجاءِ॥੪॥
وڈیائی ۔عظمت (4)
اگر یہ خدا کو راضی کرتا ہے تو ، وہ اپنے مخلوق کو عظمت عطا کرتا ہے۔ اگر وہ ایسا کرنا پسند کرتا ہے تو وہ انہیں سزا دیتا ہے۔
ਅਗੋ ਦੇ ਜੇ ਚੇਤੀਐ ਤਾਂ ਕਾਇਤੁ ਮਿਲੈ ਸਜਾਇ ॥
ago day jay chaytee-ai taaN kaa-it milai sajaa-ay.
If we remember and perform our duties, then why would we be punished?
ਜੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ (ਆਪੋ ਆਪਣੇ ਫ਼ਰਜ਼ ਨੂੰ) ਚੇਤੇ ਕਰਦੇ ਰਹੀਏ (ਚੇਤੇ ਰੱਖੀਏ) ਤਾਂ (ਅਜੇਹੀ) ਸਜ਼ਾ ਕਿਉਂ ਮਿਲੇ?
اگودےجےچیتیِئےَتاںکائِتُمِلےَسجاءِ॥
اگو۔ اگر پہلے ۔ چیتیئے ۔ یاد کریں۔ کایت۔ کیؤں۔
اگر ہم اپنے فرائض کو یاد رکھیں اور نبھائیں تو ہمیں سزا کیوں دی جائے گی؟
ਸਾਹਾਂ ਸੁਰਤਿ ਗਵਾਈਆ ਰੰਗਿ ਤਮਾਸੈ ਚਾਇ ॥
saahaaN surat gavaa-ee-aa rang tamaasai chaa-ay.
Engrossed in sensual pleasures and revelries, the Pathan kings had lost their minds and had forgotten their duties to defend their kingdoms.
(ਇਥੋਂ ਦੇ) ਹਾਕਮਾਂ ਨੇ ਐਸ਼ ਵਿਚ, ਤਮਾਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਚਾਅ ਵਿਚ ਆਪਣਾ ਫ਼ਰਜ਼ ਭੁਲਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।
ساہاںسُرتِگۄائیِیارنّگِتماسےَچاءِ॥
ساہاں۔ شاہاں ۔ بادشاہاں ۔ حکمراناں ۔ سرت۔ ہوش۔ رنگ۔ تماشے ۔ کھیلوں اور تماشوں کے پریم میں ۔ چائے خوشی میں۔
جنسی خوشیوں اور خوشیوں میں مبتلا ، پٹھان بادشاہ اپنا دماغ کھو بیٹھے تھے اور اپنی بادشاہت کا دفاع کرنے کے فرائض بھول چکے تھے۔
ਬਾਬਰਵਾਣੀ ਫਿਰਿ ਗਈ ਕੁਇਰੁ ਨ ਰੋਟੀ ਖਾਇ ॥੫॥
baabarvaanee fir ga-ee ku-ir na rotee khaa-ay. ||5||
Since Babar’s rule has been proclaimed, even a prince has no food to eat. ||5||
ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਬਾਬਰ ਦੀ ਦੁਹਾਈਫਿਰੀ ਹੈ ਤਾਂਕੋਈ ਪਠਾਣ-ਸ਼ਾਹਜ਼ਾਦਾ ਭੀ ਕਿਤੋਂ ਮੰਗ-ਪਿੰਨ ਕੇ ਰੋਟੀ ਨਹੀਂ ਖਾ ਸਕਦਾ ॥੫॥
بابرۄانھیِپھِرِگئیِکُئِرُنروٹیِکھاءِ॥੫॥
باہروانی ۔ باہر کا حملہ ۔ کوئیر۔ شہزادے (5)
چونکہ بابر کی حکمرانی کا اعلان کیا گیا ہے ، یہاں تک کہ ایک شہزادہ کے پاس کھانے کے لئے بھی کھانا نہیں ہے۔
ਇਕਨਾ ਵਖਤ ਖੁਆਈਅਹਿ ਇਕਨ੍ਹ੍ਹਾ ਪੂਜਾ ਜਾਇ ॥
iknaa vakhat khu-aa-ee-ah iknHaa poojaa jaa-ay.
Some (the Muslims) have lost their five times of daily prayer and some (the Hindus) have lost their worship as well.
ਮੁਸਲਮਾਨੀਆਂ ਦੇ ਨਿਮਾਜ਼ ਦੇ ਵਕਤ ਖੁੰਝ ਰਹੇ ਹਨ, ਹਿੰਦਵਾਣੀਆਂ ਦਾ ਪੂਜਾ ਦਾ ਸਮਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ,
اِکناۄکھتکھُیائیِئہِاِکن٘ہ٘ہاپوُجاجاءِ॥
دکھت۔ کھوآئیہہ۔ نماز کا وقت جا رہا ہے ۔ انکاں پوجائے ۔ ایک کا پرستش کا۔
کچھ (مسلمان) روزانہ کی نماز کے پانچ وقت کھو چکے ہیں اور کچھ (ہندو) اپنی عبادت سے بھی محروم ہوگئے ہیں۔
ਚਉਕੇ ਵਿਣੁ ਹਿੰਦਵਾਣੀਆ ਕਿਉ ਟਿਕੇ ਕਢਹਿ ਨਾਇ ॥
cha-ukay vin hindvaanee-aa ki-o tikay kadheh naa-ay.
Now the Hindu women can neither bathe and apply the ceremonial marks to their foreheads nor they have their sacred kitchens
ਹੁਣ ਹਿੰਦੁ ਤ੍ਰੀਮਤਾ ਨਾਹਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰ ਕੇ ਟਿੱਕੇ ਲਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਨਾਹ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸੁੱਚੇ ਚੌਕੇ ਰਹਿ ਗਏ ਹਨ।
چئُکےۄِنھُہِنّدۄانھیِیاکِءُٹِکےکڈھہِناءِ॥
چوؤ کے ۔ رسوئی ۔ باورچی خانہ ۔ ٹکے کڈھے ۔ نائے ۔ بعد غسل کرکے ٹیکا لگاتے تھے ۔
اب ہندو خواتین نہ تو غسل کرسکتی ہیں اور نہ ہی ان کے ماتھے پر رسمی نشانات لگاسکتی ہیں اور نہ ہی ان کے مقدس کچن ہیں
ਰਾਮੁ ਨ ਕਬਹੂ ਚੇਤਿਓ ਹੁਣਿ ਕਹਣਿ ਨ ਮਿਲੈ ਖੁਦਾਇ ॥੬॥
raam na kabhoo chayti-o hun kahan na milai khudaa-ay. ||6||
They never remembered god Raam and now to please the barbaric soldiers they cannot even chant Khudaa||6||
ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਦੇ ਰਾਮ ਨੂੰ ਚੇਤੇ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕੀਤਾ, ਹੁਣ ਜ਼ਾਲਮ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਸਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ੁਦਾ ਭੀ ਆਖਣਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ ॥੬॥
رامُنکبہوُچیتِئوہُنھِکہنھِنمِلےَکھُداءِ॥੬॥
رام نہ کبہو چیتو۔ خدا کو کبھی یاد نہ کیا۔ ہن کہن ۔ نہ سلے ۔ خدا ۔ ابد خدا کہنا بھی نہیں ملتا ۔ (6)
وہ خدا کو یاد کبھی نہیںکی اور اب وحشیانہ فوجیوں وہ کر سکتے ہیں بھی نہیں منتر خوش کرنے سے
ਇਕਿ ਘਰਿ ਆਵਹਿ ਆਪਣੈ ਇਕਿ ਮਿਲਿ ਮਿਲਿ ਪੁਛਹਿ ਸੁਖ ॥
ik ghar aavahi aapnai ik mil mil puchheh sukh.
Some have returned to their homes, and meeting their relatives, they ask about their welfare.
ਕੋਈ ਵਿਰਲੇ ਵਿਰਲੇ ਮਨੁੱਖ ਬਚ ਕੇ ਆਪੋ ਆਪਣੇ ਘਰ ਵਿਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਮਿਲ ਮਿਲ ਕੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਸੁਖ-ਸਾਂਦ ਪੁਛਦੇ ਹਨ।
اِکِگھرِآۄہِآپنھےَاِکِمِلِمِلِپُچھہِسُکھ॥
سکھ۔ خیرئیت ۔
کچھ اپنے گھروں کو لوٹ گئے ہیں ، اور اپنے لواحقین سے مل کر ان کی فلاح و بہبود کے بارے میں پوچھتے ہیں۔
ਇਕਨ੍ਹ੍ਹਾ ਏਹੋ ਲਿਖਿਆ ਬਹਿ ਬਹਿ ਰੋਵਹਿ ਦੁਖ ॥
iknHaa ayho likhi-aa bahi bahi rove
For some, it is preordained to sit together and discuss their sufferings.
ਕਈਆਂ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਵਿੱਚ ਏਹੋ ਕੁੱਛ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਕਿ ਤਕਲੀਫ ਵਿੱਚ ਬੈਠ ਕੇ ਉਹ ਰੋਂਦੇ ਰਹਿਣ।
اِکن٘ہ٘ہاایہولِکھِیابہِبہِروۄہِدُکھ॥
اکناں ۔ ایہو لکھیا۔ ایک کی قسمت میں یہی تحریر تھا۔ بہہ بہہ رودیہہ دکھ کہ اپنے عذاب کے لئے بیٹھ کر روتے رہو۔
کچھ لوگوں کےمل بیٹھ کر ان کی پریشانیوں پر تبادلہ خیال کرنے کا مقدم ہے
ਜੋ ਤਿਸੁ ਭਾਵੈ ਸੋ ਥੀਐ ਨਾਨਕ ਕਿਆ ਮਾਨੁਖ ॥੭॥੧੧॥
jo tis bhaavai so thee-ai naanak ki-aa maanukh. ||7||11||
O’ Nanak, whatever pleases God, comes to pass; what can the helpless human beings do? ||7||11||
ਹੇ ਨਾਨਕ!ਉਹੀ ਕੁਝ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ (ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਕਰਤਾਰ) ਨੂੰ ਭਾਉਂਦਾ ਹੈ;ਮਨੁੱਖ ਵਿਚਾਰੇ ਕੀ ਕਰਨ ਜੋਗੇ ਹਨ? ॥੭॥੧੧॥
جوتِسُبھاۄےَسوتھیِئےَنانککِیامانُکھ॥੭॥੧੧॥
اے نانک ، جو کچھ خدا کو راضی کرتا ہے ، وہ آجاتا ہے۔ لاچار انسان کیا کرسکتا ہے؟
ਆਸਾ ਮਹਲਾ ੧ ॥
aasaa mehlaa 1.
Raag Aasaa, First Guru:
آسامہلا੧॥
راگ آسا ، پہلا گرو:
ਕਹਾ ਸੁ ਖੇਲ ਤਬੇਲਾ ਘੋੜੇ ਕਹਾ ਭੇਰੀ ਸਹਨਾਈ ॥
kahaa so khayl tabaylaa ghorhay kahaa bhayree sehnaa-ee.
Where are those sports, stables, horses, drums and the flutes?
ਕਿੱਥੇ ਹਨ (ਫ਼ੌਜੀਆਂ ਦੇ) ਖੇਡ ਤਮਾਸ਼ੇ? ਕਿੱਥੇ ਹਨ ਘੋੜੇ ਤੇ (ਘੋੜਿਆਂ ਦੇ) ਤਬੇਲੇ? ਕਿੱਥੇ ਗਏ ਨਗਾਰੇ ਤੇ ਤੂਤੀਆਂ?
کہاسُکھیلتبیلاگھوڑےکہابھیریِسہنائیِ॥
تیسلے ۔ گھوڑوں والا مکان ۔ بھیری ۔ نقارے ۔ شہنائی ۔ لفیری ۔
وہ کھیل ، استبل ، گھوڑے ، ڈھول اور بانسری کہاں ہیں؟
ਕਹਾ ਸੁ ਤੇਗਬੰਦ ਗਾਡੇਰੜਿ ਕਹਾ ਸੁ ਲਾਲ ਕਵਾਈ ॥
kahaa so taygband gaadayrarh kahaa so laal kavaa-ee.
Where are the sword-belts and chariots? Where are those scarlet uniforms?
ਕਿੱਥੇ ਹਨ ਪਸ਼ਮੀਨੇ ਦੇ ਗਾਤਰੇ? ਤੇ ਕਿੱਥੇ ਹਨ ਉਹ (ਫ਼ੌਜੀਆਂ ਦੀਆਂ) ਲਾਲ ਬਰਦੀਆਂ?
کہاسُتیگبنّدگاڈیرڑِکہاسُلالکۄائیِ॥
تیغ ۔ بند ۔ شمشیر ۔ لٹکانے والا گاترا۔ گاڈیرڑ۔ رتھ جنگی ۔ لال کوائی ۔ سرخ چوغے ۔ پشمینے کے چوغے ۔
تلوار بیلٹ اور رتھ کہاں ہیں؟ وہ سرخ رنگ کی وردی کہاں ہیں؟
ਕਹਾ ਸੁ ਆਰਸੀਆ ਮੁਹ ਬੰਕੇ ਐਥੈ ਦਿਸਹਿ ਨਾਹੀ ॥੧॥
kahaa so aarsee-aa muh bankay aithai diseh naahee. ||1||
Where are the mirrors and the beautiful faces? none of those are visible here. |1|
ਕਿੱਥੇ ਹਨ ਸ਼ੀਸ਼ੇ? ਤੇ (ਸ਼ੀਸ਼ਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਵੇਖੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ) ਸੋਹਣੇ ਮੂੰਹ? ਅੱਜ ਇਥੇਕਿਤੇ ਨਹੀਂ ਦਿੱਸਦੇ ॥੧॥
کہاسُآرسیِیامُہبنّکےَایَتھےَدِسہِناہیِ॥੧॥
آرسیا۔ شیشے۔ موہ ہننکے ۔ خوبصورت چہرے ۔ ایتھے وسے ناہی یہاں۔ دکھائی نہیں دیتے ۔
آئینے اور خوبصورت چہرے کہاں ہیں؟ ان میں سے کوئی بھی یہاں نظر نہیں آتا ہے۔
ਇਹੁ ਜਗੁ ਤੇਰਾ ਤੂ ਗੋਸਾਈ ॥
ih jag tayraa too gosaa-ee.
O’ God, this world belongs to You and You are its Master.
ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ! ਇਹ ਜਗਤ ਤੇਰਾਹੈ, ਤੂੰ ਇਸ ਜਗਤ ਦਾ ਮਾਲਕ ਹੈਂ।
اِہُجگُتیراتوُگوسائیِ॥
گوسائی۔ مالک ۔ زیر ۔سونا ۔ دؤلت ۔
اے خدا ، یہ دنیا آپ کی ہے اور آپ ہی اس کے مالک ہیں۔
ਏਕ ਘੜੀ ਮਹਿ ਥਾਪਿ ਉਥਾਪੇ ਜਰੁ ਵੰਡਿ ਦੇਵੈ ਭਾਂਈ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
ayk gharhee meh thaap uthaapay jar vand dayvai bhaaN-ee. ||1|| rahaa-o.
In an instant, You create and destroy the creation; You distribute the worldly wealth as it pleases You. ||1||Pause||
ਇਕ ਘੜੀ ਵਿਚ ਤੂੰ ਜਗਤ ਰਚ ਕੇ ਤਬਾਹ ਭੀ ਕਰ ਦੇਂਦਾ ਹੈ; ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੈਨੂੰ ਚੰਗਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਤੂੰ ਧਨ-ਦੌਲਤ ਨੂੰ ਵੰਡਦਾ ਹੈ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
ایکگھڑیِمہِتھاپِاُتھاپےجرُۄنّڈِدیۄےَبھاںئیِ॥੧॥رہاءُ॥
تھاپ اُٹھاپے ۔ پیدا ۔ کرکے مٹا وے (1)رہاؤ۔
ایک لمحے میں ، آپ تخلیق کو تخلیق اور تباہ کردیتے ہیں۔ تم دنیاوی دولت کو جس طرح چاہو تقسیم کرو۔
ਕਹਾਂ ਸੁ ਘਰ ਦਰ ਮੰਡਪ ਮਹਲਾ ਕਹਾ ਸੁ ਬੰਕ ਸਰਾਈ ॥
kahaaN so ghar dar mandap mehlaa kahaa so bank saraa-ee.
Where are those houses, gates, mansions, palaces, and magnificent inns?
ਕਿੱਥੇ ਹਨ ਉਹ ਸੋਹਣੇ ਘਰ ਮਹਲ-ਮਾੜੀਆਂ ਤੇ ਸੋਹਣੀਆਂ ਸਰਾਵਾਂ?
کہاںسُگھردرمنّڈپمہلاکہاسُبنّکسرائیِ॥
منڈپ ۔ شامیانے ۔ گھر در۔ گھر اور دروازے ۔ وہلیز۔ ایتھے یہاں۔ بنک سرائی ۔ خوبصورت مسافروں کے لئے سرائیں۔
وہ مکانات ، دروازے ، حویلی ، محلات اور عمدہکہاں ہیں؟
ਕਹਾਂ ਸੁ ਸੇਜ ਸੁਖਾਲੀ ਕਾਮਣਿ ਜਿਸੁ ਵੇਖਿ ਨੀਦ ਨ ਪਾਈ ॥
kahaaN so sayj sukhaalee kaaman jis vaykh need na paa-ee.
Where is that pleasing woman and her cozy bed whose beauty would not allow one to sleep?
ਕਿੱਥੇ ਹੈ ਉਹ ਸੁਖ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਇਸਤ੍ਰੀ ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸੇਜ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ (ਅੱਖਾਂ ਵਿਚੋਂ) ਨੀਂਦ ਮੁੱਕ ਜਾਂਦੀ ਸੀ?
کہاںسُسیجسُکھالیِکامنھِجِسُۄیکھِنیِدنپائیِ॥
سیج سکھالی ۔ اچھی خوابگاہ ۔ کامن۔ عورتن ۔
وہ خوش کن عورت اور اس کا آرام دہ بستر کہاں ہے جس کی خوبصورتی کسی کو سونے نہیں دیتی ہے؟
ਕਹਾ ਸੁ ਪਾਨ ਤੰਬੋਲੀ ਹਰਮਾ ਹੋਈਆ ਛਾਈ ਮਾਈ ॥੨॥
kahaa so paan tambolee harmaa ho-ee-aa chhaa-ee maa-ee. ||2||
Where are those betel leaves and their sellers? Where are those ladies living in harems? They all have vanished like a shadow. ||2||
ਕਿੱਥੇ ਹਨ ਉਹ ਪਾਨ ਤੇ ਪਾਨ ਵੇਚਣ ਵਾਲੀਆਂ, ਤੇ ਕਿੱਥੇ ਉਹ ਪਰਦੇਦਾਰ ਜ਼ਨਾਨੀਆਂ? ਸਭ ਗੁੰਮ ਹੋ ਚੁਕੀਆਂ ਹਨ ॥੨॥
کہاسُپانتنّبولیِہرماہوئیِیاچھائیِمائیِ॥੨॥
تنبولی ۔ پان فروخت کرنے والیاں۔ حرما۔ پردیدار۔ عورتیں۔ چھائی مائی ۔ سایہ کی طرح غائب ۔(1)
وہ کھجلی کے پتے اور ان کے بیچنے والے کہاں ہیں؟ حرمیں رہنے والی وہ خواتین کہاں ہیں؟ وہ سب سائے کی طرح غائب ہوگئے ہیں۔
ਇਸੁ ਜਰ ਕਾਰਣਿ ਘਣੀ ਵਿਗੁਤੀ ਇਨਿ ਜਰ ਘਣੀ ਖੁਆਈ ॥
is jar kaaran ghanee vigutee in jar ghanee khu-aa-ee.
For the sake of this worldly wealth, so many are ruined and this wealth has disgraced much of the world.
ਇਸ ਧਨ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ ਬਹੁਤ ਲੋਕਾਈ ਤਬਾਹ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਇਸ ਧਨ ਨੇ ਬਹੁਤ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਖ਼ੁਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ।
اِسُجرکارنھِگھنھیِۄِگُتیِاِنِجرگھنھیِکھُیائیِ॥
زر۔ سونا دؤلت ۔ کارن۔ کی وجہ سے دگوتی ۔ خوار ہوئی ۔ کھوآئی ۔ غلط راستے ڈالی ۔ کھؤ آئے ۔ غلط راستے ڈالے ۔ گمراہ ۔
اس دنیاوی دولت کی خاطر ، بہت سارے برباد ہوئے اور اس دولت نے دنیا کی بیشتر بدنامی کی ہے۔
ਪਾਪਾ ਬਾਝਹੁ ਹੋਵੈ ਨਾਹੀ ਮੁਇਆ ਸਾਥਿ ਨ ਜਾਈ ॥
paapaa baajhahu hovai naahee mu-i-aa saath na jaa-ee.
This wealth cannot be amassed without committing sins and it does not go along with the dead.
ਪਾਪ ਜ਼ੁਲਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾ, ਇਹ ਦੌਲਤ ਇਕੱਠੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ, ਤੇ ਮਰਨ ਵੇਲੇ ਇਹ (ਇਕੱਠੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੇ) ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੀ।
پاپاباجھہُہوۄےَناہیِمُئِیاساتھِنجائیِ॥
اس دولت کو گناہ کیے بغیر اکٹھا نہیں کیا جاسکتا اور وہ مردوں کے ساتھ نہیں جاتا۔
ਜਿਸ ਨੋ ਆਪਿ ਖੁਆਏ ਕਰਤਾ ਖੁਸਿ ਲਏ ਚੰਗਿਆਈ ॥੩॥
jis no aap khu-aa-ay kartaa khus la-ay changi-aa-ee. ||3||
Whom God Himself wants to go astray, He first deprives that person of his virtues. ||3||
ਪਰਮਾਤਮਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਪ ਕੁਰਾਹੇ ਪਾਂਦਾ ਹੈ (ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਪਾਸੋਂ ਉਸ ਦੀ) ਚੰਗਿਆਈ ਖੋਹ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ॥੩॥
جِسنوآپِکھُیاۓکرتاکھُسِلۓچنّگِیائیِ॥੩॥
کھس ہے چنگیائی ۔ اُسے نکی اچھائی چھین لیتا ہے ۔ (3)
جسے خدا خود گمراہ کرنا چاہتا ہے ، وہ پہلے اس شخص کو اپنی خوبیوں سے محروم کرتا ہے۔
ਕੋਟੀ ਹੂ ਪੀਰ ਵਰਜਿ ਰਹਾਏ ਜਾ ਮੀਰੁ ਸੁਣਿਆ ਧਾਇਆ ॥
kotee hoo peer varaj rahaa-ay jaa meer suni-aa Dhaa-i-aa.
When Pathan rulers heard about the emperor Babar’s invasion, many muslim saints were forbidden to go anywhere to ward off the invader with prayers.
ਜਦੋਂ ਪਠਾਣ ਹਾਕਮਾਂ ਨੇ ਸੁਣਿਆ ਕਿ ਮੀਰ ਬਾਬਰ ਹੱਲਾ ਕਰਨਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਨੇਕਾਂ ਹੀ ਪੀਰਾਂ ਨੂੰ ਜਾਦੂ ਟੂਣੇ ਕਰਨ ਲਈ ਰੋਕ ਰੱਖਿਆ।
کوٹیِہوُپیِرۄرجِرہاۓجامیِرُسُنھِیادھائِیا॥
جامیرسنیا دھیا یئیا ۔ جب باہر کے حملے کی خبر سنی ۔ کروڑوں ہی بزروں کو گنڈے تعویز کروان کے لئے تسبیح پھیرنے کے لئے روک رکھا۔
جب پٹھان حکمرانوں نے شہنشاہ بابر کے حملے کے بارے میں سنا تو بہت سے مسلمان سنتوں کو نماز کے ساتھ حملہ آور کو روکنے کے لئے کہیں بھی جانے سے منع کیا گیا تھا۔