ਜਬ ਨਖ ਸਿਖ ਇਹੁ ਮਨੁ ਚੀਨ੍ਹ੍ਹਾ ॥
jab nakh sikh ih man cheenHaa.
When I came to understand this mind of mine completely,
ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਆਪਣੇ ਇਸ ਮਨ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣ ਲਿਆ,
جبنکھسِکھاِہُمنُچیِن٘ہ٘ہا॥
۔ نکھ سکھ ۔ نا خن سے لیکر سرتک۔ ایہہ من چینا۔ اس من کی اصلیت یا حقیقت کو سمجھا۔
اور ناخن سے لیکر سر تک مراد ہر طرح کی حالات زندگی اور قلب کی تحقیق کی سمجھا
ਤਬ ਅੰਤਰਿ ਮਜਨੁ ਕੀਨ੍ਹ੍ਹਾ ॥੧॥
tab antar majan keenHaa. ||1||
then I felt as if I had taken my cleansing bath within myself. ||1||
ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰ ਲਿਆ॥੧॥
تبانّترِمجنُکیِن٘ہ٘ہا॥
تب انتر مجن کینا۔ تب اندرونی غسل کیا مراد ذہن صاف کیا مراد حقیقت پر آمادہ کیا
اور اندرونی میں نفس و ذہن کو پاک کیا
ਪਵਨਪਤਿ ਉਨਮਨਿ ਰਹਨੁ ਖਰਾ ॥
pavanpat unman rahan kharaa.
The soul, the master of the mind, in complete bliss is the supreme spiritual status,
ਮਨ ਦੇ ਮਾਲਕ ਜੀਵਾਤਮਾ ਦਾ ਪੂਰਨ ਖਿੜਾਉ ਵਿਚ ਟਿਕੇ ਰਹਿਣਾ ਹੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਸ੍ਰੇਸ਼ਟ ਅਵਸਥਾ ਹੈ,
پۄنپتِاونمنِرہنُکھرا॥
پون پت ۔ ہوا کا مالک ۔ انمن۔ مکمل خوشی میں۔ کھر ۔ اعلے حالت
روحانی و ذہنی سکون ہی اور ذہنی خوشی خوشبا شی زندگی کی بلندی اور بلندی اور بلند حالت ہے
ਨਹੀ ਮਿਰਤੁ ਨ ਜਨਮੁ ਜਰਾ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
nahee mirat na janam jaraa. ||1|| rahaa-o.
where there is no worry of such things as birth, death, or old age. ||1||Pause||
ਇਸ ਅਵਸਥਾ ਨੂੰ ਜਨਮ ਮਰਨ ਤੇ ਬੁਢੇਪਾ ਪੋਹ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
نہیِمِرتُنجنمُجرا॥
۔ میرت۔ موت ۔ جنم ۔پیدائش۔ جرا۔ بڑھاپا
۔ اس حالت میں موت و پیدائش اور بڑھاپا اثر انداز نہیں ہوتا ۔
ਉਲਟੀ ਲੇ ਸਕਤਿ ਸਹਾਰੰ ॥
ultee lay sakat sahaaraN.
Turning away from the support of Maya, the worldly riches and powers,
ਮਾਇਆ ਵਲੋਂ ਮੋੜਾ ਪਾ ਲੈਣ ਦੁਆਰਾ,
اُلٹیِلےسکتِسہارنّ॥
الٹی لے ۔ الٹ کر ۔ سکت ۔ ہوش خیال۔ سہار۔ سہارا
اب دنیاوی دولت کا سہارا الٹ کر
ਪੈਸੀਲੇ ਗਗਨ ਮਝਾਰੰ ॥
paiseelay gagan majhaaraN.
my mind is now attuned to God and it has attained the supreme spiritual status.
ਮੇਰਾ ਮਨ ਹੁਣ ਪ੍ਰਭੂ-ਚਰਨਾਂ ਵਿਚ ਚੁੱਭੀ ਲਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
پیَسیِلےگگنمجھارنّ॥
۔ پیسلے ۔ پڑتا ہے ۔ گگن ۔ آسمان مراد ذہن۔ مجھار۔ میں
ذہن نشین ہوگیا ہوں
ਬੇਧੀਅਲੇ ਚਕ੍ਰ ਭੁਅੰਗਾ ॥
bayDhee-alay chakar bhuangaa.
The crooked mind is now under my control as if I have pierced through the Kundalini vein (chakra),
ਟੇਢੀਆਂ ਚਾਲਾਂ ਚੱਲਣ ਵਾਲਾ ਇਹ ਮਨ ਹੁਣ ਵਿੱਝ ਗਿਆ ਹੈ,
بیدھیِئلےچک٘ربھُئنّگا॥
۔ بیدھیلے ۔ بندھا گیا۔ چکر بھونگا۔ ناڑیوں یا شریانوں کے چکر میں۔
بھٹکن پر روک لگ گئی بھٹکن بند ہوئییکسوئی
ਭੇਟੀਅਲੇ ਰਾਇ ਨਿਸੰਗਾ ॥੨॥
bhaytee-alay raa-ay nisangaa. ||2||
and without any doubt I have realized God, the sovereign King. ||2||
ਅਤੇ ਨਿਸੰਗ ਹੋ ਕੇ ਆਪਣੇ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਪਾਤਿਸ਼ਾਹ ਨੂੰ ਮਿਲ ਪਿਆ ਹਾਂ।॥੨॥
بھیٹیِئلےراءِنِسنّگا॥੨॥
بھیٹیلے ۔ بھینٹ ہوتی ہےملاپ ہوتا ہے ۔ راتے ننگا ۔ بلا شکو شہبات ۔ بے فکر
اور الہٰی وصل نصیب ہوا یکسوئی اور الہٰی وصل وملاپ حاصل ہوجاتا ہے
ਚੂਕੀਅਲੇ ਮੋਹ ਮਇਆਸਾ ॥
chookee-alay moh ma-i-aasaa.
My love for Maya and worldly hopes have been eradicated;
ਮੇਰੀਆਂ ਮੋਹ-ਭਰੀਆਂ ਆਸਾਂ ਹੁਣ ਮੁੱਕ ਗਈਆਂ ਹਨ;
چوُکیِئلےموہمئِیاسا॥
چو کیئلے ۔ مٹائیا۔ موہ پیاسا۔ تشنگی اور محبت۔
دنیاوی محبت کی امیدیں ختم ہو گئیں
ਸਸਿ ਕੀਨੋ ਸੂਰ ਗਿਰਾਸਾ ॥
sas keeno soor giraasaa.
the tranquility within me has taken over my fierce worldly desires as if the moonhas devoured the sun.
ਮੇਰੇ ਅੰਦਰ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨੇ ਮੇਰੀ ਤਪਸ਼ ਬੁਝਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈਜਿਵੇਂ ਚੰਦਰਮਾ ਨੇ ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਨਿਗਲ ਲਿਆ ਹੈ।
سسِکیِنوسوُرگِراسا॥
سس۔ چاند ۔ سور۔ سورج ۔ گرا سا ۔ لقمہ ۔ مرا د برائیوں بدیوں کی آگ پر قابونپائیا ۔
۔ سکن نے غصے اور ذہنی گرمی کو ختم کر دیا ۔
ਜਬ ਕੁੰਭਕੁ ਭਰਿਪੁਰਿ ਲੀਣਾ ॥
jab kumbhak bharipur leenaa.
Now, when my mind is attuned to the all pervading God,
ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਕਿ ਮਨ ਦੀ ਬਿਰਤੀ ਸਰਬ-ਵਿਆਪਕ ਪ੍ਰਭੂ ਵਿਚ ਜੁੜ ਗਈ ਹੈ,
جبکُنّبھکُبھرِپُرِلیِنھا॥
کنبھک ۔ سانس روکنا۔ بھر پر ۔ مکمل طور پر
جب زندگی کا تالاب اوصاف سے بھر جاتا ہے ۔
ਤਹ ਬਾਜੇ ਅਨਹਦ ਬੀਣਾ ॥੩॥
tah baajay anhad beenaa. ||3||
then, in that state (of mind) I am feeling as if a flute is producing a non-stop divine melody within me. ||3||
ਇਸ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ (ਮੇਰੇ ਅੰਦਰ, ਮਾਨੋ) ਇੱਕ-ਰਸ ਵੀਣਾ ਵੱਜ ਰਹੀ ਹੈ ॥੩॥
تہباجےانہدبیِنھا॥੩॥
۔ انحد۔ لگاتر ۔ باجےبینا۔ تو شہنائیاں بجتی ہیں
تو ذہنی وروحانی سنگیت ہوتے لگتے ہیں
ਬਕਤੈ ਬਕਿ ਸਬਦੁ ਸੁਨਾਇਆ ॥
baktai bak sabad sunaa-i-aa.
When the preacher recited the divine word of the Guru,
ਉਪਦੇਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੇ ਜਦੋਂ ਸਤਿਗੁਰੂ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਸੁਣਾਇਆ,
بکتےَبکِسبدُسُنائِیا॥
بگننے ۔ ہدایات کار ۔ بک ۔ بول کر۔ سبد۔ کلام۔ سنتے ۔ سننے والے نے
۔ کہ واعظ کندہ مرشد نے جسے اپنا کلام سنائیا
ਸੁਨਤੈ ਸੁਨਿ ਮੰਨਿ ਬਸਾਇਆ ॥
suntai sun man basaa-i-aa.
one who listened to it carefully and enshrined it in his mind.
ਜਿਸ ਨੇ ਗਹੁ ਨਾਲ ਸੁਣ ਕੇ ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿਚ ਵਸਾ ਲਿਆ,
سُنتےَسُنِمنّنِبسائِیا॥
من بسائیا۔ دل میں بسائیا
اگر اسنے سننے والے نے ذہن نشین کر لیا
ਕਰਿ ਕਰਤਾ ਉਤਰਸਿ ਪਾਰੰ ॥
kar kartaa utras paaraN.
then remembering God with adoration, he crossed over the world-ocean of vices.
ਤਦੋਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਸਿਮਰਨ ਕਰ ਕੇ ਉਹ ਪਾਰ ਲੰਘ ਗਿਆ।
کرِکرتااُترسِپارنّ॥
۔ کر کرتا۔ ایسا کرکرکے ۔ اترس پار۔ کامیابی حاصلکی ۔ ۔
تو ایسا کرنے والے نے زندگی کامیاب بنالی
ਕਹੈ ਕਬੀਰਾ ਸਾਰੰ ॥੪॥੧॥੧੦॥
kahai kabeeraa saaraN. ||4||1||10||
Kabir says! that this alone is the essence (of divine wisdom) ||4||1||10||
ਕਬੀਰ ਆਖਦਾ ਹੈ , ਕਿ ਇਹ ਹੈ ਸ੍ਰੇਸ਼ਟਗੱਲ ॥੪॥੧॥੧੦॥
کہےَکبیِراسارنّ
سار۔ حقیقت ۔ اصلیت
کبیر صاحب جی فرماتے ہیں
ਚੰਦੁ ਸੂਰਜੁ ਦੁਇ ਜੋਤਿ ਸਰੂਪੁ ॥
chand sooraj du-ay jot saroop.
The moon and the sun are both the embodiment of the divine light.
ਇਹ ਚੰਦ ਤੇ ਸੂਰਜ ਦੋਵੇਂ ਉਸ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਜੋਤ ਦਾ (ਬਾਹਰਲਾ ਦਿੱਸਦਾ) ਸਰੂਪ ਹਨ l
چنّدُسوُرجُدُءِجوتِسروُپُ॥
جوت سرو پ ۔ صورت نورانی ۔ روشنی کی شکل
اے عال خدا کا خیال کر سمجھ کر اس نے ساری قائنات قدرت اپنے نور سے پید اکی ہے
ਜੋਤੀ ਅੰਤਰਿ ਬ੍ਰਹਮੁ ਅਨੂਪੁ ॥੧॥
jotee antar barahm anoop. ||1||
In every natural source of light is the light of God of unique beauty. ||1||
ਹਰੇਕ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਵਿਚ ਸੁੰਦਰ ਪ੍ਰਭੂ ਆਪ ਵੱਸ ਰਿਹਾ ਹੈ ॥੧॥
جوتیِانّترِب٘رہمُانوُپُ
۔ برہم انوپ ۔ انوکھا خدا۔
۔ یہ چناد اور سورج اس خد اکی ہی نورانی شکل وصورت ہے اس روشنی میں انوکھا خدا بستا ہے
ਕਰੁ ਰੇ ਗਿਆਨੀ ਬ੍ਰਹਮ ਬੀਚਾਰੁ ॥
kar ray gi-aanee barahm beechaar.
O’ wise man, reflect on God,
ਹੇ ਵਿਚਾਰਵਾਨ ਮਨੁੱਖ! ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਦੀ ਵਿਚਾਰ ਕਰ,
کرُرےگِیانیِب٘رہمبیِچارُ॥
گیانی ۔ عالم ۔ علم جاننے والےبرہم وچار۔ قدرت کا خیال۔
اے عقلمند آدمی ، خدا پر غور کرو
ਜੋਤੀ ਅੰਤਰਿ ਧਰਿਆ ਪਸਾਰੁ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
jotee antar Dhari-aa pasaar. ||1|| rahaa-o.
who has created all this expanse of the world from His light. ||1||Pause||
ਜਿਸਨੇ ਇਹ ਸਾਰਾ ਸੰਸਾਰ ਆਪਣੇ ਨੂਰ ਵਿਚੋਂ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
جوتیِانّترِدھرِیاپسارُ॥
جولی اندر دھرپا پسار ۔ اس روشنی میں دنیا کا پھیلا ؤ بھرا یا بنائیا ہوا ہے
جس نے اپنے نور سے دنیا کی یہ ساری وسعتیں پیدا کیں
ਹੀਰਾ ਦੇਖਿ ਹੀਰੇ ਕਰਉ ਆਦੇਸੁ ॥
heeraa daykh heeray kara-o aadays.
Gazing upon the (beautiful and precious things like) diamonds, I humbly bow to God, the real diamond.
ਹੀਰੇ (ਆਦਿਕ ਸੁਹਣੇ ਕੀਮਤੀ ਚਮਕਦੇ ਪਦਾਰਥ) ਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ ਮੈਂ ਪ੍ਰਭੂ (ਹੀਰੇ) ਨੂੰ ਸਿਰ ਨਿਵਾਉਂਦਾ ਹਾਂ l
ہیِرادیکھِہیِرےکرءُآدیسُ॥
۔ آولین ۔ سلام۔ آداب۔ سجدہ
۔ میں اس ہیرے کا دیدار کرکے اس کے آگے سر جھکاتا ہوں سجدہ کرتا ہوں سر تسلیم خم کرتا ۔
ਕਹੈ ਕਬੀਰੁ ਨਿਰੰਜਨ ਅਲੇਖੁ ॥੨॥੨॥੧੧॥
kahai kabeer niranjan alaykh. ||2||2||11||
Kabir says! the virtues of the immaculate God cannot be described. ||2||2||11||
ਕਬੀਰ ਆਖਦਾ ਹੈ! ਪਵਿੱਤਰ ਪ੍ਰਭੂਦੇ ਗੁਣ ਬਿਆਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ॥੨॥੨॥੧੧॥
کہےَکبیِرُنِرنّجنالیکھُ
۔ نرنجن۔ بیداغ۔ پاک۔ الیکھ۔ اعداد و شمار سے بعیعد۔
کبیر کہتا ہے خدا پاک ہے بیداغ ہے اور اعداد و شمار سے بعید ہے
ਦੁਨੀਆ ਹੁਸੀਆਰ ਬੇਦਾਰ ਜਾਗਤ ਮੁਸੀਅਤ ਹਉ ਰੇ ਭਾਈ ॥
dunee-aa husee-aar baydaar jaagat musee-at ha-o ray bhaa-ee.
O’ people of the world! be vigilant and alert; O’ brothers! even while awake, you are being robbed (by thieves like lust, anger, greed etc).
ਹੇ ਜਗਤ ਦੇ ਲੋਕੋ! ਸੁਚੇਤ ਰਹੋ, ਜਾਗਦੇ ਰਹੋ। ਹੇ ਭਾਈ! ਤੁਸੀ ਤਾਂ (ਆਪਣੇ ਵਲੋਂ) ਜਾਗਦੇ ਹੀ ਲੁੱਟੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ;
دُنیِیاہُسیِیاربیدارجاگتمُسیِئتہءُرےبھائیِ॥
بیدار ۔ خبردار۔ سمجھے ہوئے ۔ جاگت۔ سمجھتے ہوئے ۔ مسیئت ۔ لوٹے جا رہے ہیں۔
اے دنیا کے لوگوں ہوشیار رہو بیدار ہو بیدار ہوتے ہوئے بھی لٹ رہے ہو
ਨਿਗਮ ਹੁਸੀਆਰ ਪਹਰੂਆ ਦੇਖਤ ਜਮੁ ਲੇ ਜਾਈ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
nigam husee-aar pahroo-aa daykhat jam lay jaa-ee. ||1|| rahaa-o.
While the Vedas and shastras stand guard watching (while performing rituals), still the demon of death would take you away. ||1||Pause||
ਵੇਦ ਸ਼ਾਸਤ੍ਰ-ਰੂਪ ਸੁਚੇਤ ਪਹਿਰੇਦਾਰਾਂ ਦੇ ਵੇਖਦਿਆਂ ਹੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਮ-ਰਾਜ ਲੈ ਜਾਊਗਾ।॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
نِگمہُسیِیارپہروُیادیکھتجمُلےجائیِ॥੧॥رہاءُ॥
نگم۔ دید۔ ہوشیار پہرویا۔ ہوشیار پہرا یدار (1) رہاؤ
۔ ویدوں شاشتروں اورمذہبی کتابوں کی رہنمائی کے باوجود جو محافظ ہیں۔ کے باوجود گناہگاریوں میں ملوث ہو (1) رہاؤ۔
ਨੀਬੁ ਭਇਓ ਆਂਬੁ ਆਂਬੁ ਭਇਓ ਨੀਬਾ ਕੇਲਾ ਪਾਕਾ ਝਾਰਿ ॥
neemb bha-i-o aaNb aaNb bha-i-o neembaa kaylaa paakaa jhaar.
O’ brother! people entangled in rituals do not distinguish between the worldly pleasures and celestial peace; they perceive bitter fruit as mango and mango as bitter fruit, the ripe banana bunch appears thorny bush to them.
ਹੇ ਭਾਈ! (ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਦੇ ਦੱਸੇ ਕਰਮ-ਕਾਂਡ ਵਿਚ ਫਸੇ) ਹੋਇਆਂ ਨੂੰ ਨਿੰਮ ਦਾ ਰੁੱਖ ਅੰਬ ਦਿੱਸਦਾ ਹੈ, ਅੰਬ ਦਾ ਬੂਟਾ ਨਿੰਮ ਜਾਪਦਾ ਹੈ; ਪੱਕਾ ਹੋਇਆ ਕੇਲਾ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਝਾੜੀਆਂ ਮਲੂਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ,
نیِٹ਼بُبھئِئوآبُآبُبھئِئونیِٹ਼باکیلاپاکاجھارِ॥
۔ نینب۔ نیم۔ آنب۔ آم۔ بھیو ۔ ہوا۔ کیلا۔ جھاری ۔
نیم آم ہوگیا اور آم نیم ہو رہا ہے اور کیلا جھاڑیاںبن رہا ہے معلوم ہوتا ہے
ਨਾਲੀਏਰ ਫਲੁ ਸੇਬਰਿ ਪਾਕਾ ਮੂਰਖ ਮੁਗਧ ਗਵਾਰ ॥੧॥
naalee-ayr fal saybar paakaa moorakh mugaDh gavaar. ||1||
Similarly tasteless fruit of simmal tree (worldly riches) looks like a ripe coconut (celestial peace) to these ignorant fools. ||1||
ਤੇ ਸਿੰਬਲ ਇਹਨਾਂ ਮੂਰਖ ਮਤ-ਹੀਣ ਅੰਞਾਣ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਲੀਏਰ ਦਾ ਪੱਕਾ ਫਲ ਦਿੱਸਦਾ ਹੈ ॥੧॥
نالیِئیرپھلُسیبرِپاکاموُرکھمُگدھگۄار॥੧॥
۔ سیر ۔ صنبل۔ مورکھ ۔ بیوقوف۔ مگدرھ ۔ جاہل۔ گنوار۔ نادان۔ (1)
اور سنبل کے پھل کونارئل سمجھ رہیں (1)
ਹਰਿ ਭਇਓ ਖਾਂਡੁ ਰੇਤੁ ਮਹਿ ਬਿਖਰਿਓ ਹਸਤੀ ਚੁਨਿਓ ਨ ਜਾਈ ॥
har bha-i-o khaaNd rayt meh bikhri-o hasteeN chuni-o na jaa-ee.
O’ brother! deem God is like sugar mixed in sand; just as an elephant can’t pick sugar from it, similarly an arrogant person can’t realize God.
ਹੇ ਭਾਈ! ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਇਉਂ ਸਮਝੋ ਜਿਵੇਂ ਖੰਡ ਰੇਤ ਵਿਚ ਰਲੀ ਹੋਈ ਹੋਵੇ। ਉਹ ਖੰਡ ਹਾਥੀਆਂ ਪਾਸੋਂ ਨਹੀਂ ਚੁਣੀ ਜਾ ਸਕਦੀ।
ہرِبھئِئوکھاںڈُریتُمہِبِکھرِئوہستیِٹ਼چُنِئونجائیِ॥
ہر ۔ خدا۔ بھیو ۔ کھانڈ ریت میہہ۔ خدا جیسے کھانڈ ریت میں ہو ۔ بکھ یو ۔ ملی ہوئی ۔ ہسیت ۔ ہاتھی ۔ چنیو ۔ چننے سے ۔ چن کر ۔
خدا کو اس طرح سے سمجھو جیسے کھانڈ ریت میں ملی ہوئی ہو
ਕਹਿ ਕਮੀਰ ਕੁਲ ਜਾਤਿ ਪਾਂਤਿ ਤਜਿ ਚੀਟੀ ਹੋਇ ਚੁਨਿ ਖਾਈ ॥੨॥੩॥੧੨॥
kahi kameer kul jaat paaNt taj cheetee ho-ay chun khaa-ee. ||2||3||12||
Kabir says! give up the the egotistical pride of your ancestry and social status and realize God by becoming humble like an ant; only an ant can pick sugar from the mixture of sand and sugar. ||2||3||12||
ਕਬੀਰ ਆਖਦਾ ਹੈ (ਹਾਂ, ਜੇ) ਕੀੜੀ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਉਹ (ਇਸ ਖੰਡ ਨੂੰ) ਚੁਣ ਕੇ ਖਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖ ਕੁਲ ਜਾਤ ਖ਼ਾਨਦਾਨ (ਦਾ ਮਾਨ) ਛੱਡ ਕੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਮਿਲ ਸਕਦਾ ਹੈ ॥੨॥੩॥੧੨॥
کہِکمیِرکُلجاتِپاںتِتجِچیِٹیِہوءِچُنِکھائیِ
کل۔ خاندان۔ جات۔ فرقہ ۔ پانت ۔ خاندان۔ چیٹی ۔ چیونٹی کیڑمی
لہذا اس کھانڈ کو ہاتھی نہیں کھا سکتا نہ چن سکتا ہے ۔ اس طرح سے مغرور اور تکبر بھر انسان الہٰی وصل و دیدار نہیں پا سکتا جس میں اونچی ذات اونچے خاندان اور فرقے کا گھمنڈ وغرور ہو اے کبیر یہ بتادے ۔
نوٹ: ( مدوعا ومقصد ) ویدوں و شاشتروں نے لوگوں کو اونچی ذات و خاندان کے وہم وگمان میں ڈال کر مغرور بناتا ہے جو خدا سے دور لیجاتا ہے )
ਬਾਣੀ ਨਾਮਦੇਉ ਜੀਉ ਕੀ ਰਾਮਕਲੀ ਘਰੁ ੧
banee naamday-o jee-o kee raamkalee ghar 1
The hymns of Naam Dev Jee, Raag Raamkalee, First beat:
بانھیِنامدیءُجیِءُکیِرامکلیِگھرُ੧
ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
ik-oNkaar satgur parsaad.
One eternal God, realized by the grace of the True Guru:
ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਸਤਿਗੁਰੂ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।
ایک اونکارستِگُرپ٘رسادِ॥
ایک لازوال خدا ، سچے گرو کے فضل سے سمجھا گیا
ਆਨੀਲੇ ਕਾਗਦੁ ਕਾਟੀਲੇ ਗੂਡੀ ਆਕਾਸ ਮਧੇ ਭਰਮੀਅਲੇ ॥
aaneelay kaagad kaateelay goodee aakaas maDhay bharmee-alay.
(O’ Trilochan! look just as) a boy takes paper, cuts it and makes a kite and flies it in the sky,
(ਹੇ ਤ੍ਰਿਲੋਚਨ! ਵੇਖ, ਮੁੰਡਾ) ਕਾਗ਼ਜ਼ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਗੁੱਡੀ ਕੱਟਦਾ ਹੈ ਤੇ ਗੁੱਡੀ ਨੂੰ ਅਸਮਾਨ ਵਿਚ ਉਡਾਉਂਦਾ ਹੈ,
آنیِلےکاگدُکاٹیِلےگوُڈیِآکاسمدھےبھرمیِئلے॥
آنیلے۔ لائیا۔ کا گھر۔ کاغذ ۔ آکاس مدھے بھرمیئلے ۔ آسمان میں اڑتا پھرتا ہے
بچہ کاغذ لاتا ہے کاغذ کاٹ کر گڈی یا پتنگ بناتا ہے ۔ پتنگ آسمان میں اُڑتا ہے مثال دیکر سمجھاتے ہیں ہاتھ کار میں دل یار میں ۔ مراد کاروبار کرتے ہوئے خدا دل میں بساؤ۔
ਪੰਚ ਜਨਾ ਸਿਉ ਬਾਤ ਬਤਊਆ ਚੀਤੁ ਸੁ ਡੋਰੀ ਰਾਖੀਅਲੇ ॥੧॥
panch janaa si-o baat bata-oo-aa cheet so doree raakhee-alay. ||1||
he talks with his friends but keeps his attention on the kite string; similarly Namdev remains attuned to God while doing his chores. ||1||
ਸਾਥੀਆਂ ਨਾਲ ਗੱਪਾਂ ਭੀ ਮਾਰੀ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦਾ ਮਨ (ਗੁੱਡੀ ਦੀ) ਡੋਰ ਵਿਚ ਟਿਕਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ॥੧॥
پنّچجناسِءُباتبتئوُیاچیِتُسُڈوریِراکھیِئلے॥
۔ چیت۔ دل یا من۔ ڈوری راکھئلے ۔ دل ڈوری میں رکھتا ہے
وہ دوستوں سے باتیں تو کرتا ہے مگر دل میں پتگ کا خیال ہے
ਮਨੁ ਰਾਮ ਨਾਮਾ ਬੇਧੀਅਲੇ ॥
man raam naamaa bayDhee-alay.
(O’ Trilochan!) my mind always remain attuned to God’s Name,
(ਹੇ ਤ੍ਰਿਲੋਚਨ!) ਮੇਰਾ ਮਨ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿਚ ਵਿੱਝਾ ਹੋਇਆ ਹੈ,
منُرامنامابیدھیِئلے॥
بیدھیلے ۔ باندھ
۔ ایسے ہی میرے دل میں خدا بستا ہے خدا کا نام بساتا ہے
ਜੈਸੇ ਕਨਿਕ ਕਲਾ ਚਿਤੁ ਮਾਂਡੀਅਲੇ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
jaisay kanik kalaa chit maaNdee-alay. ||1|| rahaa-o.
like the goldsmith’s mind remains focussed on the Gold in the melting pot, even while doing other tasks. ||1||Pause||
ਜਿਵੇਂ ਸੁਨਿਆਰੇ ਦਾ ਮਨ (ਹੋਰਨਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਾਂ-ਬਾਤਾਂ ਕਰਦਿਆਂ ਭੀ, ਕੁਠਾਲੀ ਵਿਚ ਪਾਏ ਹੋਏ ਸੋਨੇ ਵਿਚ) ਜੁੜਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
جیَسےکنِککلاچِتُماںڈیِئلےُ॥
۔ مانڈئیلے ۔ لگایا ہوا۔
جیسے سنار لوگوں سے گفتگو کرتے ہوئے دلسونے میں لگا ہوا ہے
ਆਨੀਲੇ ਕੁੰਭੁ ਭਰਾਈਲੇ ਊਦਕ ਰਾਜ ਕੁਆਰਿ ਪੁਰੰਦਰੀਏ ॥
aaneelay kumbh bharaa-eelay oodak raaj ku-aar purandree-ay.
(O’ Trilochan! just as) young girls take their earthen pitchers and go to a river to fill these with water,
(ਹੇ ਤ੍ਰਿਲੋਚਨ!) ਜੁਆਨ ਕੁੜੀਆਂ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚੋਂ (ਬਾਹਰ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ) ਆਪੋ ਆਪਣਾ ਘੜਾ ਚੁੱਕ ਲੈਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਭਰਦੀਆਂ ਹਨ,
آنیِلےکُنّبھُبھرائیِلےاوُدکراجکُیارِپُرنّدریِۓ॥
کنبھ ۔ گھرآ۔ اودک ۔ پانی ۔ راج کوآر ۔ نوجوان دو شیزائیں
نوجوان دوشزائیں گھروں سے پانی بھرتی اور لاتی ہیں
ਹਸਤ ਬਿਨੋਦ ਬੀਚਾਰ ਕਰਤੀ ਹੈ ਚੀਤੁ ਸੁ ਗਾਗਰਿ ਰਾਖੀਅਲੇ ॥੨॥
hasat binod beechaar kartee hai cheet so gaagar raakhee-alay. ||2||
and then walk back joking and talking with each other, but they keep their minds focused on their pitchers; similarly I remain attuned to God while working. ||2||
ਆਪੋ ਵਿਚ ਹੱਸਦੀਆਂ ਹਨ, ਤੇ ਹੋਰ ਕਈ ਵਿਚਾਰਾਂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਆਪਣਾ ਚਿੱਤ ਆਪੋ ਆਪਣੇ ਘੜੇ ਵਿਚ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ ॥੨॥
ہستبِنودبیِچارکرتیِہےَچیِتُسُگاگرِراکھیِئلے॥
ہنستی کھیلتی اور باتیں کرتی ہیں۔ مگر دل گھڑے میں ہوتا ہے
ਮੰਦਰੁ ਏਕੁ ਦੁਆਰ ਦਸ ਜਾ ਕੇ ਗਊ ਚਰਾਵਨ ਛਾਡੀਅਲੇ ॥
mandar ayk du-aar das jaa kay ga-oo charaavan chhaadee-alay.
(O’ Trilochan! just as ) a cow herder from a big house with ten gates untether cows to graze;
(ਹੇ ਤ੍ਰਿਲੋਚਨ!) ਇੱਕ ਘਰ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਦਸ ਬੂਹੇ ਹਨ, ਇਸ ਘਰੋਂ ਮਨੁੱਖ ਗਊਆਂ ਚਾਰਨ ਲਈ ਛੱਡਦਾ ਹੈ;
منّدرُایکُدُیاردسجاکےگئوُچراۄنچھاڈیِئلے॥
مندر ۔گھر ۔ دوآر۔ دروازے
گھر ایک ہے ۔ جس کے دس دروازے ہیں چرواہا گیو چرانے کے لئے دور درواز کھیتوں میں چلا جاتا ہے
ਪਾਂਚ ਕੋਸ ਪਰ ਗਊ ਚਰਾਵਤ ਚੀਤੁ ਸੁ ਬਛਰਾ ਰਾਖੀਅਲੇ ॥੩॥
paaNch kos par ga-oo charaavat cheet so bachhraa raakhee-alay. ||3||
the cows may be grazing five miles away, but each cow keeps its mind focused on the calf. (Similarly my ten organs may be doing work, yet my mind remains attuned to God). ||3||
ਇਹ ਗਾਈਆਂ ਪੰਜਾਂ ਕੋਹਾਂ ਤੇ ਜਾ ਚੁਗਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਆਪਣਾ ਚਿੱਤ ਆਪਣੇ ਵੱਛੇ ਵਿਚ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ (ਤਿਵੇਂ ਹੀ ਦਸ-ਇੰਦ੍ਰਿਆਂ-ਵਾਲੇ ਇਸ ਸਰੀਰ ਵਿਚੋਂ ਮੇਰੇ ਗਿਆਨ-ਇੰਦ੍ਰੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਨਿਰਬਾਹ ਲਈ ਕੰਮ-ਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਮੇਰੀ ਸੁਰਤ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ-ਚਰਨਾਂ ਵਿਚ ਹੀ ਹੈ) ॥੩॥
پاںچکوسپرگئوُچراۄتچیِتُسُبچھراراکھیِئلے॥
۔ چیت سو بچھر ارا رکھئلے ۔ مگر ۔ دل بچھڑ ے میں رکھی ہے
۔ گائے چرتی ہے مگر دل بچھڑے میں ہوتا ہے۔
ਕਹਤ ਨਾਮਦੇਉ ਸੁਨਹੁ ਤਿਲੋਚਨ ਬਾਲਕੁ ਪਾਲਨ ਪਉਢੀਅਲੇ ॥
kahat naamday-o sunhu tilochan baalak paalan pa-udhee-alay.
Naam Dev says, listen, O’ Trilochan! just as a mother puts her child in a cradle,
ਹੇ ਤ੍ਰਿਲੋਚਨ! ਸੁਣ, ਨਾਮਦੇਵ (ਇਕ ਹੋਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ) ਆਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਾਂ ਆਪਣੇ ਬਾਲ ਨੂੰ ਪੰਘੂੜੇ ਵਿਚ ਪਾਂਦੀ ਹੈ,
کہتنامدیءُسُنہُتِلوچنبالکُپالنپئُڈھیِئلے॥
پالن پنگھوڑھا۔ پوڈیلے ۔ ڈالتی ہے ۔ ۔
نا مدیو کہتا ہے اے تروچن سن ماں بچے کو پنگھو ڑے یا جھولہے میں ڈال کر
ਅੰਤਰਿ ਬਾਹਰਿ ਕਾਜ ਬਿਰੂਧੀ ਚੀਤੁ ਸੁ ਬਾਰਿਕ ਰਾਖੀਅਲੇ ॥੪॥੧॥
antar baahar kaaj birooDhee cheet so baarik raakhee-alay. ||4||1||
and gets busy in daily chores both inside and outside of that room, she keeps her mind centered on the child, (similarly even while doing my worldly chores, my mind keeps meditating on God). ||4||1||
ਅੰਦਰ ਬਾਹਰ ਘਰ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿਚ ਰੁੱਝੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਆਪਣੀ ਸੁਰਤ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਵਿਚ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਭਾਵ: ਪ੍ਰੀਤ ਦਾ ਸਰੂਪ-ਕੰਮ-ਕਾਰ ਕਰਦਿਆਂ ਸੁਰਤ ਹਰ ਵੇਲੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿਚ ਰਹੇ ॥੪॥੧॥
انّترِباہرِکاجبِروُدھیِچیِتُسُبارِکراکھیِئلے
کاجبرودھی ۔ کام کرتی ہے ۔ راکھئلے ۔ رکتھی ہے
اندا اور باہر کام کرتی پھرتی ہے مگر خیال بچے میں رکھتی ہے
ਬੇਦ ਪੁਰਾਨ ਸਾਸਤ੍ਰ ਆਨੰਤਾ ਗੀਤ ਕਬਿਤ ਨ ਗਾਵਉਗੋ ॥
bayd puraan saastar aanantaa geet kabit na gaav-ogo.
There are countless songs and hymns in Vedas, Puraanas and Shaastras, but I do not sing these songs and hymns.
ਵੇਦਾਸ਼ਾਸਤਰਾ , ਪੁਰਾਨਾਂਵਿਚ ਅਣਗਿਣਤ ਗੀਤ ਤੇ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਹਨ ਪਰ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇਗਾਇਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ।
بیدپُرانساست٘رآننّتاگیِتکبِتنگاۄئُگو
آننتا۔ بیشمار ۔ نہ گاوؤگو۔ نہ گاؤں گا۔
۔ اب مجھے ویدوں شاشتروں اور مذہبی کتابوں کی نظمیں گانے کی ضرورتنہیں رہی